在此我們且不考證李洪志“法身”的真實性,僅就其“法身功能”進行歸納分析,看看他是怎樣欺騙、控制信徒的。
一、為弟子提供“全時全方位保護”的功能
“保護弟子”是李洪志打得最多的保票,自然成為李洪志“法身”的主要職責。先列出其部分“保單”:
“師必有法身悄然而護,持之以恒,他日必成正果”(《精進要旨》P29);“法輪大法修煉者當接受了我傳的法輪大法之后,真正去修,就有我的法身保護。只要堅持修煉,法身就一直保護到你修煉圓滿”(《大圓滿法》);“我的法身一直要保護到你能夠自己保護你自己為止,那時候你將走出世間法的修煉了,你已經(jīng)得道了。但是你必須把你自己作為一個真正的修煉人,才能做到這一點”(《轉(zhuǎn)法輪》P119);“你去香港、你去美國,你跑到月球、太陽上去都沒關(guān)系,我的法身都能保護。但不要執(zhí)著,我的法身是為了你修煉才管你的”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P103);“我們的煉功場比其它任何功法的煉功場都好,我們那個場只要你去煉功,比你調(diào)病要強得多。我的法身坐一圈,煉功場的上空還有罩,上面有大法輪,大法身在罩上面看場”(《轉(zhuǎn)法輪》P123—124)。
盡管李洪志給弟子們當保鏢的保票滿天亂飛,但是真遇到啥事時就“歇菜”,他會找出種種借口賴掉已作出的“承諾”。
“只要你是個修煉的人他(法身)就管你,直到你圓滿。除非不修煉了”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P195);“中途你不修煉了,我的法身就自然離去了”(《大圓滿法》);在2005年舊金山“法會”上有弟子就“很多弟子沒有走完師父安排的路”,對李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中所講的“保護每一個弟子到自己能夠保護自己為止”提出質(zhì)疑。李洪志詭辯道:“只是有的學(xué)員就是沒有正念,迫害中還用人的思想看問題,還執(zhí)著一大堆,叫師父怎么辦?師父是在迫害中保護大法弟子,而不是一個常人”;“因為他們還是修煉人,不可能關(guān)關(guān)都過好,為什么大法不能保護他們”;“師父什么都替你承擔了,遇到什么危險大法都保護著,你頭上有個保護傘???什么難都沒有,這修煉多舒服啊,那誰不會修啊”。
可憐那些被要求“自悟”的弟子們?nèi)绾尾拍苤溃耗男┣闆r下該得到“保護”?哪些情況下需要吃苦?看來,弟子們出了問題,不是“法身”保護不力,而是弟子們沒有正念正行,有執(zhí)著心,沒有真修。李洪志還特意向弟子們解釋過:“那法身是保護你的,可不是給你的”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P302)。這就為他的所謂法身“自然離去”找到了充足的理由。
二、用“開光”來為“主佛”貼金功能
李洪志為了提高信徒們對他的依賴性,利用弟子們“有求必應(yīng)”、“信則靈”的心理,不斷神化自己的神佛形象。
他于1995年1月4日在北京《轉(zhuǎn)法輪》首發(fā)式上借學(xué)員的口說:“我們很多學(xué)員可能看到了。我那個照片上,就是那些書中我的照片上,好像眼睛會動,或者有人看到身體動,或者有其他的感覺,有人說老師這上有法身。還不只是那個照片上有,因為我們這里有新學(xué)員,不便說得太高”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P63)。把“法身”附上了自己的照片,這已經(jīng)說得夠高了。
把“法身”附上自己的照片后,李洪志便給他的“法身”賦予了“開光”功能?!凹依镞@個佛像要請師父開光,或是道家老子呀,原始天尊哪,其他佛像,你最好拿我那本書,不有照片嗎?你就像對我說一樣,說:‘老師呀,求你給開一下光。’用手打大蓮花印捧著這本書,三秒鐘就做完了。我的法身會請來一個佛像上那樣神的法身,你要是給阿彌陀佛開光,我的法身會請來一個阿彌陀佛的法身上到這個佛像上來,這叫真正開光”(《在悉尼講法》P92)。
“李法身們”為啥到處開光呢?李洪志說:“修煉的時候,佛像上的法身就為他護法,看護著他,保護著他,這是開光的真正目的”(《轉(zhuǎn)法輪》P173)。那么“法身”也附了,光也開了,對于一貫聲稱他的“法身”要保護弟子直到他們“圓滿”為止的李洪志來說,接下來的事情就是要把“佛像上那樣神的法身”變?yōu)槔詈橹镜摹胺ㄉ怼?。其實他?995年1月2日的“北京法輪大法輔導(dǎo)員會議”上就已做了這件事,只是那時他的“法身”挪移、置換還缺少中間過程。他在那次會上裝神弄鬼地說:“有許多人看到觀音菩薩,有的學(xué)員拿像來開光。我告訴大家,人在拜佛的那一瞬間發(fā)出的心是最慈悲、最善良、最好的一顆心。就是為了保護你這顆心,所以就讓你看到觀音菩薩形象。其實都是我的法身顯現(xiàn)”(《法輪大法義解》P187)。
有時開光、清理、附體的活兒李洪志也親自動手。他在長春說過:“我第一次去香港,我發(fā)現(xiàn)佛像上沒有佛,并沒有達到開光的目的。但是卻有亂七八糟的東西附在上面,我把它清理了。我清理了就是由我的法身管起來了”(《在長春輔導(dǎo)員法會上講法》P52)。
李洪志的“法身”附上了佛像,自然就享受弟子們的上香、供養(yǎng)。李洪志在長春一次“講法”時有弟子向他提問:“用您的照片我已把佛像、經(jīng)書以及佛龕都開光了,但佛像的法身是否是您的法身?現(xiàn)在是否上香?”李洪志回答道:“修煉的人你不太相信將來就更難啦”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P89)。此話的言外之意是:這么個小謊兒你都不信?我李洪志還會編造出更加離奇的謊言和更加荒誕的“神跡”呢!以求神庇護為名,行神化自己之實,這才是他給弟子們“開光”的真正目的。
三、介紹“有緣人得法”功能
1992年5月李洪志開始傳播他編造的“法輪功”后,到處辦班“講法”,四下推銷兜售他的書籍、錄像帶,企圖把更多的人誘入“法輪功”組織。為此常把“我有無數(shù)的法身”掛在嘴上的李洪志派上了“李法身”們的用場。
“我們一向所采用的弘法辦法是:你們在外面煉功;再有一個就是,在社會上有我們大法的書在書店里出售。我的法身會叫有緣的人去買那本書,有緣人一看他就會來學(xué)。我們又在外面煉功,那么法身就會安排他找到煉功點得法。陰差陽錯地會把他領(lǐng)到這兒來煉功,或者能找到我們的學(xué)員”(《在瑞士法會上講法》P22)。
“我有無數(shù)的法身,他一眼就看到了誰有緣,誰是應(yīng)該得法的。如果我們書店里有書,公園里有我們學(xué)員煉功,他能找到有緣人,帶領(lǐng)這個人去找這個法”(《在瑞士法會上講法》P42)。
2002年以后,李洪志又把他的“法身”這一功能由“陰差陽錯”、鬼使神差地拉人入伙,運用到驅(qū)使弟子們“講清真相”上來了。
他在2003年元宵節(jié)“講法”時說:“你們講真相就是挑選著將來修煉的人”。并聲稱在弟子們“講真相”中,他的“法身”也會安排弟子們遇到與他們有緣的人,甚至是他們未來世界的眾生。他在2003年亞特蘭大“法會”上說:“新學(xué)員在講真相中,大法的因素、師父的法身,還有那些完全協(xié)同的正神,都會幫助,都會起正面作用的,這一點是肯定的”。
2006年7月22日,李洪志在華盛頓“法會”上說:“師父的法身也好,正的神也好,大法在世間布的巨大的場也好,可以把有緣人、可以把可救度的人利用各種環(huán)境弄到你跟前來,給他提供一個知道真相的機會”。
李洪志就是采用以“法身”操縱弟子去介紹、引導(dǎo)“有緣人得法”,驅(qū)使弟子向世人“講真相”,得手后再用“法身”去控制更多信徒這樣一種類似傳銷的方式來“弘傳大法”的。
四、為“堅定的修煉者”祛病、消業(yè)功能
大多數(shù)“法輪功”練習(xí)者是抱著祛病健身的初衷習(xí)練“法輪功”的。而李洪志說:“我傳這個大法是來度人的,解決人根本問題的,不是為了給人治病的。你真要想修煉,你帶著有病的身體是不能夠修煉的,真修自然在修煉中就會把你的病去掉??墒悄康牟皇庆畈。瑑艋眢w是為了給你打開修煉的路。如果你要是為了祛病來的,那么什么都得不到”(《在歐洲法會上講法》P46)。
那么李洪志是如何給弟子們“祛病”、“消業(yè)”呢?“我們這里也不講治病,但是我們講整體調(diào)整學(xué)員的身體,使你能夠煉功”(《轉(zhuǎn)法輪》P6);“我要做什么事情,比如給真正修煉的弟子調(diào)整身體,都由我的法身去做”(《轉(zhuǎn)法輪》P172);“你的病由我來直接給你祛的,在煉功點上由我的法身給祛,看書自學(xué)也由我的法身給祛”(《轉(zhuǎn)法輪》P111);“真修的人沒有病,我法身都給祛掉了”(《法輪大法義解》P31)。
對于弟子們思想上的“業(yè)力”,李洪志說:“我的法身看到你的思想很堅定,就會幫你消去大部分”(《法輪大法義解》P58);“這也是對你的考驗,對你的主意識堅定不堅定的考驗。你堅定了,那么過一段時間我的法身會把這個業(yè)給你消掉”(《在悉尼講法》P99)。
如同“法身”的其他“功能”一樣,李洪志列出了他的“法身”不管的幾種情況:“不怕你有病,就怕你放不下心來,再加上你不相信修煉更沒辦法。這里管的是修煉人。一個常人,我的法身他不管。我也不能親手給你治病。你這種來治病的想法,這種思想不去掉,你不能把你自己當作煉功人怎么管?我不是來治病的,是傳佛法的”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P215);“有些人他不能把自己當作煉功人,他只煉煉功他也不學(xué)法,他什么事情都干。你別看他煉了功啦,我的法身也不管他。不管他就是常人,他就會得病”(《在悉尼講法》P133);“他在這里不專心修,我的法身就不會管他,那他就是個常人。常人到時候要得病啊,說不定亂法的魔就利用他來搞事,一下不正常了”(《休斯頓法會講法》)。
一方面李洪志吹噓“你真能做到堅定修煉,都放下人心,一秒鐘都用不上你的病狀就都沒有了”,“人真正地修煉了,什么身體都可以恢復(fù)正常”(《休斯頓法會講法》);“大家知道煉法輪功有很多人,很多得癌癥的和其他絕癥的都好了,為數(shù)相當可觀”(《在北美首屆法會上講法》P89);“有多少學(xué)法前的重病人及得了不治之癥的人學(xué)了大法都好了”(《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》);另一方面李洪志對世人進行惡毒地詛咒:“有很多人不修煉將會得惡性病的”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P325);“人一生要不得病啊,他百年之后注定下地獄的,因為他一生中光造業(yè)沒有還過業(yè)”,“他不想痛苦,他不想還,那么來世出生的時候他可能會帶著病體出來,甚至于是個殘疾人,或者命不長壽”(《休斯頓法會講法》)。
對不“精進”的弟子李洪志也竭盡恐嚇之能事:“當我真的放棄你的時候,就是你下地獄的時候!我一點都不嚇唬你”(《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》)。大有順其者昌,逆其者亡之勢!
五、去弟子“常人的執(zhí)著心”功能
為了去掉弟子們“沒有修去的、表現(xiàn)還很強烈的那個常人心”,李洪志對“法輪功”內(nèi)部矛盾采取了各打五十大板、讓弟子們“各自向內(nèi)找”的辦法,他的“法身”也“想辦法讓弟子們出現(xiàn)矛盾,目的是去他們各自的心”;“發(fā)生矛盾的時候要各自向內(nèi)找自己的原因,不管這件事情怨不怨你”;“凡是矛盾發(fā)生在你身上,出現(xiàn)在你這兒,出現(xiàn)你們之間,就很可能與你有關(guān)系,就有你要去的東西。不管怨不怨你,我的法身在去你的心的時候,可不管這件事情怨他還是怨你。只要你有這個心,他想辦法讓你出現(xiàn)矛盾,讓你認識到不足的這顆心”(《在歐洲法會上講法》P80)。
李洪志心里很明白,他那些“法身”對于不信他那一套的人是起不了任何作用的;對于那些對法輪功產(chǎn)生懷疑和動搖的弟子,“法身”的“功力”和“功效”也大打折扣。因此為了防止“法輪功”學(xué)員被拉出去學(xué)其他功法,李洪志改用“魔”來考驗弟子了:“法身什么都能管。為什么這不管呢?就是因為在利用魔來考驗人的心,看你從根本上對這個法堅定不堅定”(《在悉尼講法》P96)。
李洪志一方面要求弟子“去掉那種好像給你點東西才肯學(xué)的執(zhí)著”(《在美國第一次講法》),另一方面又喋喋不休地大談給了弟子們多少“好處”:“你想我給了你什么,有人說坐那塊兒就想哭,你能不哭嗎”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P110)?“我們給了大家多少東西哪,我也不想把它詳細地再講了”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P252);“你要按照我們這個法要求去做,那么什么都能得到。該得的,你自己學(xué)也是一樣,什么都落不下。那個書里邊的字都是我的法身,所以你自然就會得到,也用不著自己去形成法輪,也自然有我的法身會保護你的”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P277);“給你這么多東西,給你下上這么多東西,法給你講到了這一步上來,功也教給你了,我的法身要保護你煉功。這還不是把你當徒弟帶嗎?人家獨修單傳的都沒有這樣帶呀”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P209)。
其實,在李洪志“積德”、“長功”、“上層次”、“圓滿”的誘惑下,弟子們貪婪的欲望更加膨脹,為己的私心更加嚴重,這樣的“心”如何能一個“去”字就去得了呢?
六、安排“真修弟子”圓滿功能
李洪志用“法身”把弟子誘入門后,又開始忙乎由“法身”安排弟子“修成”了。“你要真修,我們今生今世就想辦法讓你修成,就這一世圓滿”(《在悉尼講法》P75);“什么都不要想,什么都不用管。師父是慈悲的,一定會給你安排得最好”(《2003年加拿大溫哥華法會講法》);“作為一個修煉人,今后的人生道路會改變的,我的法身要重新給你安排的”(《轉(zhuǎn)法輪》P114);“當煉功人真正修煉時把什么都放下,我的法身會幫你處理好”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P136);“只要你自己不強烈地執(zhí)著,我的法身都會給你安排得很好,正常工作一樣修煉”(《在美國講法》P153)。
李洪志一邊打著包票,一邊為他的“承諾”不能兌現(xiàn)尋找著借口?!氨緛矸ㄉ碓谶@段時間給你們安排了有序的修煉,你們卻把它打亂了。很可能通過這段時間修煉,你們的一些執(zhí)著心能夠放下,在這方面應(yīng)該提高的都被打亂了”(《在瑞士法會上講法》P35);“如果你是從中國大陸來的,很可能就是不讓你來,也很可能是我的法身不讓你來,讓你安心地修煉”(《在瑞士法會上講法》P90);“我的法身雖然可以動,但是大法弟子修煉的路安排得已經(jīng)相當細了,要給一個大法弟子改變一點東西,就要全盤地從頭來”(《2006年洛杉磯市講法》);“如果他真的沒有修成,沒有精進,那么他只能有三個去向,其中一個就是來世接著修。我的法身是會看著的,連轉(zhuǎn)生都看著,轉(zhuǎn)生到哪一家能得法,這個都得安排的”(《在悉尼講法》P120)。
他在找逃避責任理由時都沒忘了抬高自己:“為了不干擾學(xué)員,我都不和學(xué)員見面,學(xué)員一見我,最起碼幾天之內(nèi)心定不下來,那么就會打亂我叫法身給學(xué)員安排的順序”(《精進要旨》P78)。
李洪志在替他的“法身”打圓場時故弄玄虛地說:“很多學(xué)員老想和我的法身溝通,目的就是想要問一些什么事情,修煉得如何如何。我告訴大家,你只管去修,該你知道的,你必然就會知道;不該你知道的,就說明你沒有到應(yīng)該知道的時候”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P293)。
為了讓信徒們“學(xué)好法”、“上層次”,李洪志還炮制了一個“淺輪深身說”:“我的書中每一個字,在淺層次上看是一個法輪;在深層次上看那就是我的法身,連偏旁部首都是單個的,經(jīng)過你的嘴念出來的時候,那也是不一樣的。好多人已經(jīng)修煉出很不錯的功,念出的字都是有形象的,嘴里出來的都是法輪”(《法輪大法義解》P106)。
李洪志的“法身”給弟子們安排的“修煉的路”確實“已經(jīng)相當細了”,不僅安排了今生,而且考慮到未來。他在澳大利亞說過:“你真修而我不管你,我就等于在害人,置人于死地,那我就會遭報了”(《在悉尼講法》P78)??磥砟切┮蛄?xí)練“法輪功”而失去生命的都是李洪志及其“法身”安排的。李洪志必將遭到報應(yīng),這也是他自己安排的。
七、“點化”弟子功能
李洪志一貫要求弟子們在迷中修,在迷中悟?!坝械娜藢嵲谖虿坏搅?,又看他是塊料,怎么辦呢?就點化他一句吧”(《在瑞士法會上講法》P116)。而“點化”弟子的差事李洪志自然交給他的“法身”去辦?!爱斠粋€修煉的人將要遇到麻煩事的時候,我的法身會給你把這些東西化開,不讓出現(xiàn),也會點化你。當你實在不悟的時候,你又修煉得不錯,他可能會在你眼前顯現(xiàn)出來告訴你什么,也許讓你聽到聲音”(《在悉尼講法》P71);“一般情況下入定打坐中見到我,絕大多數(shù)不會給你講話,講話也是點化”(休斯頓法會講法》);“在你們過不去關(guān)的時候,聽到很刺耳的話的時候,真是我的法身用刺耳的話在刺激你,告訴你”(《在美國第一次講法》)。
李洪志對那些“點化”后仍不開竅的弟子說:“總管你,你還做錯不知悔改,也不能總是這樣點化呀”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P293)?他還對那些“另有所求”的弟子說:“我的法身會阻止你,會點化你,一看你老是這樣的,也就不管你了”(《轉(zhuǎn)法輪》P213)。
除了讓“法身”在另外空間“點化”弟子外,李洪志給他的“法身”賦予了“附體點化”功能:“有的學(xué)員知道自己有毛病、有問題,也不讓人說。當然啦我不主張都去指責別人,可是別人要看到有問題或者會影響講真相、影響到大家的配合是要說,我的法身也會通過哪個學(xué)員的嘴去點化你”(《2006年洛杉磯市講法》);“如果他再悟不到,我會再利用別人的嘴再敲擊他,再不悟就讓他頭上撞個大包”(《在新西蘭法會上講法》)?!包c化”不成就升級為“敲擊”,敲擊再無效就演變?yōu)樵{咒,這就是“大師”的風范!
“李法身”的“點化”功能還體現(xiàn)在“輔導(dǎo)學(xué)法”上:“只要大家認真去看書、認真去學(xué),你不明白的,師父的法身都會點給你,都會叫你明白”(《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》)。
李洪志如何檢驗他的“法身”“點化”效果呢?他曾向弟子們說道:“當你做了好事的時候,我的法身就會顯現(xiàn)出來高興的樣子,或者放出光來。你要是做了壞事的時候他就非常嚴肅”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P150)。
為了進一步引發(fā)他的“法身”在弟子們的情感活動和思想動態(tài)中的具體形態(tài)、相貌,李洪志在他的照片上作起文章:“我的照片上都有(法身),凡有我的照片或者是我寫的文章,或者是印刷的書中都有”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P258)。
這樣一來,李洪志在休斯頓“法會”上提出的驗證方法就形象多了:“有的時候我的法身會采取不同的方法點悟你們。如果你想知道這件事做好沒做好?做得對不對?你看我書中的照片或者是我的其他照片便知。如果你做錯了什么事情,我會很嚴肅的;如果你做對了,我會朝你笑”。
如此說來,李洪志可能在同一時間里既嚴肅又傻笑,或半哭半笑,簡直就是張二皮臉!
八、用“常人所看不到的”管理方式控制弟子功能
李洪志說過:“你修,我就管你。而這種管是常人所看不到的,所以就不拘于常人社會任何形式”(《在瑞士法會上講法》P65);“你只要修,我就能對你負責,而這種負責不表現(xiàn)在常人社會中。你只要修,你就能提高;修下去你就能圓滿,都不表現(xiàn)在常人社會中”(《在長春輔導(dǎo)員法會上講法》P125);“能沒有法身管嗎?在我法身不管的時候,你們已經(jīng)圓滿了”(《在瑞士法會上講法》P32);“你們多一個人修,我是要多操一個人的心,我操心不像你們想象的那么操心的方式,我有無數(shù)的法身在做這些事情”(《在北美首屆法會上講法》P109)。由此可以看出,李洪志對信徒的精神控制主要運用他的“常人所看不到的”、“不表現(xiàn)在常人社會中”的“法身”來實施的。
李洪志用他無處不在、無所不知的“法身”牢牢控制了信徒們的思想:“你思想中想的是什么,在另外空間里我的法身什么都知道。因為兩個時空的概念不一樣,在另外空間里看,你的思維構(gòu)成是一個極其緩慢的過程。在你想之前,他都能夠知道”(《轉(zhuǎn)法輪》P71);“我的法身什么都知道,你想什么他都知道”(《轉(zhuǎn)法輪》P149);“我的法身看得清清楚楚你的思想活動”(《在長春輔導(dǎo)員法會上講法》P113)?!澳阈逕挘灰粍幽?,我的法身就知道”?!罢麄€地球都在這里,你在哪兒都能管得了”(《在悉尼講法》P106)。
李洪志對信徒的精神控制是全面的,不僅動用了他的“法身”,而且搬出所謂的“正神”。他在2003年美國中部“法會”上說:“我在給你們長功下的自動機制,還有法輪等各種因素,而且我的法身也在親自管大法弟子,同時還有我的法身指定一些真正的能夠協(xié)同正法的神在幫助”;“我也安排正神和我的法身在全面接管”;“全面由我的法身還有真正維護大法的正神來管”。
雖然李洪志說:“你有我的法身,有法輪都在管你”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P351),但是他對兼修其他功法的弟子是毫不客氣的:“他在這里不專心修,我的法身就不會管他”(《休斯頓法會講法》);對于其他功法的錄音帶,“那些東西你根本就碰都碰不了,一動就給你沾身上。請神容易送神難,你送不走它。我的法身也不愿意管”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P199)。“有這兩種情況我的法身一般不管。因為他練別的功,他摻著練,他不是我們法輪大法的人,我的法身不管他,法也不給他”(《法輪大法義解》P53);他在長春“講法答疑”時有人問道:“帶楞嚴咒煉功有沒有影響”?李洪志喝斥道:“你們有我的法輪,有我的法身管你,你還念那個干什么?你想腳踩兩只船?你想摻進別的東西往里修?不就是這個意思嗎?這樣你什么也得不到”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P85)。
對于弟子們告“輔導(dǎo)站”負責人的狀,李洪志也是用他的“法身”來處理的。他在2007年紐約“法會”上說:“負責人有問題肯定是責任大,這一點大家知道,師父有無數(shù)的法身都在管,肯定不會放過他的問題,放過他提高的機會”。
九、向“違反教規(guī)”的弟子要法輪、討機制功能
為了把信徒們哄進他這個“法門”,李洪志在他“那本書”中說:“我們這里要下法輪、氣機,一切修煉的機制等許許多多,上萬而不止,這些都得給你,像種子一樣給你種上。把你的病去掉之后,把該做的都做了,該給的東西全部下給你,你才能在我們這一法門中真正地修煉出來”(《轉(zhuǎn)法輪》P114)。在1996年休斯頓“法會”上,李洪志對他所開出的空頭支票作了進一步解釋:“一個不修煉的人,一個沒有修煉所需要的機制的身體能煉出什么呀?法輪是我給你所有一切東西的根,還要給你消去業(yè)力,給你了去人世與各層空間的恩怨與各種淵源關(guān)系,給你許多體內(nèi)、體外帶動你整個身體變化的機制,還要給你那個丹田等部位下上東西,像種子一樣生成上萬種不止的東西,將來還要給你們地獄除名,這是能叫你們知道的,還有更多更多要給你們做的,你們才能夠真正地修煉,才能夠在大法中真正修煉出來”。
但就是這些空頭的、虛擬的東西李洪志也不是白給的,是有條件的,違反了法輪功邪教“教規(guī)”是要“收回來”的?!拔覀兘o你這么多東西不是叫你來發(fā)財、求名的,是為了度你,是為了叫你修煉。如果你收費了,我的法身會把你所有的東西全部都收回來”(《轉(zhuǎn)法輪》P121);“你說我就拿法輪大法來掙錢,那么好,你什么都沒有了,我的法身會把什么東西都給你收回來,不允許你用這個東西破壞這個法的”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P62);“法輪大法的真修弟子誰也不能給人治病,你只要一治病,你身上所有帶的法輪大法的東西,我的法身會全部給收回”(《轉(zhuǎn)法輪》P249);“你只要去給人家治病,我也就不會把那么珍貴的東西叫你把他破壞了,污染了,那么我的法身都會把法輪和機制等一切都收回來”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P79)。
李洪志不僅說“你要是給人看病,你身體里所下的一切修煉的東西,我的法身就全部收回來。不能叫你為了名利隨便毀了這么珍貴的東西”,而且還說:“不按法的要求做,就不是我們法輪大法的人,你的身體還給你退回到常人的位置上去,把不好的東西歸還給你”(《轉(zhuǎn)法輪》P78);“不能修煉在腦袋記憶中就抹掉它,常人是不允許知道這些東西的”(《轉(zhuǎn)法輪法解》P296)。
上門要“法輪”、討“機制”的勾當,李洪志也只能讓他的“法身”去干。若派幾個“站長”、“輔導(dǎo)員”什么的上門討要“主尊賜與的一切修煉的東西”,別說是上萬種,就是一件人家也拿不出來??!那還不得讓左鄰右舍的看夠熱鬧?
李洪志曾說過:“假使老師真的不在世了,我的法身還在嘛,我也不是真的消失了,也不是形神全滅了”(《法輪大法義解》P21)。2008年5月,李洪志在紐約“法會”上說了一段后來被“明慧編輯部”刪除的話:“大法弟子你們只要出自于證實法、救度眾生這個愿望,我的法身也好、神也好,會把你這件事情引申得更偉大,更了不起,會協(xié)助你”。(我們不妨把這看作李洪志“法身”的“引申功能”)。
從李洪志以上兩段話中我們可以看出,雖然“李法身們”的意識、思想受著“李主體”的控制,但它們不會因李洪志的“形神全滅”而消亡;雖然李洪志聲稱他的“法身不帶有常人的那個身體,是在另外空間體現(xiàn)的”(《轉(zhuǎn)法輪》P172),“不體現(xiàn)在這邊”(《2004年芝加哥法會講法》),但其虛構(gòu)的“法身”對信徒的精神控制卻是實際的,對社會的危害也是現(xiàn)實的??梢灶A(yù)料,即便李洪志消亡了,在其后較長一段時期內(nèi),他的“法身說”仍將繼續(xù)控制著法輪功癡迷者的思想。