一、法輪功癡迷者思維之殼的形成過程及其危害
要找到破解法輪功思維之殼的突破口，就要深入地分析查找到法輪功癡迷者思維之殼的產(chǎn)生和形成過程。法輪功癡迷者由于長期的練功和“學法”，并在李洪志大量經(jīng)文的心理暗示下，逐步形成了一個心理和思維完全自我封閉的思想模式。他們除了滿腦子李洪志的歪理邪說外，對任何非法輪功信息都持強烈的抵觸和排斥心理。這種嚴密的自我封閉的思想和心理狀態(tài)，就是我們所說的“殼”，法輪功癡迷者就是長年生活在被這個“殼”嚴密包裹著的虛幻的精神世界里。
后期的癡迷者由于受邪教毒害較深，精神被完全控制，他們的心理受到極度的壓抑。李洪志利用經(jīng)文和暗示，一方面把他們夸贊得如何如何了不起和如何如何偉大，一方面又極力鼓動他們走出要弘法、護法和正法，驅(qū)使他們走上與政府、社會公開對抗的道路。這些人內(nèi)心深處的壓抑得到了惡意的誘導，會產(chǎn)生一種爆發(fā)式的宣泄。他們不顧一切地進行非法聚集和宣傳，上述原因是重要的因素之一。這時癡迷者的行為幾乎達到瘋狂的地步，此時他們已毫無理性可言。
二、“向內(nèi)找”方法在破解癡迷者思維之殼中的重要意義
鑒于上述這些情形，在做轉(zhuǎn)化工作時就很難與被轉(zhuǎn)化對象進行交流與溝通，甚至根本無法開展工作。在這種情況下，利用“法輪功”經(jīng)文中的有關“向內(nèi)找”的內(nèi)容，則成為一劑以毒攻毒的良藥。從心理學角度講，向內(nèi)找方法其實是一個反心理暗示過程。這階段的工作如果能夠做到位，大多數(shù)癡迷者的對抗情緒會得到極大地緩解，他們在這時會從內(nèi)心深處感到惶惶不安，不知所措。
“向內(nèi)找”方法的應用過程很艱巨，也很復雜，許多對他們有觸動的話，要不厭其煩地、適時地重復講和反復提示。通過引導被轉(zhuǎn)化對象“向內(nèi)找”，找自身的不足和錯誤。事實上向內(nèi)找也是一個引導其進行自我心理調(diào)節(jié)的過程，初步的目的是減少對抗增加緩和，減少瘋狂而恢復一些理性。最終目的是達到讓其進行自我否定，服罪認錯，承認自己的行為是違反國家法律的，而通過工作突破其思想上的法輪功歪理邪說防線，最終促其破殼。
三、在“向內(nèi)找”方法在破解癡迷者思維之殼時具體應用
首先要注意，在幫轉(zhuǎn)中要采用迂回的方式方法，在交談過程中不與被幫教對象談轉(zhuǎn)化相關話題，而是充分利用李洪志所謂“經(jīng)文”中有關“向內(nèi)找”的內(nèi)容，大談經(jīng)文，被幫教對象往往能夠接受。一旦接觸，通常會出現(xiàn)以下幾種情況：
1、為了給李洪志開脫，他們往往會說“師父沒說過，是我自己‘悟’到的”。針對這種情況，就可以明確地告訴他們：你師父從來就沒讓你干過這些違法的事，既然是你自己悟到的，是邪悟，按照你師父的說法，你這是在竊法謗佛。類似這樣的話對癡迷者心理沖擊是巨大的。因為李洪志曾在經(jīng)文中明確告訴“法輪功”練習者，竊法謗佛是要“形神全滅”的。
2、被幫教可能會說：“我走出來弘法、護法、正法是師父讓他做的。”此時可以把經(jīng)文交給被幫教對象，讓他找出李洪志關于如何弘法、護法、正法，到什么地方、以什么方式進行弘法、護法、正法的明確要求，他肯定找不出，這種情況往往能對其產(chǎn)生較大的觸動。
3、某些癡迷者可能會把政府對“法輪功”的取締說成是政治迫害，并聲稱早晚有一天“法輪功”會得到平反。面對這種情形，可以利用李洪志的有關經(jīng)文對其進行否定，李洪志不是再三聲稱自己不搞政治、不參與政治，對政治不感興趣嗎？那么政治迫害又從何談起呢？這不是自相矛盾嗎？
針對上述的三種情況，只要耐心細致，被轉(zhuǎn)化對象的內(nèi)心深處和封閉思維往往會受到較大觸動，感到迷茫和無所適從。他們內(nèi)心深處會就會思考：明明是按師父要求去做的，怎么都錯了呢？這個過程就是充分利用他們向內(nèi)找的思維模式引導他向內(nèi)找，讓他們把對外、對社會、對政府的矛頭轉(zhuǎn)向自身，讓他們認識到自己所做的一切，不僅違反了國家法律，也違反了李洪志的經(jīng)文原義。
在引導法輪功癡迷者“向內(nèi)找”時，要充分利用法輪功的經(jīng)文，李洪志在其早期《轉(zhuǎn)法輪》、《精進要旨》等經(jīng)文中，反復強調(diào)：修煉是修心性，提高心性的方法是向內(nèi)找，去掉執(zhí)著心。在與常人或常人社會發(fā)生矛盾的時候，要向內(nèi)找，找自己的原因。然而到97年底至98年初，隨著社會團體、個人對法輪功批判的增多，從《挖根》、《大曝光》等經(jīng)文開始，李洪志公開煽動“法輪功”練習者有組織地向反對和批判“法輪功”的社會團體和個人發(fā)難。此時的李洪志已經(jīng)徹底撕下了偽善的假面具，鼓動“法輪功”習練者與社會公開對抗。
然而“法輪功”習練者由于長期受李洪志精神控制，不敢對李洪志有絲毫懷疑，很難發(fā)現(xiàn)此時無論是李洪志的經(jīng)文內(nèi)容和要求，還是自己的修煉方法和行為，都已發(fā)生了明顯變化。值得注意的是，在利用李洪志前后經(jīng)文互相矛盾點開展時，要把握分寸，避免適得其反的效果。