一、法輪功癡迷者的心理和思想
參加幫教的同志們普遍感覺(jué)：固執(zhí)、偏執(zhí)、“難纏”、“神經(jīng)病”……一句話就是，與這些人講道理太費(fèi)勁！
為什么會(huì)這樣 ？——癡迷者陷入了對(duì)法輪功的“盲目性”。
法輪功對(duì)于癡迷者來(lái)講是神圣不可侵犯的，任何涉及法輪功的議論和作為都會(huì)引起他過(guò)敏性的反應(yīng)。只準(zhǔn)說(shuō)好，不準(zhǔn)說(shuō)壞，是這些人的共性。
這種表現(xiàn)讓正常人難以理解！因?yàn)橹灰穷^腦正常的人，都能正視這樣一個(gè)事實(shí)，那就是在這個(gè)世界上沒(méi)有什么是至善至美、完整美好得沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)或不足的！
法輪功癡迷者就硬是認(rèn)為李洪志及其法輪功就是至善至美、完美無(wú)缺的。
其實(shí)，這正是陷入了“盲目性”的表現(xiàn)。
盲目性的危害就在于一旦陷入，就根本不可能正確認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目。打個(gè)比方，就像乘法中的“0”，“0”乘任何數(shù)都成為“0”。你原有的知識(shí)全都不起作用了，變成“0”了。這就是為什么法輪功癡迷者中不乏高學(xué)歷、高地位、高級(jí)知識(shí)分子的重要原因。
盲目性再大，則變成負(fù)數(shù)，負(fù)面效應(yīng)就更大。原有的知識(shí)不但不能為他正確認(rèn)識(shí)已陷入盲目性的事物的真相，反而還會(huì)運(yùn)用其原有的學(xué)識(shí)來(lái)為其偏見(jiàn)辯護(hù)。這就是為什么取締法輪功后，法輪功癡迷者中的高級(jí)知識(shí)分子、高級(jí)干部不但不認(rèn)識(shí)，反而上書為法輪功辯護(hù)的原因之一。而這些人的作為，在現(xiàn)象上對(duì)世人又具有更大的欺騙性。
為幫助理解“盲目性”的危害性，大家可以想想“文革”中的“派性”，“熱戀中的少男少女，智商等于3歲小孩”這句至理名言，就可以完全理解“盲目性”之危害了。
轉(zhuǎn)化者最深的帶普遍性的體會(huì)就是：“跳出法輪功，再看法輪功?！币玫米疃嗟囊痪湓?shī)就是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
法輪功練習(xí)者是怎樣陷入“盲目性”的？
局外人很費(fèi)解，法輪功怎么就那么厲害，一練就入迷，就被“精神控制”，難以跳出？
這里既有當(dāng)時(shí)的社會(huì)原因，也有李洪志的手段，更有練習(xí)者自身的原因。
我重點(diǎn)談四個(gè)問(wèn)題：
1、李洪志控制練習(xí)者的手段：
“洗腦”——癡迷者是決不會(huì)承認(rèn)自己會(huì)被“洗腦”的，但事實(shí)確實(shí)如此！
法輪功與其它氣功最大的不同就是要“學(xué)法”。
不學(xué)法不承認(rèn)是法輪功弟子，后果就是“身體也不會(huì)好”。
且學(xué)法時(shí)間要多于練功時(shí)間，至少每天2小時(shí)多。加上每周的集體學(xué)法時(shí)間，平均每天大大超過(guò)2個(gè)多小時(shí)。集體讀、個(gè)人讀、不準(zhǔn)討論、“弘法”要說(shuō)原話等等嚴(yán)格要求。經(jīng)文反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“多讀書、圓滿近”、“溶于法中”……“讀”比看效果更好（可由李揚(yáng)的“瘋狂英語(yǔ)”來(lái)佐證）形成條件反射，脫口而出。
“法會(huì)”——經(jīng)過(guò)挑選的，說(shuō)法輪功如何好、如何神奇的“典型”在大會(huì)上發(fā)言。李洪志利用人的虛榮心理，把練習(xí)者們表?yè)P(yáng)一番，再自吹自擂一番，更增強(qiáng)了練習(xí)者“洗腦”的自覺(jué)性。
李洪志還發(fā)明了“思想業(yè)”這個(gè)概念，目的在于徹底消除練習(xí)者正常的理智。李洪志把練習(xí)者起初難以接受的李洪志講的那些荒誕不堪的東西——歪理邪說(shuō)，稱之為“不是你自己的思想”，而是“思想業(yè)”不讓你接受“宇宙大法”，你要堅(jiān)決頂住，只要你堅(jiān)定相信師父說(shuō)的法，“思想業(yè)”就會(huì)知難而退，不然你就修不成，徹底毀了。
接受了“思想業(yè)”的解釋，就等于徹底“繳械”，把自己的思考權(quán)利徹底取締，一切唯李洪志是從。
李洪志就是這樣用“洗腦”術(shù)，把法輪功修煉的全部?jī)?nèi)容變成了“讀李洪志的書，聽(tīng)李洪志的話，照李洪志的指示辦事，做李洪志的好弟子”。癡迷者都喪失了獨(dú)立的人格，成為他可以隨意驅(qū)使的傀儡。
2、法輪功練習(xí)者自身存在的人性弱點(diǎn)——心理不設(shè)防
絕大多數(shù)法輪功練習(xí)者在練法輪功之前都是善良之輩，可以說(shuō)都是好人。然而“沒(méi)有人比一個(gè)善良的人更容易愚弄。從來(lái)不說(shuō)謊的人很容易相信他人，從來(lái)不騙人的人總是信任別人?！?這是17世紀(jì)西班牙傳教士葛拉西安寫的《智慧書——永恒的處世經(jīng)典》第243頁(yè)中揭示的。實(shí)踐證明，正是善良人的這個(gè)人性弱點(diǎn)被李洪志充分利用，用偽善的面孔輕易地博得了練習(xí)者的認(rèn)同。（講“真善忍”，講“回升社會(huì)道德，講做好人……）
法輪功練習(xí)者的“心理”對(duì)李洪志不設(shè)防，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)李洪志會(huì)不會(huì)騙自己的問(wèn)題。不僅不防“師父”，連“同修”都不防。例1，李洪志在2001年7月策劃的在美國(guó)起訴湖北省公安廳長(zhǎng)事件，武漢的法輪功癡迷者莫愁接受指示后全力以赴地去實(shí)施，找到死者彭敏的家屬，讓其同意在美國(guó)全權(quán)代理訴訟委托書上簽字，并企圖將彭亮偷渡出國(guó)。莫愁當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)有想過(guò)，這樣做違不違法的問(wèn)題。經(jīng)教育轉(zhuǎn)化后才對(duì)自己的作為悔恨交加。
例2，西安交大的王秀英，為并不知根底的法輪功癡迷者收藏物品，案發(fā)后從其家中收藏物品中搜出4萬(wàn)元還茫然不知，稀里糊涂地觸犯了刑法。就是心理不設(shè)防的典型表現(xiàn)。
3、法輪功練習(xí)者缺乏氣功的科學(xué)知識(shí)。
在踏進(jìn)法輪功之前，法輪功練習(xí)者們?cè)凇疤禺惞δ堋遍_(kāi)發(fā)熱、五花八門的氣功熱中并沒(méi)有得到任何關(guān)于氣功的科學(xué)知識(shí)，耳聞目睹的都是氣功師們?nèi)绾紊衿妫瑒?chuàng)造了數(shù)不清的用科學(xué)無(wú)法解釋的“奇跡”。給人一個(gè)總的信息就是“氣功神奇非凡”，是比科學(xué)更高，有待于進(jìn)一步探索的科學(xué)。
絕大多數(shù)法輪功練習(xí)者就是在這樣 的思想基礎(chǔ)上開(kāi)始練習(xí)法輪功的。練習(xí)的目的就是企盼神奇出現(xiàn)在自己身上。正是這種企盼，使練習(xí)者把練功后發(fā)生的所有好的變化都?xì)w功于李洪志及其法輪功。由于絕大多數(shù)法輪功練習(xí)者最初練法輪功的目的都是為了健身祛病，而健身祛病又正是中國(guó)傳統(tǒng)氣功最主要的功效，并且是可以看得到的效果。而這種看得到的效果又進(jìn)一步增強(qiáng)了練習(xí)者對(duì)李洪志及其法輪功的神奇的信任程度。李洪志也以此向世人眩耀，是他給練習(xí)者帶來(lái)了健康。這成為李洪志欺世惑眾的最大資本。
揭批法輪功一定要徹底揭開(kāi)法輪功練習(xí)者“身體受益”的真實(shí)原因，才能剝奪李洪志騙人的最大資本，才能讓法輪功練習(xí)者真正從思想上與李洪志及其邪教法輪功徹底決裂！
4、法輪功練習(xí)者存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
人容易陷入的三大認(rèn)識(shí)誤區(qū)：
第一、“從眾”。當(dāng)時(shí)的“氣功熱”和“特異功能”的種種宣傳，法輪功練習(xí)者特別是“法會(huì)”上典型人物的現(xiàn)身說(shuō)法，以及連篇累牘的法輪功宣傳資料都這么說(shuō)，還會(huì)有假嗎？
第二、“從權(quán)威”。那么多高層人士都這么說(shuō)，其中不乏科學(xué)家、老醫(yī)生，這些人會(huì)撒謊嗎？（其中李其華、景占義的體會(huì)文章影響最大），另外還有那么多“證書”、“照片”。
第三，“眼見(jiàn)為實(shí)”。法輪功癡迷者經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，“我親眼看到周圍練習(xí)者的變化，名利不爭(zhēng)了，身體好了，特別是自己也有感覺(jué)，這還會(huì)有假？”
其實(shí)“眼見(jiàn)”不一定“為實(shí)”：例“魔術(shù)”。你看到的只是現(xiàn)象，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因你并沒(méi)有看到。可是法輪功練習(xí)者往往就把看到的現(xiàn)象，來(lái)證明其實(shí)并沒(méi)有親眼看到的李洪志解釋的原因是自己的“眼見(jiàn)”。這不就是“眼見(jiàn)為實(shí)”的誤區(qū)嗎？
上面只是簡(jiǎn)要的講述了法輪功癡迷者成為癡迷者的部分主要原因，如果要更細(xì)地了解，可以參見(jiàn)《我的心里話》第九專題《法輪功練習(xí)者是怎樣被李洪志精神控制的》
二、怎樣幫教法輪功癡迷者
1、對(duì)癡迷者進(jìn)行教育需要有一個(gè)形式——目的在于阻斷法輪功邪教的繼續(xù)影響。防止拉鋸戰(zhàn)。
癡迷者在學(xué)習(xí)班、勞教所好轉(zhuǎn)化，是因?yàn)楦魯嗔素?fù)面影響，強(qiáng)化了正面教育，才使其從李洪志的歪理邪說(shuō)和精神控制下擺脫出來(lái)。
無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)化者的實(shí)踐證明，對(duì)癡迷者如果沒(méi)有一個(gè)相對(duì)的強(qiáng)化教育措施，是不可能自我轉(zhuǎn)化的；這也是國(guó)際上所有反邪教工作者的共同體會(huì)；原因就是邪教教主實(shí)施的“精神控制”。
2、一定要首先消除法輪功癡迷者對(duì)教育學(xué)習(xí)的抵觸情緒，這是做好轉(zhuǎn)化教育工作的第一步。
抵觸就是因?yàn)榘V迷，但直接原因，根據(jù)我前段幫教工作實(shí)踐，主要有兩點(diǎn)，一是認(rèn)為“受到不公正待遇”。解決這個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)在于第一要講清，是李洪志公然挑釁政府，制造事端，破壞社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，政府為了現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)大局，不得不下決心依法取締！第二要講清對(duì)其本人實(shí)行法制教育是因其有違法行為所致，促其轉(zhuǎn)變態(tài)度，服從教育。
作為過(guò)來(lái)人，我深深感到黨和政府采取這種措施確確實(shí)實(shí)是對(duì)人民高度負(fù)責(zé)，更是對(duì)癡迷者本人及其家屬的最大關(guān)懷！
3、要抓住癡迷者之所以癡迷的主要矛盾進(jìn)行幫教。
根據(jù)我的體會(huì)，首先抓住“李洪志是不是神？”這個(gè)問(wèn)題，是讓絕大多數(shù)法輪功癡迷者跳出盲目性，真正擺脫李洪志的精神控制的最重要的一把鑰匙。
法輪功癡迷者之所以癡迷，一些轉(zhuǎn)化者之所以產(chǎn)生反復(fù)，其最根本原因就是在他們的心目中李洪志仍是神，能夠讓其“圓滿”。如果真正從思想里明白李洪志根本不是神，根本無(wú)法兌現(xiàn)“圓滿”諾言，他就不可能再迷信李洪志，更不可能再為李洪志賣命。
4、幫教一定要從法輪功癡迷者的思想實(shí)際出發(fā)。
這個(gè)實(shí)際就是法輪功練習(xí)者在沒(méi)有跳出盲目性之前，只認(rèn)法輪功的“理”，只認(rèn)李洪志的“理”，其它的“理”他不愿聽(tīng)，也不屑聽(tīng)。幫教工作就得從這個(gè)實(shí)際為切入點(diǎn)——東北的經(jīng)驗(yàn)“以法破法”，其實(shí)質(zhì)就是以毒攻毒，促其思考，逐步恢復(fù)理智。
如破“李洪志是神”的觀念——即使世界上有神，李洪志也不是神！用李洪志自己定的神的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量李洪志的所作所為，有“理”有“據(jù)”地得出“李洪志不是神”的結(jié)論，從根本上動(dòng)搖其對(duì)李洪志的迷信，從而大大加快了癡迷者轉(zhuǎn)化的速度。
5、努力讓被幫教對(duì)象認(rèn)識(shí)到我講的是真話、實(shí)話、心里話，絕不是假話、空話、套話。這是幫教效果大小好壞的關(guān)鍵！
建立起信任，非常重要。阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起來(lái)?！毙湃尉褪欠ㄝ喒ΠV迷者轉(zhuǎn)化的最重要的支點(diǎn)。這是因?yàn)榻^大多數(shù)法輪功練習(xí)者包括癡迷者在內(nèi)，在本質(zhì)上都是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的。他們之所以被法輪功迷惑，有的甚至至今不悟，是因?yàn)樗麄儽弧跋茨X”之后，受到李洪志“精神控制”，自以為在堅(jiān)持真理，所以無(wú)所畏懼。如果真正讓這些人明白，原來(lái)自己堅(jiān)持的所謂 “真理”根本不是真理，而是歪理，他們是會(huì)幡然悔悟的！這是由這些人的本質(zhì)決定的。
被幫教對(duì)象一旦相信你說(shuō)的是真相，他就會(huì)發(fā)生根本的轉(zhuǎn)化。如：西光廠的一名癡迷者的醒悟就起自于她在東北的三姐來(lái)信。他在自己轉(zhuǎn)化過(guò)程的匯報(bào)材料中這樣寫道：“我在東北的三姐來(lái)信說(shuō)，李洪志原來(lái)在長(zhǎng)春的武警部隊(duì)，他和三姐夫的一個(gè)朋友在一起當(dāng)過(guò)兵。當(dāng)那個(gè)朋友后來(lái)問(wèn)他時(shí)說(shuō)，‘你小子什么時(shí)候會(huì)法輪功了？’李洪志笑一笑說(shuō)，‘會(huì)什么功？只是為了掙幾個(gè)錢而己?！闭沁@封他所信任的人揭示真相的信，使這位癡迷者走出了誤區(qū)，幡然醒悟。
6、對(duì)法輪功癡迷者感到疑惑的問(wèn)題，不能輕描淡寫，一帶而過(guò)，更不能有意回避。而應(yīng)該有理有據(jù)地給予科學(xué)的充分的說(shuō)明。不然不但不能服人，反而更增強(qiáng)了其頑固性，同時(shí)也不利于爭(zhēng)取群眾。
我在幫教的過(guò)程中，對(duì)于被幫教對(duì)象提出的問(wèn)題從來(lái)不回避，諸如練法輪功身體受益的真正原因是什么？為什么說(shuō)練法輪功自傷、自殘、自殺、殺人的真正元兇就是李洪志？法輪功是邪教為什么外國(guó)政府不取締？外國(guó)邪教又是用槍支彈藥武器對(duì)抗政府，又是制造集體自殺事件，又是放毒氣害人，法輪功當(dāng)時(shí)又沒(méi)干過(guò)這些，怎么會(huì)是邪教？等等問(wèn)題，我都盡我所能努力予以說(shuō)明白、講清楚，收到了顯著的效果。
在回答癡迷者提出的問(wèn)題時(shí)，一定要確鑿有據(jù)，不能含糊?？茖W(xué)有定論的，就要說(shuō)清楚；暫無(wú)定論的，就說(shuō)暫無(wú)定論，做到實(shí)事求是。知之為知之，不知為不知，才是真正的科學(xué)態(tài)度，才能贏得信任和尊重。切忌強(qiáng)不知為知，說(shuō)錯(cuò)話，說(shuō)過(guò)頭話。批判更要做到一是一、二是二，千萬(wàn)不能憑想當(dāng)然。不然就會(huì)幫倒忙，適得其反。因?yàn)檎胬矶嘧咭徊骄统蔀橹囌`。對(duì)尚未轉(zhuǎn)化，仍陷于盲目性的癡迷者來(lái)講，極易被其抓住一點(diǎn)不及其余，影響說(shuō)服力，甚至前功盡棄。
7、幫助癡迷者劃清一條界線——自己與李洪志。
在幫教的實(shí)踐中，我感到幫助癡迷者劃清李洪志與自己的界線非常重要。癡迷者跳不出對(duì)法輪功的盲目性，其中一條很重要的原因就是，這些人老是把自己與李洪志混在一起，錯(cuò)誤地認(rèn)為取締法輪功就等于取締自己、批判李洪志就等于批判自己，還常常用自己的作為來(lái)為李洪志評(píng)功擺好。
劃不清這條界線就無(wú)法認(rèn)清李洪志的本來(lái)面目。
舉例來(lái)說(shuō)：癡迷者為自己癡迷法輪功的一個(gè)所謂的充足理由，李洪志講“真善忍”沒(méi)錯(cuò)，我按“真善忍”要求做人也沒(méi)錯(cuò)，難道還要我做壞人才對(duì)？
這是典型的把自己與李洪志混在一起的錯(cuò)誤邏輯。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我講四點(diǎn)：第一，真善忍是中華傳統(tǒng)美德中的重要內(nèi)容，絕不是李洪志的獨(dú)創(chuàng)。
第二，李洪志是兩面派。嘴上說(shuō)一套實(shí)際是另一套。嘴上說(shuō)：“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)練習(xí)者負(fù)責(zé)”，“任何時(shí)候就不要和政府作對(duì)”，“遇事要先替別人想，別人受得了受不了”……實(shí)際做的完全相反。
第三，自己愿意按真善忍要求自己，與李洪志用“真善忍”騙人要?jiǎng)澢褰缦蕖Ｅe例：林彪號(hào)召大學(xué)毛著的動(dòng)機(jī)是打紅旗反紅旗，搶班奪權(quán)，雷鋒、王杰、焦裕祿真學(xué)毛著，用毛澤東思想武裝頭腦成為全國(guó)人民楷模。沒(méi)有人認(rèn)為出現(xiàn)雷鋒、王杰、焦裕祿是林彪的功勞。
第四、還需要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，癡迷者所謂的按李洪志“真善忍”要求做的動(dòng)機(jī)絕不是真正為了做好人，其最根本的動(dòng)機(jī)是由此獲得升入天國(guó)世界的入門證，追求的是個(gè)人的“圓滿”，內(nèi)心是極端自私的。根本無(wú)法與毫不利己，專門利人的雷鋒相提并論的。而實(shí)際上癡迷者的所作所為也充分暴露了其按“真善忍”做的虛偽性，最終發(fā)展到危害社會(huì)，危害家庭，危害他人，成為阻礙四化大業(yè)的絆腳石！
黨和政府之所以把法輪功練習(xí)者與李洪志嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，是因?yàn)榻^大多數(shù)法輪功練習(xí)者包括癡迷者是受到李洪志的蒙蔽，不明真相，并非有意為之，這是黨和政府的英明偉大，是對(duì)大多數(shù)法輪功練習(xí)者包括癡迷者的挽救和負(fù)責(zé)！這個(gè)界限一定要幫助癡迷者認(rèn)清。
為了幫助癡迷者劃清界限，我在幫教中常請(qǐng)被幫教對(duì)象考慮這樣三個(gè)問(wèn)題：
1、反思自己走過(guò)的路。你當(dāng)初練法輪功是為什么？你相信李洪志什么？為什么走到了現(xiàn)在這一步？
2、反思李洪志的言與行：李洪志最早是怎么講的？1999年7月剛被取締時(shí)是怎么講的？實(shí)際李洪志是怎么做的？
3、反思黨和政府是怎樣對(duì)待自己的，自己又是怎樣對(duì)待黨和政府的。用這三道反思題促其擺脫李洪志的“精神控制”，找回自我意識(shí)，進(jìn)而認(rèn)清李洪志及其法輪功的邪教本質(zhì)。認(rèn)清黨和政府取締邪教法輪功決策的英明！
三、對(duì)進(jìn)一步做好幫教工作的建議
1、希望下決心改變比較普遍存在的重監(jiān)管輕教育的現(xiàn)象。
黨的挽救絕大多數(shù)法輪功練習(xí)者的政策得人心，也暖人心。每一個(gè)法輪功轉(zhuǎn)化者及其家屬銘刻在心，感激不盡！
要把這些得民心的政策完全無(wú)誤地落實(shí)到最基層，還有大量工作要做，尤其是在最基層，如街道、企事業(yè)、派出所、居委會(huì)、村委會(huì)、居民小區(qū)這些層面，基層干部由于公務(wù)繁忙、重監(jiān)管輕教育的現(xiàn)象，還比較普遍。其表現(xiàn)，一是原法輪功練習(xí)者從現(xiàn)象上看是不練法輪功了，但在思想深處并沒(méi)有完全解決問(wèn)題。這樣的人還有一定數(shù)量。有極少數(shù)還只是攝于政府打擊邪教的高壓，不敢輕舉妄動(dòng)，其思想依然癡迷。二是對(duì)于一些從勞教所、學(xué)習(xí)班轉(zhuǎn)化回來(lái)的，只注意監(jiān)視管理，忽視后續(xù)的思想鞏固、交流的現(xiàn)象普遍存在，這不利于轉(zhuǎn)化者的鞏固提高，以及積極性的調(diào)動(dòng)。我認(rèn)為，監(jiān)管只能解決防的問(wèn)題，且防不勝防，冷不防地出現(xiàn)問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中不算少，中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》曾揭示的浙江蒼南縣龍港鎮(zhèn)法輪功癡迷者陳福兆投毒殺害17人的案例發(fā)人深??！
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員為此發(fā)表評(píng)論員文章再三強(qiáng)調(diào)：“要及早發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性的問(wèn)題，采取應(yīng)對(duì)措施，防止法輪功邪教制造危害人民生命健康的惡性案件再次發(fā)生?！?br>
要防止此類事件的再度發(fā)生，最好的辦法就是加強(qiáng)教育、交流，讓所有人對(duì)法輪功的害人伎倆都有清晰的認(rèn)識(shí)，達(dá)到人人共誅之，使邪教法輪功無(wú)藏身之地。而這正是徹底打贏與李洪志及邪教法輪功斗爭(zhēng)進(jìn)一步深化的需要。
2、注意發(fā)揮轉(zhuǎn)化者的作用。
“以法破法”好是好，但要讓基層干部很快熟悉法輪功的歪理邪說(shuō)，并能用癡迷者理解“理”來(lái)破其“理”實(shí)在是難為了他們。充分發(fā)揮已轉(zhuǎn)化者的作用，讓這些轉(zhuǎn)化者對(duì)癡迷者進(jìn)行“以法破法”的幫教，既能增加幫教力量，加快轉(zhuǎn)化速度，又能進(jìn)一步鞏固轉(zhuǎn)化成果，鍛煉出一支與邪教作斗爭(zhēng)的骨干隊(duì)伍。即使出現(xiàn)個(gè)別轉(zhuǎn)化者受癡迷者的影響產(chǎn)生反復(fù)，那也沒(méi)啥了不起。對(duì)轉(zhuǎn)化不徹底者，早反復(fù)比晚反復(fù)好，只要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)癥下藥，反復(fù)者最終還會(huì)轉(zhuǎn)化，且經(jīng)過(guò)這一次反復(fù)，轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)會(huì)打得更牢、更能經(jīng)得起風(fēng)浪。
另外，勞教所、學(xué)習(xí)班里的轉(zhuǎn)化者大多數(shù)過(guò)去都是法輪功練習(xí)者隊(duì)伍里有影響的人物，讓這些人出面做工作，說(shuō)服力更強(qiáng)，效果更好。
3、要以科學(xué)的態(tài)度批法輪功，只有這樣才能真正提高科學(xué)素質(zhì)，筑起反邪教的思想堤壩！
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