1999年,“法輪功”組織被中國(guó)政府取締后，因它與中國(guó)的人權(quán)、自由等問(wèn)題聯(lián)系，吸引了世界的眼光。九年來(lái)，人們看到這個(gè)組織的所作所為與他們的自我描述相去甚遠(yuǎn)。他們披露的那些中國(guó)政府侵犯人權(quán)的驚人新聞，最終總被發(fā)現(xiàn)是嘩眾取寵的噱頭，這讓人們失去繼續(xù)關(guān)注的興趣，它漸漸成為一個(gè)邊緣化的組織。本文試圖探尋“法輪功”組織起源、發(fā)展的經(jīng)過(guò)，它創(chuàng)立不久就通過(guò)種種理論和措施開始與社會(huì)分離，不斷遠(yuǎn)離正常社會(huì)，最終走向與社會(huì)沖突、對(duì)立的過(guò)程。探尋“法輪功”組織被中國(guó)政府取締后，國(guó)內(nèi)繼續(xù)信仰的弟子們的真實(shí)狀況以及這個(gè)組織在海外生存的策略。
一、從迎合社會(huì)公共價(jià)值吸引信徒到與社會(huì)隔離對(duì)抗的過(guò)程
這段時(shí)間從1992年至1999年7月，是“法輪功”從默默無(wú)聞到一夜成名的過(guò)程，經(jīng)歷了三個(gè)階段。
（一）“法輪功”在中國(guó)上世紀(jì)氣功熱中出現(xiàn)，吸引一批以健身為目的弟子
1、“法輪功”產(chǎn)生的社會(huì)背景
氣功，是中國(guó)古代流傳下來(lái)的醫(yī)療保健運(yùn)動(dòng)。它對(duì)一些疾病的療效顯著。數(shù)千年來(lái)，氣功一直在民間流傳。1979年開始，中國(guó)出現(xiàn)全國(guó)性氣功熱。1984年，重慶出現(xiàn)一個(gè)叫嚴(yán)新的“神醫(yī)”，號(hào)稱可以遙控治病，他發(fā)明了帶功報(bào)告，據(jù)說(shuō)只要聽他現(xiàn)場(chǎng)講課，就可以得到神奇功力而治愈疾病。從嚴(yán)新開始，一個(gè)個(gè)有神奇功能的氣功大師橫空出世，在1992年李洪志出山時(shí)，中國(guó)已有“中功”大師張宏堡、自稱為“玉皇大帝的女兒”的張香玉、能練出芳香氣味的“香功”創(chuàng)始人田瑞生、名利雙收的神秘團(tuán)體“元極功”創(chuàng)始人張志祥、自稱為鄧小平保健師“法力無(wú)邊”的“佛子”張小平等數(shù)十名氣功大師，有證書的“氣功師”幾千人。他們各出奇招，吸引了總計(jì)超過(guò)千萬(wàn)的信徒修煉。
2、李洪志出山經(jīng)過(guò)
李洪志1952年出生，初中畢業(yè)后參軍，轉(zhuǎn)業(yè)到長(zhǎng)春市糧油公司保衛(wèi)科工作。1988年，他先后參加了吉林省氣功科學(xué)研究會(huì)舉辦的兩期氣功學(xué)習(xí)班。1990年他開始研究自己的功法——“法輪功”，1991年11月辦理停薪留職手續(xù)，成為職業(yè)氣功師。1992年5月開始在長(zhǎng)春公開傳授“法輪功”。1992年6月，李洪志來(lái)到北京，取得中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)頒發(fā)的“氣功師證書”資格，法輪功被承認(rèn)為三級(jí)“氣功組織”。1992年6月25日，李洪志在北京舉辦第一期培訓(xùn)班，李昌是其中的學(xué)員。由于李昌是公安部干部，他之后幫助李洪志得到許多“榮譽(yù)”，擴(kuò)大了法輪功的影響。
1993年7月30日，在李昌等人幫助下，中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)將法輪功研究小組升格為“中國(guó)氣功研究會(huì)法輪功分會(huì)”，簡(jiǎn)稱法輪功研究會(huì)。8月14日，李昌等人到有關(guān)部門注冊(cè)了法輪功研究會(huì)，掛靠于中國(guó)氣功研究會(huì)，使“法輪功”成了正式的組織。
3、迅速提高知名度的主要辦法
一是揚(yáng)長(zhǎng)避短，迎合社會(huì)主流價(jià)值。他重在講述他所創(chuàng)立的“佛法”，并出版《中國(guó)法輪功》，把做好人和煉功并提，教人在煉功的同時(shí)，做一個(gè)“真善忍”的好人。真誠(chéng)、善良、忍讓是中國(guó)傳統(tǒng)的主流價(jià)值，他很快得到較高的社會(huì)認(rèn)同。
二是夸大自己的能力，迅速獲得名聲。他把“法輪功”說(shuō)成是中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)的直屬功派；而他自己是高級(jí)氣功師。說(shuō)他具有隱身、定物、搬運(yùn)、思維控制“四大功能”。
三是制造災(zāi)難說(shuō)。1994年，他告訴長(zhǎng)春“法輪功”輔導(dǎo)站的站長(zhǎng)焦立勛：“地球壽命是由我們定的，我?guī)煚敹ǖ拇笊洗蔚厍虮〞r(shí)間，我?guī)煾付ǖ纳洗蔚厍虮〞r(shí)間，這次地球爆炸時(shí)間是由我定的，這次的定的太死了，我盡最大的力也只能把地球爆炸時(shí)間往后推30年，再多就推不了啦?！彼陂L(zhǎng)春講課時(shí)說(shuō):“地球快爆炸了，人類要?dú)?，唯有法輪功能拯救你們，……地球爆炸時(shí)，我喊你們一聲‘跟我到法輪世界去’，你們就成了菩薩，成了佛！”
四是貶低他人抬高自己。他經(jīng)常說(shuō)“現(xiàn)在全國(guó)唯有我李洪志傳授高級(jí)功法。”并將已成名的氣功師逐一點(diǎn)名貶低。說(shuō)今后全國(guó)將是“法輪功”一家功法天下。
（二）煉功的目的不再是鍛煉身體而是圓滿
1、形成了以圓滿為目的的修煉理論體系
1994年，李洪志出版了《轉(zhuǎn)法輪》。從此開始，李洪志創(chuàng)立了他不同于主流價(jià)值的理論體系，他重新解釋宇宙、生命、道德、疾病等問(wèn)題，開始了與社會(huì)價(jià)值的分離。
?。?）李洪志的宇宙觀
《轉(zhuǎn)法輪》宣稱：宇宙有多層空間，“從中有些人就變得自私或不好了，就不能在很高的層次上呆了，就往下掉，掉到了一個(gè)層次中。在這個(gè)層次中他又變得不好了，再往下掉，往下掉，最后就掉到常人社會(huì)這個(gè)層次中來(lái)了?！背Ｈ松鐣?huì)就是地球，所以“地球就是宇宙的一個(gè)垃圾站”，人類就是宇宙的“垃圾”。人避免被宇宙淘汰的唯一途徑就是修煉“法輪功”，達(dá)到“圓滿”，回歸天國(guó)。
李洪志說(shuō)：“科學(xué)是外星人搞出來(lái)的。它的目的是統(tǒng)一人，把人這個(gè)思想變得簡(jiǎn)單，像機(jī)器一樣規(guī)范。知識(shí)也統(tǒng)一起來(lái)，將來(lái)它們?nèi)菀撞倏v，好接替人?！庑侨怂呀?jīng)做了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備來(lái)接管人。”計(jì)算機(jī)是“外星人為了操縱人的思想搞出來(lái)的”。（1998《法輪佛法——在瑞士法會(huì)上講法》）
只有讓弟子們不相信科學(xué)，才能相信他的理論，對(duì)這個(gè)“垃圾場(chǎng)”不再留戀，而把修煉當(dāng)成人生最大的目標(biāo)。
（2）李洪志的道德觀
李洪志提出了“德”、“業(yè)”兩個(gè)概念，把善與惡物質(zhì)化?！暗率且环N白色物質(zhì)”，“德可以直接轉(zhuǎn)化為功”，“一個(gè)人層次高低，功力有多大，全是那個(gè)德生成的”。“同時(shí)存在的還有一種黑色物質(zhì)，我們這里叫做業(yè)力”，“那個(gè)黑色物質(zhì)是人做了壞事，做了不好的事，欺負(fù)了人，得到了這種黑色物質(zhì)”?！鞍咨镔|(zhì)和黑色物質(zhì)之間有一種轉(zhuǎn)化的過(guò)程?！隽撕檬碌玫桨咨镔|(zhì)——德，做了壞事得到黑色物質(zhì)——業(yè)力”。白色物質(zhì)多了，就能長(zhǎng)功，白色物質(zhì)積攢到一定量，就能夠圓滿。黑色則障礙修煉。
李洪志提出得到白色物質(zhì)的幾種途徑：煉功、做好事。別人打你、罵你、占你便宜，實(shí)際上是他吃虧，因?yàn)樗砩系陌咨镔|(zhì)給你了，這是交換。“在這個(gè)宇宙中有個(gè)理，叫做不失者不得，得就是失?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)方式，弟子既可以做一個(gè)社會(huì)認(rèn)定的“好人”——謙遜、忍讓、利他，又能得到別人身上的白色物質(zhì)，這是通向天堂的物質(zhì)。李洪志的德就成了對(duì)白色物質(zhì)的追求，本質(zhì)上是自私的追求。
?。?）李洪志的病業(yè)觀
對(duì)于疾病，李洪志的說(shuō)法是：“造成有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力，那個(gè)黑色物質(zhì)業(yè)力場(chǎng)?！菍?dǎo)致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來(lái)源?！背运幨侵尾缓貌〉摹６鵁捁湍芟麡I(yè)，在煉功之前，李洪志會(huì)給真心修煉的弟子把病拿掉：“你的病由我來(lái)直接給你祛的，在煉功點(diǎn)上由我的法身給祛，看書自學(xué)的也由我的法身給祛。”因此他不讓他的弟子去醫(yī)院看病吃藥。“煉功吃藥就是不相信煉功能治病。”“你的心如果擺正的話，相信煉功能練好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了。”（1997《法輪佛法——在美國(guó)講法》）
2、以強(qiáng)身健體、做好人為誘餌，用群體影響激發(fā)對(duì)“法輪功”的積極評(píng)價(jià)
?。?）提出“弘法”的理論，把推介新人作為弟子修煉的使命
李洪志要求他的弟子必須推介新人修煉“法輪功”，他把這個(gè)叫做“弘法”，每個(gè)弟子都有“弘法”的使命。只有“弘法”，讓更多的人前來(lái)“得法”，才能更快修成。李洪志給弟子們規(guī)定了“弘法”兩種形式：一是“人傳人，心傳心”。用自己煉功身體好轉(zhuǎn)的現(xiàn)身說(shuō)法，廣泛向親朋好友宣傳“法輪功”。二是到煉功點(diǎn)上集體煉功，吸引好奇的人駐足觀看，然后進(jìn)行宣傳讓別人參加。很多煉功弟子都有家人、朋友加入，形成不少習(xí)練“法輪功”的家庭。
（2）集體學(xué)習(xí)，開交流會(huì)，通過(guò)群體極化現(xiàn)象激發(fā)正面評(píng)價(jià)
李洪志還要求集體學(xué)習(xí)，開交流會(huì)。由負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)，互相討論，介紹自己煉功后身體如何神奇地轉(zhuǎn)變。這是一種非常有效的強(qiáng)化措施，社會(huì)心理學(xué)將這種現(xiàn)象稱為“群體極化（group polarization）”現(xiàn)象，即：討論會(huì)強(qiáng)化群體成員的共同態(tài)度，這種共有態(tài)度會(huì)轉(zhuǎn)變持不同觀念者?！叭后w成員對(duì)別人觀點(diǎn)重復(fù)得越多，他們就越可能在不斷的復(fù)述中認(rèn)同這些觀點(diǎn)”，這是群體中的信息影響。而群體中的規(guī)范影響也決定著參與者的認(rèn)同。當(dāng)團(tuán)體中每個(gè)人都訴說(shuō)自己煉功后身體如何產(chǎn)生神奇變化時(shí)，群體極化現(xiàn)象讓新加入者認(rèn)可，并感覺到自己的身體也發(fā)生變化，從而對(duì)“法輪功”產(chǎn)生積極評(píng)價(jià)。
（3）營(yíng)造一個(gè)溫暖、關(guān)懷的團(tuán)體，強(qiáng)化內(nèi)部認(rèn)同
“法輪功”把集體學(xué)習(xí)的團(tuán)體營(yíng)造成一個(gè)良性互動(dòng)的團(tuán)體，大家互相關(guān)心支持，可以在團(tuán)體里安全地傾訴自己的煩惱。這對(duì)于孤獨(dú)、不善交往而又渴望友情的人很有吸引力。不少人對(duì)煉功群體產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，在群體中能產(chǎn)生興奮感，有被更強(qiáng)大的力量吸引住的感覺，從而順從于群體規(guī)范。
3、讓弟子由強(qiáng)身健體走入“一個(gè)全新的世界”
?。?）置換煉功的目的
首先就是把氣功強(qiáng)身健體的功能神秘化，描述成唯有“法輪功”所具有的神奇功效。把氣功治好病說(shuō)成是李洪志拿走了弟子的病。如果誰(shuí)不修煉了，就會(huì)讓病重新回到他身上。
二是煉功除了健身，還有更大的好處——圓滿，即永生，可以在天上永遠(yuǎn)享受幸福。李洪志把他的天堂描述為金子鋪成的：“極樂(lè)世界樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的?！薄皩?lái)他修成的時(shí)候，想要什么伸手即來(lái)，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”（《轉(zhuǎn)法輪》）
李洪志設(shè)計(jì)的圓滿，不僅是靈魂不死，連肉體都可以永生，他這樣描述圓滿的景象：“我們這一門要去法輪世界的，我是要采取這個(gè)辦法——白日飛升?！保?998年9月《瑞士講法》）。他許諾修煉成功時(shí)，人可以帶著自己的身體直接飛上天去享受，要什么有什么。
（2）用對(duì)末世的恐懼，讓弟子抓住“法輪功”這個(gè)最后、最好的機(jī)會(huì)
“現(xiàn)在我們?nèi)祟惿娴目臻g和許多其他空間，都處在一個(gè)極其危險(xiǎn)的境地上了，在這個(gè)層次當(dāng)中的其他空間也一樣，它也要趕緊逃離，它也想往高層次上上，提高層次它就可以逃離?！薄叭巳绻倩氯ゾ兔媾R著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕！”
而修煉“法輪功”是獲救的唯一機(jī)會(huì)，他說(shuō)我是“第一次也是最后一次”把“法輪大法”“傳給人”，“我們法輪大法在一個(gè)史前的時(shí)期曾經(jīng)像釋迦牟尼佛的佛教一樣在人類社會(huì)大面積度過(guò)人，在這次人類文明時(shí)期從來(lái)沒(méi)有做過(guò)。這次人類出現(xiàn)后，我們這是第一次又拿出來(lái)，可能也是最后一次拿出來(lái)傳給人?！保?996年《法輪佛法——在悉尼講法》）
社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：“在人們意識(shí)到威脅的嚴(yán)重性和可能性的同時(shí)，告訴他們一個(gè)解決的方法，那么喚起恐懼心理的信息會(huì)更加有效”。李洪志正是在制造了地球?qū)⒁ǖ目謶趾螅纸o了弟子一個(gè)逃避的方法——修煉他的“法輪功”。
?。?）自我標(biāo)榜是宇宙的主佛，法力無(wú)邊
為了讓弟子相信他，李洪志把自己說(shuō)成是宇宙最大的神——主佛。他告訴弟子“主佛的慈悲是洪大的，已經(jīng)把佛法留給了人?！保?996年《再造人類》）2002年，他干脆說(shuō)：“歷史上留下來(lái)的一切文化都是我們大法弟子干的?！保ā侗泵姥不刂v法》）
他宣稱：“我有無(wú)數(shù)的法身，和我長(zhǎng)得一樣。他在另外空間里，當(dāng)然就能變大變小，變得越大，變得越小?！麄儠?huì)看護(hù)你，保護(hù)你。”“我的法身不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。……多少人我都能管，全人類我都能管。當(dāng)然我們只針對(duì)修煉人起作用。”（1996年《法輪佛法——在悉尼講法》）李洪志說(shuō)他給每個(gè)弟子肚子里安裝了一個(gè)法輪，工作忙時(shí)可以自動(dòng)練習(xí)。
本來(lái)抱著鍛煉身體的目的來(lái)練功，卻找到了一個(gè)奇妙的世界，既可以除去做人的煩惱，死后又能上天。被這樣的好處誘惑，大批弟子就聚集到一起了。但他們卻沒(méi)有意識(shí)到，走進(jìn)這個(gè)“奇妙”的世界，就是遠(yuǎn)離正常社會(huì)的開始。
（三）與社會(huì)隔離、對(duì)抗時(shí)期
這一時(shí)期從1996年至1999年。在此期間，李洪志舉家遷居美國(guó)，他需要獲得更高的知名度在國(guó)外發(fā)展，而與中國(guó)社會(huì)沖突、對(duì)抗是最快的成名方式。
1、在社會(huì)對(duì)氣功大師的質(zhì)疑中，李洪志完成了組織體系的發(fā)展和完善
氣功熱發(fā)展十幾年之后，1995年，經(jīng)中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“全國(guó)常年煉功群眾有6000萬(wàn)人以上，號(hào)稱氣功師的逾萬(wàn)人，各類氣功門派達(dá)2400個(gè)之多。當(dāng)中是魚龍混雜，良莠不齊……局面非常混亂?！币恍夤熒踔敛捎闷垓_、違法的方式大量積聚不義之財(cái)，把修練氣功變成一個(gè)牟取非法利益的大市場(chǎng)。因此，中國(guó)政府開始清理氣功組織。一些規(guī)模龐大的氣功組織被政府取締，一些具有違法行為的氣功大師也被繩之以法。當(dāng)時(shí)，因?yàn)橐?guī)模、影響有限，“法輪功”沒(méi)有成為重點(diǎn)清理對(duì)象，只被停止售書、取消官方會(huì)員資格。李洪志借機(jī)完善組織體系，擴(kuò)大影響力。至1999年，“法輪功”已在全國(guó)設(shè)立了9個(gè)輔導(dǎo)總站，總站下又分設(shè)了1900多個(gè)輔導(dǎo)站、28000多個(gè)煉功站，并在中國(guó)大陸建立了20個(gè)互聯(lián)網(wǎng)站，在美國(guó)建立了39個(gè)，世界其他國(guó)家地區(qū)22個(gè)。在中國(guó)清理氣功組織的過(guò)程中，“法輪功”反而自上而下形成了完整的組織系統(tǒng)。
2、創(chuàng)造新的理論讓弟子失去正常的思考、辨別能力
（1）提出思想業(yè)的理論，不允許弟子思考和懷疑
李洪志把練習(xí)者在“學(xué)法”中產(chǎn)生的懷疑，命名為“思想業(yè)”。所有的“業(yè)”都是一種妨礙修煉的黑色物質(zhì)。李洪志告訴弟子懷疑大法不是他的思想產(chǎn)生的，而是出自“思想業(yè)”，是為了妨礙得到“宇宙大法”而故意設(shè)置的思想障礙。只有排除它，才能修出來(lái)。當(dāng)?shù)茏釉谛逕捴挟a(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，他的黑色物質(zhì)就會(huì)增加。同時(shí)他要求弟子們必須天天“學(xué)法”，學(xué)法時(shí)間必須多于煉功時(shí)間。討論時(shí)只能談自己悟到了什么，不能提出疑問(wèn)。當(dāng)?shù)茏觽兒ε乱驗(yàn)楠?dú)立思考而產(chǎn)生黑色物質(zhì)時(shí)，就失去了思想的自由。
?。?）提出破常人觀念的理論
李洪志知道，人們從教育中獲得的知識(shí)與他解釋世界的理論是沖突的，為了封閉弟子的思想，他提出了“破常人觀念”的理論。他把不練“法輪功”的人叫做“常人”，而修煉“法輪功”的人是得道的“修煉”之人。修煉之人要想圓滿，要徹底放棄普通人思考問(wèn)題的方法，因?yàn)槠胀ㄉ鐣?huì)的常識(shí)是修煉的障礙。他說(shuō)：“人的任何觀念都是障礙”，要求“人的觀念你得放下?！薄靶逕捊绲睦砼c常人社會(huì)的理是反的?！薄靶逕捊绾芷嫣?，什么事情都會(huì)發(fā)生，用常人的眼光是很難理解的”等等。
用這個(gè)方法，等于撤掉了弟子們分辨事物的標(biāo)桿，他們不再理會(huì)社會(huì)的批評(píng)和比較，認(rèn)同自己就是一群與“常人”完全不同的“修煉人”。
3、貶低和分離其他宗教
一是把“法輪功”擺在高于一切宗教的位置。李洪志聲稱自己的功法不是宗教，是比宗教更高的宇宙大法?！叭澜绾芏嗾潭疾荒芏热肆恕！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
1998年5月，他更直接地說(shuō)“其實(shí)我告訴大家，在現(xiàn)在人類社會(huì)的宗教，全世界所有的正教已經(jīng)沒(méi)有神管了。”（《在歐洲法會(huì)上講法》）他直接貶低基督教抬高自己：“我講的是宇宙的理，而且是宇宙從上至下的一個(gè)最大的、能夠給宇宙的眾生、不同層次的神和人開創(chuàng)生命環(huán)境這樣一部大法。那么要說(shuō)怎么樣和基督教一致，就好像是說(shuō)一個(gè)非常富麗堂皇的大宮殿怎么能和一個(gè)非常小的、簡(jiǎn)陋的房子一樣是一個(gè)道理，是不能夠來(lái)相提并論的?！彼f(shuō)除了“法輪功”，沒(méi)有宗教能夠讓人圓滿。
二是不讓弟子接觸其他宗教。他提出：“我們講修煉要專一，你不管怎么去修，都不能夠摻雜進(jìn)去其它的東西亂修”，“也就是說(shuō)在佛教中都要講不二法門”。李洪志要求弟子不能皈依佛門，不能燒香、拜佛，不搞宗教活動(dòng)，只能專心學(xué)習(xí)“法輪功”。
4、行為上的隔離，讓“法輪功”成為孤立于社會(huì)的團(tuán)體
?。?）修煉的人行為與“常人”不能一樣
原本抱著強(qiáng)身健體、做一個(gè)社會(huì)認(rèn)可的好人這一目標(biāo)而修煉“法輪功”的弟子，當(dāng)他們接受“修煉”的觀念希望圓滿時(shí)，又得為圓滿而“弘法”，然后又接受了要去掉“常人”的欲望和思考方式的要求，于是漸漸遠(yuǎn)離了正常人的生活軌跡，被引到了一條邊緣化的道路上。
現(xiàn)在，他們必須完全放棄正常社會(huì)人的生活和追求：“作為一個(gè)修煉的人，你就不能混同于常人。說(shuō)句嚴(yán)重一點(diǎn)的話，你已經(jīng)不是人了……人有七情六欲，為情活著。你在逐漸地看淡這些，逐漸地放下這些，在修煉過(guò)程中你直至把它完全放棄。”（《在紐約講法》）這是典型的“登門檻現(xiàn)象（foot-the-door phenomenon）”：要說(shuō)服別人做一件大事的最好辦法是，讓他們先做簡(jiǎn)單的小事，在他們做完之后，再逐漸加碼。
（2）關(guān)閉與普通人的溝通渠道
李洪志要求弟子對(duì)“常人”只能說(shuō)真善忍、做好人以及“法輪功”治病的奇效，而不能說(shuō)圓滿等讓人覺得不可思議、容易懷疑的內(nèi)容。以此關(guān)閉了弟子們與普通人溝通的渠道，使“法輪功”理論成了組織內(nèi)部的獨(dú)特語(yǔ)言，形成小團(tuán)體內(nèi)的身份認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。
?。?）切斷與親人的關(guān)系，形成社會(huì)閉塞
中國(guó)社會(huì)是注重親情人倫的社會(huì)，家人是最有力的社會(huì)支持系統(tǒng)，李洪志故意把弟子與他的家人切割開。他在《轉(zhuǎn)法輪》一書中說(shuō)：“因?yàn)橐粋€(gè)人真正的生命是元神，生你的元神的那個(gè)母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類的，不是人類的，數(shù)不清。生生世世你的兒女有多少，也數(shù)不清。哪個(gè)是你母親，哪個(gè)是你兒子，兩眼一閉誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。”“執(zhí)著于親情，必為其所累、所纏、所魔，抓其情絲攪擾一生，年歲一過(guò)，悔已晚也?！保?996年4月《修者忌》）按他的說(shuō)法，父母不再是唯一，對(duì)家人的感情會(huì)障礙圓滿，必須去掉。這使家人的影響力減弱，弟子們只在組織內(nèi)部進(jìn)行精神交流，導(dǎo)致了“社會(huì)閉塞”現(xiàn)象。這更強(qiáng)化了李洪志的影響力，不論他說(shuō)什么，沒(méi)有人會(huì)覺得不妥，反而覺得異于“常人”的言行舉止是高人一等。舉止行為越異常，說(shuō)明他修煉程度越高。
通過(guò)“不能混合于常人”的觀念，并讓弟子淡漠親情、切斷與社會(huì)普通人的精神溝通，李洪志讓弟子把對(duì)“法輪功”這個(gè)小群體的認(rèn)同與對(duì)社會(huì)和家人的認(rèn)同對(duì)立起來(lái)，當(dāng)這兩種認(rèn)同相互對(duì)立時(shí)，“法輪功”這個(gè)群體就自動(dòng)地與社會(huì)隔離，成了“邊緣群體”。
5、從小范圍沖突到大范圍挑戰(zhàn)，在不斷沖突中聞名于世
膜拜團(tuán)體的社會(huì)邊緣化現(xiàn)象是一種共性。從美國(guó)對(duì)新興宗教團(tuán)體特征調(diào)查情況（資料來(lái)源：Adapted from G·Vernon 1962 see also Chalfant et al 1994）看，“忽視或挑戰(zhàn)”國(guó)家與社會(huì)是共同特點(diǎn)。如果僅僅如此，它不過(guò)是一個(gè)不太知名、有著自己隱語(yǔ)(argot)的亞文化（subculture）或反文化（counterculture）組織，但“法輪功”顯然并不止于此，他們又向前邁了一步：與社會(huì)沖突，用行為挑戰(zhàn)法律，用不斷升級(jí)的挑戰(zhàn)制造高知名度。
（1）用小規(guī)模沖突強(qiáng)化內(nèi)部忠誠(chéng)
當(dāng)一個(gè)不認(rèn)同社會(huì)價(jià)值的邊緣化組織發(fā)展到極端時(shí)，對(duì)組織的自豪感和優(yōu)越感會(huì)讓成員漠視社會(huì)規(guī)則，演變成有破壞性的組織，當(dāng)他們與社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí)，很容易產(chǎn)生沖突。
因?yàn)椤胺ㄝ喒Α碧?hào)稱以真善忍為根本，在修煉之初，曾經(jīng)有弟子詢問(wèn)當(dāng)別人攻擊法輪大法該如何維護(hù)時(shí)，李洪志的回答是：不用去跟他爭(zhēng)跟他斗，他愛說(shuō)什么就什么。但在思想隔離完成后，李洪志開始組織小規(guī)模的沖突來(lái)強(qiáng)化內(nèi)部的忠誠(chéng)。1996年6月17日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇評(píng)論：《反對(duì)偽科學(xué)要警鐘常鳴——由<轉(zhuǎn)法輪>一書引出的話題》。李洪志立即寫出經(jīng)文《大曝光》，要求弟子參與沖突。他指示李昌起草了對(duì)《光明日?qǐng)?bào)》的“聲討信”，組織各地弟子向報(bào)社大量投寄。短時(shí)間內(nèi)，光明日?qǐng)?bào)社就收到了十多萬(wàn)封“聲討信”。這一次沖突，李洪志是一種試探性的，主要使用合法的手段：信件投訴。
1998年之前，李洪志不斷示意各地“法輪功”組織對(duì)批評(píng)他們的媒體進(jìn)行小規(guī)模的示威，有關(guān)媒體本著不擴(kuò)大事態(tài)的原則，對(duì)他們的抗議作了有條件的讓步。共同的外部威脅能促使內(nèi)部團(tuán)結(jié)及對(duì)群體的責(zé)任感，讓弟子更加忠誠(chéng)于“法輪功”。
?。?）用大規(guī)模沖突鋪墊通向世界的舞臺(tái)
李洪志1998年2月定居美國(guó)后，在世界各地建立組織，美國(guó)就建有38個(gè)州級(jí)輔導(dǎo)站。顯然他的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到海外，他需要更大的空間和更高的知名度。1998年4月-1999年4月法輪功組織了18起千人以上圍攻新聞出版單位和各級(jí)政府的大規(guī)模沖突。李洪志把沖突命名“護(hù)法”，把敢公開為“法輪功”說(shuō)話命名為“走出來(lái)”?！俺霈F(xiàn)這個(gè)大的事情的時(shí)候，都是一個(gè)最好的考驗(yàn)學(xué)員走出那圓滿的那最好的一步，最好的時(shí)機(jī)?！瓐A滿了你都不動(dòng)，我看你怎么辦，你也不想圓滿?！保?998年7月《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)上講法》）
1998年5月，北京電視臺(tái)播出“上崗證能否掃凈假氣功”的節(jié)目，說(shuō)了一個(gè)博士因練“法輪功”導(dǎo)致精神病的事實(shí)。在美國(guó)的李洪志兩次給李昌打電話，要求“盡可能多地組織學(xué)員”，“給電視臺(tái)施加壓力”。5月27日至6月4日，北京電視臺(tái)遭到了數(shù)千余名法輪功信徒連續(xù)8天的圍攻。北京電視臺(tái)雖未答應(yīng)“法輪功”提出的要求，但仍做了讓步。
1998年11月，在圍攻《重慶日?qǐng)?bào)》社時(shí)，“法輪功”組織發(fā)出“警告”：如果不道歉，“法輪功”將集體發(fā)功，讓洪水淹沒(méi)報(bào)社，使地球提前毀滅。
1999年4月11日，天津師范大學(xué)教育學(xué)院主辦的《青少年科技博覽》，發(fā)表何祚庥的署名文章《我不贊成青少年煉氣功》，批評(píng)了“法輪功”。4月19日至23日，北京“法輪功”總部組織六個(gè)省市“法輪功”弟子6000多人連續(xù)5天圍攻天津師范大學(xué)。天津公安局采取強(qiáng)制措施制止后，23日深夜，2000多名“法輪功”弟子圍攻天津市委、市政府。
4月25日凌晨3點(diǎn)多，來(lái)自北京等六個(gè)省市的“法輪功”弟子開始向北京聚集，到上午時(shí)，已有1萬(wàn)多人聚集在中南海周圍。他們向中辦、國(guó)辦信訪局提出了三個(gè)要求：（1）釋放在天津被捕的鬧事者；（2）《青少年科技博覽》和何祚庥公開賠禮道歉并保證今后不再攻擊“法輪功”；（3）宣布“法輪功”合法。直到晚上9點(diǎn)，經(jīng)在香港的李洪志同意，他們才撤離。
“4·25”事件令“法輪功”一夜成名。5月8日，在新西蘭法輪功學(xué)員大會(huì)上，李洪志說(shuō)：“通過(guò)這件事，大家想到?jīng)]有？全世界都知道大法出現(xiàn)了！這比你們做多少弘法的事情可能做的范圍、面積都大！”這正是李洪志要達(dá)到的目的。
“4·25”之后，李洪志連續(xù)發(fā)表經(jīng)文，為進(jìn)一步極端化做準(zhǔn)備。5月，他在新西蘭講法，鼓動(dòng)弟子為法犧牲：“人一旦知道了真理和生命存在的真正意義，為其舍命而不足惜的?！?br>
1999年7月20日，在“法輪功”總部的直接指示下，全國(guó)各地的“法輪功”弟子在同一時(shí)間分別到各省、市、鄉(xiāng)政府聚集，形成聲勢(shì)浩大的全國(guó)性示威、靜坐活動(dòng)。
1999年7月22日，中央電視臺(tái)向全國(guó)播出“中華人民共和國(guó)民政部關(guān)于取締法輪大法研究會(huì)的決定”，將法輪功組織正式認(rèn)定為非法組織，予以取締。7月29日，公安部對(duì)李洪志發(fā)布了“通緝令”。在不斷升級(jí)的沖突中，“法輪功”在世界范圍中贏得了極大的關(guān)注。
二、取締后的境內(nèi)弟子，在幻覺與現(xiàn)實(shí)中沉浮掙扎
（一）取締之后，李洪志把違法行為定為修煉必經(jīng)之途
1、用即將圓滿和“平反”為誘餌，讓弟子抓緊時(shí)間講真相
“法輪功”被取締后，經(jīng)過(guò)宣傳、教育，七成以上習(xí)練者放棄“法輪功”，尋找其他健身方式。對(duì)少數(shù)不愿意放棄的深陷者，李洪志向他們解釋：不是中國(guó)政府取締了“法輪功”，而是當(dāng)時(shí)的黨總書記江澤民的個(gè)人決定。他說(shuō)江澤民之所以這樣做是出于嫉妒李洪志。他告訴弟子中國(guó)其它官員對(duì)“法輪功”的情況不了解，只要大家一起走出來(lái)向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)解釋，真誠(chéng)地講清楚事情真相，政府會(huì)給“法輪功”“平反”。
這個(gè)階段從1999年至2004年，期間“法輪功”的媒體上不斷登出即將平反的消息：2001年1月9日，大紀(jì)元報(bào)道：“根據(jù)1月2日中央政治局會(huì)議的要求中央書記處草擬了兩種為法輪功逐步平反的預(yù)備方案，于1月7日送交中央政治局常務(wù)委員會(huì)，準(zhǔn)備提交月底舉行的中央政治局會(huì)議討論”；大紀(jì)元2002年10月21日訊：“今年九月，中共高層再次把平反的議題擺上日程”。
配合“平反”傳聞，李洪志在經(jīng)文中不斷催促弟子，抓緊時(shí)間走出來(lái)。2001年7月，他的《在華盛頓DC國(guó)際法會(huì)上講法》中說(shuō)：“前十年，是師父正法和大法弟子在正法期間修煉；后十年，是未來(lái)人得法，然后就將進(jìn)入到新的世紀(jì)之中去了，那時(shí)新的未來(lái)就要開始了?！?002年5月，是李洪志出山十年。按照這種說(shuō)法，還有不到1年的時(shí)間，正法時(shí)期就結(jié)束了，弟子們爭(zhēng)相轉(zhuǎn)告，覺得圓滿將近，不能失去機(jī)會(huì)。
正是在圓滿的欲望和恢復(fù)合法煉功的希望雙重誘惑下，很多弟子不顧一切地走出來(lái)。2004年9月，中共十六屆四中全會(huì)發(fā)表公報(bào)，同意江澤民辭去中央軍委主席職務(wù)，由胡錦濤接任?！胺ㄝ喒Α钡茏勇牭絺餮裕航瓭擅耠x職之后“法輪功”就可平反。一些已經(jīng)放棄的人聽到傳言又重新修煉，但他們并沒(méi)有看到翹首以待的現(xiàn)實(shí)，平反的期待隨著時(shí)間落空，但弟子們卻越陷越深。
2、發(fā)明各種新理論，將沖突合理化
為讓弟子長(zhǎng)期堅(jiān)持與政府對(duì)抗，李洪志在2001年之后，陸續(xù)通過(guò)明慧網(wǎng)發(fā)表經(jīng)文，在理論上把“法輪功”組織與中國(guó)政府的對(duì)抗合理化。
一是提出“正法”的概念，把和政府對(duì)抗神化，把政府妖魔化。他告訴弟子，現(xiàn)在修煉進(jìn)入了“正法”時(shí)期，弟子要走出來(lái)講真相，這是神的安排。只有把真相向世界講清楚了，這個(gè)階段才能結(jié)束，弟子才可能圓滿。2001年，他說(shuō)：“正法就是清除邪惡”。2001年8月，他在《正法時(shí)期的大法弟子》中號(hào)召：“大法弟子不能做到維護(hù)大法的作用是無(wú)法圓滿的?！?
二是把做“三件事”，定為通向圓滿的必由之路。2001年5月，李洪志提出“發(fā)正念”的方法，讓弟子學(xué)會(huì)。他說(shuō)正念是一種功能，“將迫害大法弟子的邪惡壞人定住，只說(shuō)聲‘定’或者說(shuō)‘你站在那兒別動(dòng)’或指著一群壞人，就一定動(dòng)不了，過(guò)后想一下‘解’就解除了?！保?001年6月，《什么是功能》）。2002年4月，李洪志在《北美巡回講法》中要求弟子必須做“三件事”：學(xué)法、講真相、發(fā)正念，把“這三件”事定為通向圓滿的必由之路。并要求全球弟子在早晚6時(shí)、12時(shí)統(tǒng)一發(fā)正念。用這個(gè)方法，強(qiáng)化了精神控制。
三是給予講真相的弟子以精神鼓勵(lì)，讓他們產(chǎn)生崇高感。“不論是你走到天安門去，你在其它環(huán)境向世人講清真相，還是在國(guó)外所做的洪法，揭露邪惡人的真相，都是偉大的。”（2000年12月《在北美大湖區(qū)講法》）
3、利用恐懼心理，讓弟子不敢違反“法輪功”組織的要求
有些弟子不愿意涉入“法輪功”組織與政府的對(duì)抗，又不想放棄圓滿，就閉門修煉。李洪志想方設(shè)法讓他們走出來(lái)：“這些只想從大法中得到好處，卻不想為大法付出的，在神的眼里看，這些人是最不好的生命……那些至今不能走出來(lái)的人就會(huì)在這場(chǎng)魔難過(guò)后被淘汰掉”。不走出來(lái)，不僅無(wú)法圓滿，還將永世無(wú)法得救。到2004年，李洪志干脆提出非此即彼的邏輯：“如果大法弟子不按照師父的要求做，就一定是在按照舊勢(shì)力（指邪惡）的安排在做”（2004年《清醒》）把不肯為他走出來(lái)的弟子當(dāng)作邪惡。
一些弟子覺得“走出來(lái)”就是違法跟社會(huì)對(duì)抗，如果圓滿要付出這樣的代價(jià)，寧愿放棄，做回一個(gè)平常人。李洪志恐嚇?biāo)麄円坏┓艞?，以前給他們拿走的病就會(huì)還回來(lái)，同時(shí)這樣做“已經(jīng)造下了破壞法的罪”，將會(huì)被銷毀，受到神形俱滅的懲罰。
即不能放棄，也不能躲在家里，擺在弟子們面前的，只有走出來(lái)講真相一條路了。
（二）用即將圓滿誘導(dǎo)弟子越陷越深，與社會(huì)完全封閉
1、用預(yù)言讓弟子不斷堅(jiān)持
2004年10月，“法輪功”與其他反華勢(shì)力共同推出《九評(píng)共產(chǎn)黨》，從等待平反轉(zhuǎn)向以“推翻中國(guó)共產(chǎn)黨”為目標(biāo)，并要求弟子“廣傳九評(píng)”。很多弟子認(rèn)為這是參與政治，不是修煉而無(wú)法接受。2005年11月，李洪志在《舊金山講法》中表態(tài)：“迫害不結(jié)束大法弟子就發(fā)‘九評(píng)’，到最后中共邪黨解體、迫害停止為止，這不理直氣壯嗎？”
為打消弟子的顧慮，李洪志不斷發(fā)出預(yù)言，告之在某個(gè)確定的時(shí)間，神將讓共產(chǎn)黨垮臺(tái)。2005年初，李洪志預(yù)言2006年底，就是天滅中共的時(shí)間。2005年11月，眼看以前的預(yù)言時(shí)間將到，李洪志又發(fā)出新的預(yù)言：“奧運(yùn)好象還得幾年，邪黨能不能挺到那個(gè)時(shí)候還難說(shuō)。給不給它露臉的機(jī)會(huì)不是人說(shuō)了算的?！保ā杜f金山法會(huì)講法》）宣揚(yáng)中共將在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式時(shí)垮臺(tái)，讓弟子們重燃希望，繼續(xù)等待和堅(jiān)持。
2、不斷煽起仇恨，讓弟子從心理上對(duì)抗社會(huì)
除了用平反的希望、預(yù)言的期待、圓滿的誘惑以及放棄的恐懼控制弟子，李洪志還不斷煸起仇恨，把中國(guó)政府以及反對(duì)“法輪功”的民眾當(dāng)成惡魔。他提出“打擊善的一定是邪惡的”觀念（2000年8月《理性》），把“法輪功”定為善，“法輪功”的對(duì)立面就是邪惡。說(shuō)：“頭腦中裝了‘宇宙大法不好’的這個(gè)人、這個(gè)生命，就是第一被淘汰的對(duì)象，因?yàn)樗扔钪嬷凶顗牡纳級(jí)?，因?yàn)樗吹氖怯钪娴姆?。”?000年12月《北美大湖區(qū)法會(huì)上講法》）
這樣，除了“法輪功”自己，整個(gè)社會(huì)和民眾幾乎都成了敵人。反對(duì)“法輪功”的人是魔，勸說(shuō)他們不要再癡迷的親朋好友也是魔。
（三）李洪志的影響力不斷減弱，越來(lái)越多的人脫離“法輪功”，回歸社會(huì)
1、李洪志的號(hào)召力減小
取締之初，不愿意放棄“法輪功”的弟子，奉他為神明，明慧網(wǎng)一號(hào)召，天安門廣場(chǎng)就有動(dòng)靜。2000年9月，李洪志發(fā)出《正法修煉走圓滿》的文章，鼓吹“目前已到正法走向圓滿時(shí)刻”，2000年10月1日至7日，在北京共查獲滋事者2924人、制作和散發(fā)法輪功非法宣傳品的案件73起；2001年元旦這一天，到天安門廣場(chǎng)滋事者就有2626人。1月23日，7名法輪功癡迷者在天安門自焚。
隨著時(shí)間推移，弟子們等不到平反和圓滿，厭倦了不斷鬧事的非正常生活狀態(tài)，很多人對(duì)“法輪功”失去信心。失望的李洪志于10月11日發(fā)表經(jīng)文《也棒喝》，指責(zé)弟子：“有的家里人在迫害中被關(guān)、被迫害，你們不趕快和大家一起反迫害、制止迫害、減輕家人的被迫害……當(dāng)他們出來(lái)時(shí)，你有什么臉面對(duì)他們？你為他們做了什么？”“修煉就是人要上天、成神，不難能行嗎？”但聽從的弟子越來(lái)越少。
2、大多數(shù)人看清真相后脫離“法輪功”，回歸社會(huì)
“法輪功”被取締以后，多數(shù)人放棄了，堅(jiān)持“法輪功”的弟子在大陸不斷減少。
促使弟子們放棄的原因有幾點(diǎn)：一是弟子通過(guò)學(xué)習(xí)看清了“法輪功”的真實(shí)面目。2001年起，政府對(duì)“法輪功”人員進(jìn)行法制教育，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考，堅(jiān)持者中有70%以上的人明白自己上當(dāng)受騙而放棄。因?yàn)檫`法被法律制裁的弟子，通過(guò)在監(jiān)獄改造中，懂得了法律、知道了真相而選擇轉(zhuǎn)化。
二是“法輪功”組織參與政治讓相當(dāng)部分弟子清醒。李洪志在傳法初期，曾立誓：“永遠(yuǎn)不參與政治，不干涉國(guó)事，真修向善，保持大法的純潔不變，金剛不破，永世長(zhǎng)存”（1996年9月《大法金剛永純》）。2004年后參與政治的種種做法，讓不少人選擇放棄。
三是從1996年第一次號(hào)召弟子與社會(huì)沖突開始，李洪志就說(shuō)馬上要圓滿了，十幾年過(guò)去，一次次圓滿的預(yù)言落空。李洪志曾說(shuō)過(guò)：“一切都是神安排的。”但他這個(gè)“主佛”的安排卻總是無(wú)法兌現(xiàn)，失望讓弟子看清李洪志并沒(méi)有神通，不再相信他。
3、仍然堅(jiān)持的弟子產(chǎn)生分化，多數(shù)人反反復(fù)復(fù)，意志消沉
極少數(shù)人成了職業(yè)“法輪功”人員,他們通過(guò)為“法輪功”組織工作而生存。無(wú)論是否堅(jiān)信“法輪功”，他們是從物質(zhì)到精神離不開“法輪功”的人。
少數(shù)人對(duì)圓滿堅(jiān)信不移，他們緊跟明慧網(wǎng)，李洪志讓他們做什么就什么，因不斷鬧事而多次受到法律處罰，頑固不化。他們仇恨共產(chǎn)黨，活在憤怒之中，除了“法輪功”的網(wǎng)站和資料，他們不接受其他信息，與社會(huì)完全隔絕。
一部分人想圓滿，但不愿意接受今天“法輪功”組織的現(xiàn)實(shí)。他們采取的是駝鳥政策，只看《轉(zhuǎn)法輪》，既不接受社會(huì)信息，也不接受“法輪功”組織的信息，但也不意放棄。
更多的人是在反反復(fù)復(fù)中意志消沉。有的轉(zhuǎn)化多次，又反復(fù)多次。當(dāng)年因?yàn)椤胺ㄝ喒Α睊仐壖彝?、辭去工作，當(dāng)他們轉(zhuǎn)化回到社會(huì)后，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有家庭和工作，只能享受低保。經(jīng)濟(jì)上淪落到底層，精神上孤獨(dú)空虛。這種失落感讓他們又回到“法輪功”尋找安慰，但對(duì)李洪志的懷疑在心中卻無(wú)法排除。他們，既不想為“法輪功”再付出，又不知道如何回歸正常生活。不論是社會(huì)的幫助還是“法輪功”弟子的支持，都不能改變他們的消沉。
還有少數(shù)人對(duì)圓滿有強(qiáng)烈的渴望，他們喜歡1996年前的“法輪功”，怨恨李洪志走向邪路。這些人組成叫“法輪圣王”的新團(tuán)體，他們拋棄李洪志而堅(jiān)持自己心目中的“法輪功”。
還有個(gè)別人也對(duì)圓滿強(qiáng)烈渴望，他們不能接受現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入幻想世界。如聽到李洪志的只跟他一個(gè)人說(shuō)的秘訣，并因此而殺人自殺。有人聲稱自己已經(jīng)成神，有無(wú)比強(qiáng)大的功能。
三、走進(jìn)國(guó)際視野的“法輪功”，失去誠(chéng)信，被邊緣化
（一）以自由民主的名義博取同情
“法輪功”被中國(guó)政府取締之后，立即走向了國(guó)際舞臺(tái)，制定了周密的宣傳策略。李洪志要求他的弟子在國(guó)外不能講“法輪功”是宇宙大法、圓滿等，只能打著宗教團(tuán)體的招牌。他提出了內(nèi)外有別的宣傳口徑：“你們?cè)谥v真象的時(shí)候，一定不能講高，……是我講給你們的，不是講給世人的。所以那些事情是不能講給常人的。你們只能夠講我們是遭受迫害的，我們的真實(shí)情況。我們是好人被無(wú)辜地迫害，信仰自由遭到踐踏，人權(quán)遭到踐踏，這個(gè)他們都能接受，馬上就會(huì)支持你同情你。”（2003年《元宵節(jié)在美國(guó)西部法會(huì)上解法》）
“法輪功”組織他們建立了自己的電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)紙、網(wǎng)站、書店、出版社和通訊社，在世界各地免費(fèi)派發(fā)他們的報(bào)紙。在旅游景點(diǎn)靜坐、抗議，圍困使領(lǐng)館擾亂我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的外事活動(dòng)。在幾屆聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)議上，大搞記者招待會(huì)、聽證會(huì)，指責(zé)中國(guó)政府侵犯人權(quán)，迫害宗教。在他們的宣傳下，不了解中國(guó)國(guó)情而對(duì)東方世界抱有刻板印象（stereotype）的人，會(huì)覺得“法輪功”只是一個(gè)持不同政見組織。紐約市立大學(xué)政治學(xué)教授夏明表示，極少有美國(guó)人了解法輪功：“政客們可以通過(guò)接受一個(gè)在中國(guó)不受歡迎的政治團(tuán)體，來(lái)達(dá)到美化他們自身的目的。這就是為什么法輪功在這里發(fā)展順利的原因?！?br>
（二）參與政治，不允許別人批評(píng)
2003年開始，法輪功公開參與政治，2004年推出《九評(píng)共產(chǎn)黨》，在大紀(jì)元上刊登“三退”專欄。他們還濫訴中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人。李洪志提出“告倒政府即可翻案說(shuō)”，要求“所有法輪功骨干都要向國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)員找證據(jù)”?！安还苡檬裁词侄?，只要告倒就行?！钡侥壳盀橹?，法輪功在境外針對(duì)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、公務(wù)人員、親華僑領(lǐng)發(fā)起濫訴67起，除了幾起未判決的外，其他都以失敗而告終。
“法輪功”在西方社會(huì)，仍然像當(dāng)年在中國(guó)一樣不允許批評(píng)。采取的方法是用代價(jià)昂貴、程序繁雜、耗費(fèi)時(shí)間的法律訴訟手段去對(duì)付那些對(duì)“法輪功”進(jìn)行負(fù)面報(bào)道的媒體，或?qū)γ襟w和個(gè)人反復(fù)糾纏，封堵批評(píng)的聲音。
（三）與國(guó)際社會(huì)主流背離，成為邊緣化組織
一是挑戰(zhàn)主流宗教，引發(fā)質(zhì)詢。李洪志多次貶低其他宗教，引起宗教組織的反對(duì)。聯(lián)合國(guó)際世界佛教總部在2000年就確定李洪志為邪教人士。2002年4月，美國(guó)《基督教箴言報(bào)》要求美國(guó)政府調(diào)查“法輪功”組織，質(zhì)問(wèn)其為什么貶低基督教和其它宗教。宗教社會(huì)對(duì)“法輪功”的排斥，令李洪志惱怒，2007年2月他發(fā)表經(jīng)文《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》，向全世界宗教宣戰(zhàn)：“那些把持人類幾大宗教的所謂神……不叫各宗教中的人接觸大法……使宗教中的幾十億人失去這千萬(wàn)年等待的機(jī)會(huì)，把眾生推向淘汰的危險(xiǎn)境地，甚至直接干擾正法。因此大法弟子為了世人的被救度，全面解體那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神”?！盁o(wú)論它們以什么外形存在，無(wú)論它們有形無(wú)形，無(wú)論它們什么層次，無(wú)論它是誰(shuí)的形像，都全面解體、清除?！?br>
二是不斷制造聳人聽聞的假新聞，喪失誠(chéng)信?！胺ㄝ喒Α苯M織不斷拋出聳人聽聞的消息，吸引眼球，但最終卻無(wú)法證實(shí)其真實(shí)性。2001年天安門自焚事件發(fā)生后，“法輪功”組織立即聲明這些人不是“法輪功”人員，自焚事件是中國(guó)政府炮制的，最終被證實(shí)是謊言；2006年3月，法輪功拋出“蘇家屯集中營(yíng)事件”，說(shuō)沈陽(yáng)市蘇家屯醫(yī)院設(shè)有一個(gè)關(guān)押6000名法輪功成員的集中營(yíng)，這些成員的器官遭割取，其后被焚尸。最終也被證實(shí)是造假?！胺ㄝ喒Α钡募傩侣?，讓他們失去誠(chéng)信，無(wú)人理睬。
三是把文化、體育糾纏到政治中，讓人反感?！胺ㄝ喒Α苯M織自建的文藝團(tuán)體，以純粹的文藝表演為名，在國(guó)外巡回演出，免費(fèi)發(fā)票給不知情的政府官員和民眾看。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)表演中摻雜了許多政治內(nèi)容時(shí)，指責(zé)“法輪功”言不符實(shí)。
2008年，“法輪功”組織把反對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)當(dāng)作主要目標(biāo)，他們先是寄希望于西方國(guó)家抵制奧運(yùn)會(huì)，然后因?yàn)閲?guó)際奧委會(huì)主度羅格提出奧運(yùn)會(huì)與政治無(wú)關(guān)的觀點(diǎn)而對(duì)他施加壓力。提出要調(diào)查羅格反人類罪嫌疑，卻無(wú)人理睬。當(dāng)李洪志的預(yù)言無(wú)法兌現(xiàn)時(shí)，大紀(jì)元8月14日發(fā)表《北京奧運(yùn)是中共綁架人類的大演習(xí)》一文，說(shuō)中共“綁架”了“全球，乃至全人類?！薄懊绹?guó)總統(tǒng)布什已然成為被中共玩弄于股掌的玩偶”。
（四）被越來(lái)越多的國(guó)家依法干預(yù)
“法輪功”在海外生存是靠打“人權(quán)、宗教自由”的旗號(hào)，他們的生存基礎(chǔ)是外部世界對(duì)中國(guó)情況的陌生。當(dāng)中國(guó)在世界面前開放自己，人們發(fā)覺“法輪功”說(shuō)的是故事而非事實(shí)。不少國(guó)家開始干預(yù)“法輪功”的活動(dòng)。
2003年10月泰國(guó)驅(qū)逐準(zhǔn)備在曼谷鬧事的“法輪功”分子；2006年6月初，加拿大溫哥華市長(zhǎng)勒令法輪功拆除修建在中國(guó)領(lǐng)事館前人行道上的“抗議墻”；從2006年起，俄羅斯內(nèi)務(wù)部拒絕給中國(guó)法輪功人員辦理居住簽證，禁止法輪功的任何活動(dòng)；2007年，法輪功“神韻藝術(shù)團(tuán)”演出連續(xù)三次被韓國(guó)有關(guān)部門取消；馬來(lái)西亞政府不準(zhǔn)許法輪功注冊(cè)；2008年10月，新西蘭內(nèi)政部調(diào)查利用法輪功習(xí)練者身份欺詐性移民的問(wèn)題。
曾經(jīng)同情“法輪功”的官員也改變了看法。2000年，美國(guó)阿罕布拉市前市長(zhǎng)保羅·塔爾博特曾宣布當(dāng)?shù)亍胺ㄝ喆蠓ㄖ堋薄Ｗ罱峒按耸聲r(shí)，塔爾博特說(shuō)：“當(dāng)年我宣告時(shí)，其實(shí)是把太極和法輪功混淆在一起了。我搞不清我陷進(jìn)去的是什么。”
（五）海外華人與“法輪功”組織公開對(duì)立
“法輪功”在海外對(duì)華人經(jīng)常騷擾，引起華人社會(huì)的普遍反感?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》2008年1月2日稱：“法輪功”是一個(gè)精神邪教組織，在美國(guó)華人社區(qū)普遍失去同情心，并在當(dāng)?shù)爻蔀橐粋€(gè)邊緣組織。位于法拉盛昆斯學(xué)院（Queens College）政治學(xué)教授孫燕（Yan Sun）認(rèn)為法輪功是一個(gè)邊緣組織，只有少數(shù)中國(guó)人相信他們。孫燕說(shuō)：“這里或中國(guó)境內(nèi)絕大部分華人都認(rèn)為法輪功非常怪異，并不認(rèn)同或支持他們?！?br>
很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)華僑聯(lián)合抑制“法輪功”的活動(dòng)，而更多的華僑不愿意理睬他們。但2008年汶川大地震后，“法輪功”的表現(xiàn)激怒了海外華僑。5月17日，美國(guó)紐約法拉盛圖書館前，華人華僑自發(fā)為四川震災(zāi)進(jìn)行募捐。而“法輪功”卻在附近集會(huì)，敲鑼打鼓搞慶典，阻撓愛國(guó)華人社團(tuán)為四川震災(zāi)募捐活動(dòng)。他們喪失人性的行為，引起華人華僑強(qiáng)烈的憤慨，自發(fā)組織起來(lái)與之對(duì)抗。他們怒斥“法輪功”的賣國(guó)行徑，壓倒了他們的囂張氣焰。
今天，“法輪功”不僅在中國(guó)大陸上，同時(shí)在世界舞臺(tái)上，已經(jīng)淡出了！
附：參考書目
1、《社會(huì)心理學(xué)》（《Social Psychology》）作者：〔美〕David G·Myers 人民郵電出版社
2、《社會(huì)學(xué)與生活》(《Sociology》)作者：〔美〕Richard T·Schaefer 世界圖書出版社
3、《宗教心理學(xué)導(dǎo)論》（《Psychology and Religion:An Introduction》）作者：〔英〕Michael Argyle 中國(guó)人民大學(xué)出版社
4、《走出邪教》作者：〔美〕斯蒂文·哈桑 安徽文藝出版社
5、《解讀神秘》作者：申振玉 張小林 科學(xué)出版社
6、凱風(fēng)網(wǎng)有關(guān)資料 www.koclub.cn
7、天鑒網(wǎng)有關(guān)資料 www.tianjian.org