在此我們且不考證李洪志“法身”的真實性，僅就其“法身功能”進(jìn)行歸納分析，看看他是怎樣欺騙、控制信徒的。
一、為弟子提供“全時全方位保護(hù)”的功能
“保護(hù)弟子”是李洪志打得最多的保票，自然成為李洪志“法身”的主要職責(zé)。先列出其部分“保單”：
“師必有法身悄然而護(hù)，持之以恒，他日必成正果”（《精進(jìn)要旨》P29）；“法輪大法修煉者當(dāng)接受了我傳的法輪大法之后，真正去修，就有我的法身保護(hù)。只要堅持修煉，法身就一直保護(hù)到你修煉圓滿”（《大圓滿法》）；“我的法身一直要保護(hù)到你能夠自己保護(hù)你自己為止，那時候你將走出世間法的修煉了，你已經(jīng)得道了。但是你必須把你自己作為一個真正的修煉人，才能做到這一點”（《轉(zhuǎn)法輪》P119）；“你去香港、你去美國，你跑到月球、太陽上去都沒關(guān)系，我的法身都能保護(hù)。但不要執(zhí)著，我的法身是為了你修煉才管你的”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P103）；“我們的煉功場比其它任何功法的煉功場都好，我們那個場只要你去煉功，比你調(diào)病要強(qiáng)得多。我的法身坐一圈，煉功場的上空還有罩，上面有大法輪，大法身在罩上面看場”（《轉(zhuǎn)法輪》P123—124）。
盡管李洪志給弟子們當(dāng)保鏢的保票滿天亂飛，但是真遇到啥事時就“歇菜”，他會找出種種借口賴掉已作出的“承諾”。
“只要你是個修煉的人他（法身）就管你，直到你圓滿。除非不修煉了”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P195）；“中途你不修煉了，我的法身就自然離去了”（《大圓滿法》）；在2005年舊金山“法會”上有弟子就“很多弟子沒有走完師父安排的路”，對李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中所講的“保護(hù)每一個弟子到自己能夠保護(hù)自己為止”提出質(zhì)疑。李洪志詭辯道：“只是有的學(xué)員就是沒有正念，迫害中還用人的思想看問題，還執(zhí)著一大堆，叫師父怎么辦？師父是在迫害中保護(hù)大法弟子，而不是一個常人”；“因為他們還是修煉人，不可能關(guān)關(guān)都過好，為什么大法不能保護(hù)他們”；“師父什么都替你承擔(dān)了，遇到什么危險大法都保護(hù)著，你頭上有個保護(hù)傘啊？什么難都沒有，這修煉多舒服啊，那誰不會修啊”。
可憐那些被要求“自悟”的弟子們?nèi)绾尾拍苤溃耗男┣闆r下該得到“保護(hù)”？哪些情況下需要吃苦？看來，弟子們出了問題，不是“法身”保護(hù)不力，而是弟子們沒有正念正行，有執(zhí)著心，沒有真修。李洪志還特意向弟子們解釋過：“那法身是保護(hù)你的，可不是給你的”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P302）。這就為他的所謂法身“自然離去”找到了充足的理由。
二、用“開光”來為“主佛”貼金功能
李洪志為了提高信徒們對他的依賴性，利用弟子們“有求必應(yīng)”、“信則靈”的心理，不斷神化自己的神佛形象。
他于1995年1月4日在北京《轉(zhuǎn)法輪》首發(fā)式上借學(xué)員的口說：“我們很多學(xué)員可能看到了。我那個照片上，就是那些書中我的照片上，好像眼睛會動，或者有人看到身體動，或者有其他的感覺，有人說老師這上有法身。還不只是那個照片上有，因為我們這里有新學(xué)員，不便說得太高”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P63）。把“法身”附上了自己的照片，這已經(jīng)說得夠高了。
把“法身”附上自己的照片后，李洪志便給他的“法身”賦予了“開光”功能?！凹依镞@個佛像要請師父開光，或是道家老子呀，原始天尊哪，其他佛像，你最好拿我那本書，不有照片嗎？你就像對我說一樣，說：‘老師呀，求你給開一下光?！檬执虼笊徎ㄓ∨踔@本書，三秒鐘就做完了。我的法身會請來一個佛像上那樣神的法身，你要是給阿彌陀佛開光，我的法身會請來一個阿彌陀佛的法身上到這個佛像上來，這叫真正開光”（《在悉尼講法》P92）。
“李法身們”為啥到處開光呢？李洪志說：“修煉的時候，佛像上的法身就為他護(hù)法，看護(hù)著他，保護(hù)著他，這是開光的真正目的”（《轉(zhuǎn)法輪》P173）。那么“法身”也附了，光也開了，對于一貫聲稱他的“法身”要保護(hù)弟子直到他們“圓滿”為止的李洪志來說，接下來的事情就是要把“佛像上那樣神的法身”變?yōu)槔詈橹镜摹胺ㄉ怼?。其實他?995年1月2日的“北京法輪大法輔導(dǎo)員會議”上就已做了這件事，只是那時他的“法身”挪移、置換還缺少中間過程。他在那次會上裝神弄鬼地說：“有許多人看到觀音菩薩，有的學(xué)員拿像來開光。我告訴大家，人在拜佛的那一瞬間發(fā)出的心是最慈悲、最善良、最好的一顆心。就是為了保護(hù)你這顆心，所以就讓你看到觀音菩薩形象。其實都是我的法身顯現(xiàn)”（《法輪大法義解》P187）。
有時開光、清理、附體的活兒李洪志也親自動手。他在長春說過：“我第一次去香港，我發(fā)現(xiàn)佛像上沒有佛，并沒有達(dá)到開光的目的。但是卻有亂七八糟的東西附在上面，我把它清理了。我清理了就是由我的法身管起來了”（《在長春輔導(dǎo)員法會上講法》P52）。
李洪志的“法身”附上了佛像，自然就享受弟子們的上香、供養(yǎng)。李洪志在長春一次“講法”時有弟子向他提問：“用您的照片我已把佛像、經(jīng)書以及佛龕都開光了，但佛像的法身是否是您的法身？現(xiàn)在是否上香？”李洪志回答道：“修煉的人你不太相信將來就更難啦”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P89）。此話的言外之意是：這么個小謊兒你都不信？我李洪志還會編造出更加離奇的謊言和更加荒誕的“神跡”呢！以求神庇護(hù)為名，行神化自己之實，這才是他給弟子們“開光”的真正目的。
三、介紹“有緣人得法”功能
1992年5月李洪志開始傳播他編造的“法輪功”后，到處辦班“講法”，四下推銷兜售他的書籍、錄像帶，企圖把更多的人誘入“法輪功”組織。為此常把“我有無數(shù)的法身”掛在嘴上的李洪志派上了“李法身”們的用場。
“我們一向所采用的弘法辦法是：你們在外面煉功；再有一個就是，在社會上有我們大法的書在書店里出售。我的法身會叫有緣的人去買那本書，有緣人一看他就會來學(xué)。我們又在外面煉功，那么法身就會安排他找到煉功點得法。陰差陽錯地會把他領(lǐng)到這兒來煉功，或者能找到我們的學(xué)員”（《在瑞士法會上講法》P22）。
“我有無數(shù)的法身，他一眼就看到了誰有緣，誰是應(yīng)該得法的。如果我們書店里有書，公園里有我們學(xué)員煉功，他能找到有緣人，帶領(lǐng)這個人去找這個法”（《在瑞士法會上講法》P42）。
2002年以后，李洪志又把他的“法身”這一功能由“陰差陽錯”、鬼使神差地拉人入伙，運用到驅(qū)使弟子們“講清真相”上來了。
他在2003年元宵節(jié)“講法”時說：“你們講真相就是挑選著將來修煉的人”。并聲稱在弟子們“講真相”中，他的“法身”也會安排弟子們遇到與他們有緣的人，甚至是他們未來世界的眾生。他在2003年亞特蘭大“法會”上說：“新學(xué)員在講真相中，大法的因素、師父的法身，還有那些完全協(xié)同的正神，都會幫助，都會起正面作用的，這一點是肯定的”。
2006年7月22日，李洪志在華盛頓“法會”上說：“師父的法身也好，正的神也好，大法在世間布的巨大的場也好，可以把有緣人、可以把可救度的人利用各種環(huán)境弄到你跟前來，給他提供一個知道真相的機(jī)會”。
李洪志就是采用以“法身”操縱弟子去介紹、引導(dǎo)“有緣人得法”，驅(qū)使弟子向世人“講真相”，得手后再用“法身”去控制更多信徒這樣一種類似傳銷的方式來“弘傳大法”的。
四、為“堅定的修煉者”祛病、消業(yè)功能
大多數(shù)“法輪功”練習(xí)者是抱著祛病健身的初衷習(xí)練“法輪功”的。而李洪志說：“我傳這個大法是來度人的，解決人根本問題的，不是為了給人治病的。你真要想修煉，你帶著有病的身體是不能夠修煉的，真修自然在修煉中就會把你的病去掉?？墒悄康牟皇庆畈?，凈化身體是為了給你打開修煉的路。如果你要是為了祛病來的，那么什么都得不到”（《在歐洲法會上講法》P46）。
那么李洪志是如何給弟子們“祛病”、“消業(yè)”呢？“我們這里也不講治病，但是我們講整體調(diào)整學(xué)員的身體，使你能夠煉功”（《轉(zhuǎn)法輪》P6）；“我要做什么事情，比如給真正修煉的弟子調(diào)整身體，都由我的法身去做”（《轉(zhuǎn)法輪》P172）；“你的病由我來直接給你祛的，在煉功點上由我的法身給祛，看書自學(xué)也由我的法身給祛”（《轉(zhuǎn)法輪》P111）；“真修的人沒有病，我法身都給祛掉了”（《法輪大法義解》P31）。
對于弟子們思想上的“業(yè)力”，李洪志說：“我的法身看到你的思想很堅定，就會幫你消去大部分”（《法輪大法義解》P58）；“這也是對你的考驗，對你的主意識堅定不堅定的考驗。你堅定了，那么過一段時間我的法身會把這個業(yè)給你消掉”（《在悉尼講法》P99）。
如同“法身”的其他“功能”一樣，李洪志列出了他的“法身”不管的幾種情況：“不怕你有病，就怕你放不下心來，再加上你不相信修煉更沒辦法。這里管的是修煉人。一個常人，我的法身他不管。我也不能親手給你治病。你這種來治病的想法，這種思想不去掉，你不能把你自己當(dāng)作煉功人怎么管？我不是來治病的，是傳佛法的”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P215）；“有些人他不能把自己當(dāng)作煉功人，他只煉煉功他也不學(xué)法，他什么事情都干。你別看他煉了功啦，我的法身也不管他。不管他就是常人，他就會得病”（《在悉尼講法》P133）；“他在這里不專心修，我的法身就不會管他，那他就是個常人。常人到時候要得病啊，說不定亂法的魔就利用他來搞事，一下不正常了”（《休斯頓法會講法》）。
一方面李洪志吹噓“你真能做到堅定修煉，都放下人心，一秒鐘都用不上你的病狀就都沒有了”，“人真正地修煉了，什么身體都可以恢復(fù)正?！保ā缎菟诡D法會講法》）；“大家知道煉法輪功有很多人，很多得癌癥的和其他絕癥的都好了，為數(shù)相當(dāng)可觀”（《在北美首屆法會上講法》P89）；“有多少學(xué)法前的重病人及得了不治之癥的人學(xué)了大法都好了”（《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》）；另一方面李洪志對世人進(jìn)行惡毒地詛咒：“有很多人不修煉將會得惡性病的”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P325）；“人一生要不得病啊，他百年之后注定下地獄的，因為他一生中光造業(yè)沒有還過業(yè)”，“他不想痛苦，他不想還，那么來世出生的時候他可能會帶著病體出來，甚至于是個殘疾人，或者命不長壽”（《休斯頓法會講法》）。
對不“精進(jìn)”的弟子李洪志也竭盡恐嚇之能事：“當(dāng)我真的放棄你的時候，就是你下地獄的時候！我一點都不嚇唬你”（《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》）。大有順其者昌，逆其者亡之勢！
五、去弟子“常人的執(zhí)著心”功能
為了去掉弟子們“沒有修去的、表現(xiàn)還很強(qiáng)烈的那個常人心”，李洪志對“法輪功”內(nèi)部矛盾采取了各打五十大板、讓弟子們“各自向內(nèi)找”的辦法，他的“法身”也“想辦法讓弟子們出現(xiàn)矛盾，目的是去他們各自的心”；“發(fā)生矛盾的時候要各自向內(nèi)找自己的原因，不管這件事情怨不怨你”；“凡是矛盾發(fā)生在你身上，出現(xiàn)在你這兒，出現(xiàn)你們之間，就很可能與你有關(guān)系，就有你要去的東西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的時候，可不管這件事情怨他還是怨你。只要你有這個心，他想辦法讓你出現(xiàn)矛盾，讓你認(rèn)識到不足的這顆心”（《在歐洲法會上講法》P80）。
李洪志心里很明白，他那些“法身”對于不信他那一套的人是起不了任何作用的；對于那些對法輪功產(chǎn)生懷疑和動搖的弟子，“法身”的“功力”和“功效”也大打折扣。因此為了防止“法輪功”學(xué)員被拉出去學(xué)其他功法，李洪志改用“魔”來考驗弟子了：“法身什么都能管。為什么這不管呢？就是因為在利用魔來考驗人的心，看你從根本上對這個法堅定不堅定”（《在悉尼講法》P96）。
李洪志一方面要求弟子“去掉那種好像給你點東西才肯學(xué)的執(zhí)著”（《在美國第一次講法》），另一方面又喋喋不休地大談給了弟子們多少“好處”：“你想我給了你什么，有人說坐那塊兒就想哭，你能不哭嗎”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P110）？“我們給了大家多少東西哪，我也不想把它詳細(xì)地再講了”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P252）；“你要按照我們這個法要求去做，那么什么都能得到。該得的，你自己學(xué)也是一樣，什么都落不下。那個書里邊的字都是我的法身，所以你自然就會得到，也用不著自己去形成法輪，也自然有我的法身會保護(hù)你的”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P277）；“給你這么多東西，給你下上這么多東西，法給你講到了這一步上來，功也教給你了，我的法身要保護(hù)你煉功。這還不是把你當(dāng)徒弟帶嗎？人家獨修單傳的都沒有這樣帶呀”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P209）。
其實，在李洪志“積德”、“長功”、“上層次”、“圓滿”的誘惑下，弟子們貪婪的欲望更加膨脹，為己的私心更加嚴(yán)重，這樣的“心”如何能一個“去”字就去得了呢？
六、安排“真修弟子”圓滿功能
李洪志用“法身”把弟子誘入門后，又開始忙乎由“法身”安排弟子“修成”了?！澳阋嫘蓿覀兘裆袷谰拖朕k法讓你修成，就這一世圓滿”（《在悉尼講法》P75）；“什么都不要想，什么都不用管。師父是慈悲的，一定會給你安排得最好”（《2003年加拿大溫哥華法會講法》）；“作為一個修煉人，今后的人生道路會改變的，我的法身要重新給你安排的”（《轉(zhuǎn)法輪》P114）；“當(dāng)煉功人真正修煉時把什么都放下，我的法身會幫你處理好”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P136）；“只要你自己不強(qiáng)烈地執(zhí)著，我的法身都會給你安排得很好，正常工作一樣修煉”（《在美國講法》P153）。
李洪志一邊打著包票，一邊為他的“承諾”不能兌現(xiàn)尋找著借口?！氨緛矸ㄉ碓谶@段時間給你們安排了有序的修煉，你們卻把它打亂了。很可能通過這段時間修煉，你們的一些執(zhí)著心能夠放下，在這方面應(yīng)該提高的都被打亂了”（《在瑞士法會上講法》P35）；“如果你是從中國大陸來的，很可能就是不讓你來，也很可能是我的法身不讓你來，讓你安心地修煉”（《在瑞士法會上講法》P90）；“我的法身雖然可以動，但是大法弟子修煉的路安排得已經(jīng)相當(dāng)細(xì)了，要給一個大法弟子改變一點東西，就要全盤地從頭來”（《2006年洛杉磯市講法》）；“如果他真的沒有修成，沒有精進(jìn)，那么他只能有三個去向，其中一個就是來世接著修。我的法身是會看著的，連轉(zhuǎn)生都看著，轉(zhuǎn)生到哪一家能得法，這個都得安排的”（《在悉尼講法》P120）。
他在找逃避責(zé)任理由時都沒忘了抬高自己：“為了不干擾學(xué)員，我都不和學(xué)員見面，學(xué)員一見我，最起碼幾天之內(nèi)心定不下來，那么就會打亂我叫法身給學(xué)員安排的順序”（《精進(jìn)要旨》P78）。
李洪志在替他的“法身”打圓場時故弄玄虛地說：“很多學(xué)員老想和我的法身溝通，目的就是想要問一些什么事情，修煉得如何如何。我告訴大家，你只管去修，該你知道的，你必然就會知道；不該你知道的，就說明你沒有到應(yīng)該知道的時候”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P293）。
為了讓信徒們“學(xué)好法”、“上層次”，李洪志還炮制了一個“淺輪深身說”：“我的書中每一個字，在淺層次上看是一個法輪；在深層次上看那就是我的法身，連偏旁部首都是單個的，經(jīng)過你的嘴念出來的時候，那也是不一樣的。好多人已經(jīng)修煉出很不錯的功，念出的字都是有形象的，嘴里出來的都是法輪”（《法輪大法義解》P106）。
李洪志的“法身”給弟子們安排的“修煉的路”確實“已經(jīng)相當(dāng)細(xì)了”，不僅安排了今生，而且考慮到未來。他在澳大利亞說過：“你真修而我不管你，我就等于在害人，置人于死地，那我就會遭報了”（《在悉尼講法》P78）?？磥砟切┮蛄?xí)練“法輪功”而失去生命的都是李洪志及其“法身”安排的。李洪志必將遭到報應(yīng)，這也是他自己安排的。
七、“點化”弟子功能
李洪志一貫要求弟子們在迷中修，在迷中悟?！坝械娜藢嵲谖虿坏搅?，又看他是塊料，怎么辦呢？就點化他一句吧”（《在瑞士法會上講法》P116）。而“點化”弟子的差事李洪志自然交給他的“法身”去辦?！爱?dāng)一個修煉的人將要遇到麻煩事的時候，我的法身會給你把這些東西化開，不讓出現(xiàn)，也會點化你。當(dāng)你實在不悟的時候，你又修煉得不錯，他可能會在你眼前顯現(xiàn)出來告訴你什么，也許讓你聽到聲音”（《在悉尼講法》P71）；“一般情況下入定打坐中見到我，絕大多數(shù)不會給你講話，講話也是點化”（休斯頓法會講法》）；“在你們過不去關(guān)的時候，聽到很刺耳的話的時候，真是我的法身用刺耳的話在刺激你，告訴你”（《在美國第一次講法》）。
李洪志對那些“點化”后仍不開竅的弟子說：“總管你，你還做錯不知悔改，也不能總是這樣點化呀”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P293）？他還對那些“另有所求”的弟子說：“我的法身會阻止你，會點化你，一看你老是這樣的，也就不管你了”（《轉(zhuǎn)法輪》P213）。
除了讓“法身”在另外空間“點化”弟子外，李洪志給他的“法身”賦予了“附體點化”功能：“有的學(xué)員知道自己有毛病、有問題，也不讓人說。當(dāng)然啦我不主張都去指責(zé)別人，可是別人要看到有問題或者會影響講真相、影響到大家的配合是要說，我的法身也會通過哪個學(xué)員的嘴去點化你”（《2006年洛杉磯市講法》）；“如果他再悟不到，我會再利用別人的嘴再敲擊他，再不悟就讓他頭上撞個大包”（《在新西蘭法會上講法》）?！包c化”不成就升級為“敲擊”，敲擊再無效就演變?yōu)樵{咒，這就是“大師”的風(fēng)范！
“李法身”的“點化”功能還體現(xiàn)在“輔導(dǎo)學(xué)法”上：“只要大家認(rèn)真去看書、認(rèn)真去學(xué)，你不明白的，師父的法身都會點給你，都會叫你明白”（《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》）。
李洪志如何檢驗他的“法身”“點化”效果呢？他曾向弟子們說道：“當(dāng)你做了好事的時候，我的法身就會顯現(xiàn)出來高興的樣子，或者放出光來。你要是做了壞事的時候他就非常嚴(yán)肅”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P150）。
為了進(jìn)一步引發(fā)他的“法身”在弟子們的情感活動和思想動態(tài)中的具體形態(tài)、相貌，李洪志在他的照片上作起文章：“我的照片上都有（法身），凡有我的照片或者是我寫的文章，或者是印刷的書中都有”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P258）。
這樣一來，李洪志在休斯頓“法會”上提出的驗證方法就形象多了：“有的時候我的法身會采取不同的方法點悟你們。如果你想知道這件事做好沒做好？做得對不對？你看我書中的照片或者是我的其他照片便知。如果你做錯了什么事情，我會很嚴(yán)肅的；如果你做對了，我會朝你笑”。
如此說來，李洪志可能在同一時間里既嚴(yán)肅又傻笑，或半哭半笑，簡直就是張二皮臉！
八、用“常人所看不到的”管理方式控制弟子功能
李洪志說過：“你修，我就管你。而這種管是常人所看不到的，所以就不拘于常人社會任何形式”（《在瑞士法會上講法》P65）；“你只要修，我就能對你負(fù)責(zé)，而這種負(fù)責(zé)不表現(xiàn)在常人社會中。你只要修，你就能提高；修下去你就能圓滿，都不表現(xiàn)在常人社會中”（《在長春輔導(dǎo)員法會上講法》P125）；“能沒有法身管嗎？在我法身不管的時候，你們已經(jīng)圓滿了”（《在瑞士法會上講法》P32）；“你們多一個人修，我是要多操一個人的心，我操心不像你們想象的那么操心的方式，我有無數(shù)的法身在做這些事情”（《在北美首屆法會上講法》P109）。由此可以看出，李洪志對信徒的精神控制主要運用他的“常人所看不到的”、“不表現(xiàn)在常人社會中”的“法身”來實施的。
李洪志用他無處不在、無所不知的“法身”牢牢控制了信徒們的思想：“你思想中想的是什么，在另外空間里我的法身什么都知道。因為兩個時空的概念不一樣，在另外空間里看，你的思維構(gòu)成是一個極其緩慢的過程。在你想之前，他都能夠知道”（《轉(zhuǎn)法輪》P71）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道”（《轉(zhuǎn)法輪》P149）；“我的法身看得清清楚楚你的思想活動”（《在長春輔導(dǎo)員法會上講法》P113）。“你修煉，只要一動念，我的法身就知道”。“整個地球都在這里，你在哪兒都能管得了”（《在悉尼講法》P106）。
李洪志對信徒的精神控制是全面的，不僅動用了他的“法身”，而且搬出所謂的“正神”。他在2003年美國中部“法會”上說：“我在給你們長功下的自動機(jī)制，還有法輪等各種因素，而且我的法身也在親自管大法弟子，同時還有我的法身指定一些真正的能夠協(xié)同正法的神在幫助”；“我也安排正神和我的法身在全面接管”；“全面由我的法身還有真正維護(hù)大法的正神來管”。
雖然李洪志說：“你有我的法身，有法輪都在管你”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P351），但是他對兼修其他功法的弟子是毫不客氣的：“他在這里不專心修，我的法身就不會管他”（《休斯頓法會講法》）；對于其他功法的錄音帶，“那些東西你根本就碰都碰不了，一動就給你沾身上。請神容易送神難，你送不走它。我的法身也不愿意管”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P199）。“有這兩種情況我的法身一般不管。因為他練別的功，他摻著練，他不是我們法輪大法的人，我的法身不管他，法也不給他”（《法輪大法義解》P53）；他在長春“講法答疑”時有人問道：“帶楞嚴(yán)咒煉功有沒有影響”？李洪志喝斥道：“你們有我的法輪，有我的法身管你，你還念那個干什么？你想腳踩兩只船？你想摻進(jìn)別的東西往里修？不就是這個意思嗎？這樣你什么也得不到”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P85）。
對于弟子們告“輔導(dǎo)站”負(fù)責(zé)人的狀，李洪志也是用他的“法身”來處理的。他在2007年紐約“法會”上說：“負(fù)責(zé)人有問題肯定是責(zé)任大，這一點大家知道，師父有無數(shù)的法身都在管，肯定不會放過他的問題，放過他提高的機(jī)會”。
九、向“違反教規(guī)”的弟子要法輪、討機(jī)制功能
為了把信徒們哄進(jìn)他這個“法門”，李洪志在他“那本書”中說：“我們這里要下法輪、氣機(jī)，一切修煉的機(jī)制等許許多多，上萬而不止，這些都得給你，像種子一樣給你種上。把你的病去掉之后，把該做的都做了，該給的東西全部下給你，你才能在我們這一法門中真正地修煉出來”（《轉(zhuǎn)法輪》P114）。在1996年休斯頓“法會”上，李洪志對他所開出的空頭支票作了進(jìn)一步解釋：“一個不修煉的人，一個沒有修煉所需要的機(jī)制的身體能煉出什么呀？法輪是我給你所有一切東西的根，還要給你消去業(yè)力，給你了去人世與各層空間的恩怨與各種淵源關(guān)系，給你許多體內(nèi)、體外帶動你整個身體變化的機(jī)制，還要給你那個丹田等部位下上東西，像種子一樣生成上萬種不止的東西，將來還要給你們地獄除名，這是能叫你們知道的，還有更多更多要給你們做的，你們才能夠真正地修煉，才能夠在大法中真正修煉出來”。
但就是這些空頭的、虛擬的東西李洪志也不是白給的，是有條件的，違反了法輪功邪教“教規(guī)”是要“收回來”的?！拔覀兘o你這么多東西不是叫你來發(fā)財、求名的，是為了度你，是為了叫你修煉。如果你收費了，我的法身會把你所有的東西全部都收回來”（《轉(zhuǎn)法輪》P121）；“你說我就拿法輪大法來掙錢，那么好，你什么都沒有了，我的法身會把什么東西都給你收回來，不允許你用這個東西破壞這個法的”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P62）；“法輪大法的真修弟子誰也不能給人治病，你只要一治病，你身上所有帶的法輪大法的東西，我的法身會全部給收回”（《轉(zhuǎn)法輪》P249）；“你只要去給人家治病，我也就不會把那么珍貴的東西叫你把他破壞了，污染了，那么我的法身都會把法輪和機(jī)制等一切都收回來”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P79）。
李洪志不僅說“你要是給人看病，你身體里所下的一切修煉的東西，我的法身就全部收回來。不能叫你為了名利隨便毀了這么珍貴的東西”，而且還說：“不按法的要求做，就不是我們法輪大法的人，你的身體還給你退回到常人的位置上去，把不好的東西歸還給你”（《轉(zhuǎn)法輪》P78）；“不能修煉在腦袋記憶中就抹掉它，常人是不允許知道這些東西的”（《轉(zhuǎn)法輪法解》P296）。
上門要“法輪”、討“機(jī)制”的勾當(dāng)，李洪志也只能讓他的“法身”去干。若派幾個“站長”、“輔導(dǎo)員”什么的上門討要“主尊賜與的一切修煉的東西”，別說是上萬種，就是一件人家也拿不出來??！那還不得讓左鄰右舍的看夠熱鬧？
李洪志曾說過：“假使老師真的不在世了，我的法身還在嘛，我也不是真的消失了，也不是形神全滅了”（《法輪大法義解》P21）。2008年5月，李洪志在紐約“法會”上說了一段后來被“明慧編輯部”刪除的話：“大法弟子你們只要出自于證實法、救度眾生這個愿望，我的法身也好、神也好，會把你這件事情引申得更偉大，更了不起，會協(xié)助你”。（我們不妨把這看作李洪志“法身”的“引申功能”）。
從李洪志以上兩段話中我們可以看出，雖然“李法身們”的意識、思想受著“李主體”的控制，但它們不會因李洪志的“形神全滅”而消亡；雖然李洪志聲稱他的“法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現(xiàn)的”（《轉(zhuǎn)法輪》P172），“不體現(xiàn)在這邊”（《2004年芝加哥法會講法》），但其虛構(gòu)的“法身”對信徒的精神控制卻是實際的，對社會的危害也是現(xiàn)實的?？梢灶A(yù)料，即便李洪志消亡了，在其后較長一段時期內(nèi)，他的“法身說”仍將繼續(xù)控制著法輪功癡迷者的思想。