第一步：找回自尊與自信
自尊自信就是尊重自己，相信自己，不向別人卑躬屈膝。受李洪志“業(yè)力說(shuō)”的影響，法輪功練習(xí)者覺(jué)得自己“業(yè)力”滿身，一無(wú)是處，如果不是李洪志來(lái)傳法，自己將會(huì)被淘汰或走向更可怕的境地，因而表現(xiàn)得誠(chéng)惶誠(chéng)恐，缺乏自信，基本上喪失了自我思考能力和判斷能力。在李洪志面前，自尊受到了嚴(yán)重的褻瀆，自信幾近消失，完全聽命于李洪志邪說(shuō)的擺布。在心理矯治過(guò)程中，引導(dǎo)他們樹立自我尊重的意識(shí)，重新找回自信是擺脫邪教控制的關(guān)鍵所在。印度圣雄甘地曾說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有人能將你的自尊拿走，除非是你自己交出來(lái)。”美國(guó)總統(tǒng)羅斯福也說(shuō)過(guò)：“除非你同意，否則沒(méi)有人可以傷害你?！闭一刈宰鹱孕?，可增強(qiáng)抵制邪教和錯(cuò)誤思想觀念的能力。
很多法輪功練習(xí)者轉(zhuǎn)化后感到突然間失去精神支柱，心中非常茫然，面對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤，追悔莫及，沉浸在自責(zé)中無(wú)法自拔；面對(duì)破敗的家庭和紛繁復(fù)雜的社會(huì)，他們?nèi)狈π判暮陀職?。這時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們自尊自信，幫助他們走出心理迷途，重新確定人生新的起點(diǎn)。例如，在河北省一家心理矯治中心，我接觸過(guò)一位法輪功練習(xí)者李某，她是因?yàn)樽员安挪饺敕ㄝ喒?，想依靠李洪志的力量使自己?qiáng)大起來(lái)；認(rèn)清李洪志的真面目和法輪功的邪教本質(zhì)后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她仍然感到很自卑，懼怕與人交流，在人多的場(chǎng)合不敢說(shuō)話，認(rèn)為自己文化低，家中又因?yàn)榘V迷法輪功落得一無(wú)所有，情緒處于非常沮喪的狀態(tài)。在心理矯治過(guò)程中，反邪教志愿者跟她講了很多戰(zhàn)勝自卑的例子，啟發(fā)她看到自己的價(jià)值所在，例如，對(duì)一塊石頭來(lái)講，在普通人眼里看，它可能無(wú)足輕重；但在收藏家的眼里，它可能是一塊非常難得的奇石；在建筑師來(lái)看，這塊石頭經(jīng)過(guò)加工可變成我們需要的建筑材料。在社會(huì)上，你也許是個(gè)普普通通的人，但正是由無(wú)數(shù)這樣普普通通的人組成了多姿多彩的世界，沒(méi)有你，這個(gè)世界就不完整，沒(méi)有你，你的家庭就缺少了一根精神支柱。把家庭建設(shè)好了，你實(shí)際上也是在為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞……通過(guò)這樣的交流，最終她找回了自己的自尊自信，改變了原來(lái)的羞怯性格，主動(dòng)和別人打招呼、交談，在學(xué)習(xí)小組會(huì)上主動(dòng)發(fā)言，大膽地表達(dá)自己的心聲。
第二步：學(xué)會(huì)自省
自省精神是一種極其寶貴的品格，是人生航程中的一盞心燈，有了它，你就會(huì)向著正確的方向不斷前進(jìn)。如果一個(gè)人面對(duì)矛盾和挫折時(shí)能經(jīng)常反思自己的不足，其人生價(jià)值就具備了無(wú)限升值的空間。古代的曾子擁有“吾日三省吾身”的美德。每個(gè)人只有經(jīng)常自我反省，才會(huì)不斷地提升、進(jìn)步，這一點(diǎn)對(duì)法輪功練習(xí)者來(lái)說(shuō)尤為重要，因?yàn)樗麄冎允艿叫敖痰亩竞Γ褪且驗(yàn)閱适Я俗晕曳词『妥晕覍徱暤哪芰?，讓自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤在李洪志的誤導(dǎo)下畸形膨脹，最終導(dǎo)致人生走入低谷，甚至釀成不可挽回的悲劇。轉(zhuǎn)化后能否具有長(zhǎng)久的定力，是否能夠不斷地攀升新的臺(tái)階，在很大程度上取決于是否培養(yǎng)了這種自省精神。
法輪功練習(xí)者馮某，由于癡迷法輪功，給單位帶來(lái)了很多麻煩。從心理矯治中心回來(lái)，到單位上班后，受到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的誤解，并且遭到一些不公正的待遇。如果是以往，她可能又會(huì)走到另一個(gè)極端，甚至因此而又回到法輪功中尋求安慰。有了自省意識(shí)之后，她首先從自身查原因，之所以大家對(duì)她誤解，是因?yàn)樗^(guò)去的表現(xiàn)太讓人不可理喻，給單位帶來(lái)過(guò)一些損失，現(xiàn)在大家了解她還需要一定的時(shí)間，只要自己用平和的心態(tài)去對(duì)待，對(duì)一些確實(shí)不是自己的錯(cuò)誤，要主動(dòng)地、心平氣和、坦誠(chéng)布公地和大家進(jìn)行交流和溝通。再說(shuō)，自己的轉(zhuǎn)化也要經(jīng)受時(shí)間和挫折的考驗(yàn)，果然，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察以后，單位領(lǐng)導(dǎo)及同事消除了對(duì)她的原有看法，解決了她生活上的一些困難，并且對(duì)她的自省意識(shí)大加贊賞，人際關(guān)系及工作狀態(tài)逐步進(jìn)入了一個(gè)良性循環(huán)的軌道。
第三步：重塑感悟能力
所謂的感悟其實(shí)就是悟性的體現(xiàn)，完善自省人格是實(shí)現(xiàn)感悟的基礎(chǔ)。在自省的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)是自己的問(wèn)題造成對(duì)方的不尊重，就必須設(shè)法改變自我，否則就是自省功夫做得不夠徹底；如果當(dāng)別人指責(zé)自己，但經(jīng)過(guò)反省后發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題不是出于自己而在于他人，那自然就毋需在意，用不著放在心上。感悟就是心靈的一種釋然，在心靈釋然的基礎(chǔ)上驀然明白一種道理。經(jīng)過(guò)自省，發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤時(shí)，能感謝對(duì)方給了自己一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)；如果自己并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，也可以瀟灑地做到“有則改之，無(wú)則加勉”，使自己的胸懷更加寬廣。例如在石家莊心理矯治中心，有一位法輪功人員楊某，初進(jìn)矯治中心時(shí)抵觸情緒非常強(qiáng)烈，認(rèn)為讓他來(lái)這里是對(duì)他進(jìn)行迫害，經(jīng)過(guò)反邪教志愿者推心置腹、充滿愛心的交談，使他消除了對(duì)抗心理，他明白了，其實(shí)大家是在幫他敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，走出失敗的人生，激發(fā)他憧憬美好生活的熱情，從此思想逐步發(fā)生了根本改變。一個(gè)人一旦有了感悟能力，就會(huì)逐漸達(dá)到那種“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的良性狀態(tài)，向著“不畏浮云遮望眼”的人生境界進(jìn)行攀登。法輪功練習(xí)者擺脫邪教控制后，實(shí)際上就是清理和轉(zhuǎn)化了許許多多心靈的污垢，使自己的內(nèi)心更加透明，領(lǐng)悟和體悟能力也會(huì)大大提高；對(duì)生活有了感悟能力，你就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)，熱愛生活，體味和欣賞生活中的美。
第四步：學(xué)會(huì)贊美、勇于認(rèn)錯(cuò)
癡迷法輪功的過(guò)程中，練習(xí)者對(duì)社會(huì)陰暗面和他人的缺點(diǎn)無(wú)限放大，到處樹敵，把社會(huì)看得一團(tuán)糟，把別人看得一無(wú)是處，嫉妒心很強(qiáng)；國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，他們難受；北京奧運(yùn)成功，他們感到失落和絕望，心態(tài)總是處在憤憤不平之中。轉(zhuǎn)化后，引導(dǎo)他們樹立學(xué)會(huì)并善于贊美他人的勇氣，贊美他人是消除嫉妒心的良藥，能夠懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。宗教中有一句話講：看人長(zhǎng)處是聚靈，看人短處是收臟?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！鄙朴谛蕾p和贊美他人，不僅會(huì)使你感到像欣賞賞心悅目的山水風(fēng)景畫一般那么愜意，而且還會(huì)通過(guò)內(nèi)化他人的優(yōu)秀之處而獲得進(jìn)步和提升。
一個(gè)能夠勇于公開承認(rèn)錯(cuò)誤的人，是一個(gè)真正了不起的人。在歷史上，漢武帝晚年曾發(fā)布“罪己昭”，公開向天下人承認(rèn)自己窮兵黷武的過(guò)錯(cuò)；葉挺將軍在延安抗大演講時(shí)，不講自己輝煌的戰(zhàn)績(jī)，專門講自己敗走麥城的教訓(xùn)……這些都是勇于公開承認(rèn)錯(cuò)誤的典范。李洪志和法輪功從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)自己的錯(cuò)誤，這種唯我獨(dú)尊的致命缺點(diǎn)，使法輪功走上了四處碰壁的死胡同。心理矯治過(guò)程從某種角度來(lái)講，就是練習(xí)者公開承認(rèn)錯(cuò)誤和無(wú)情地解剖自我的過(guò)程。
真正的勇者是坦蕩磊落的，既善于贊美并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，又勇于公開進(jìn)行自我批評(píng)。一個(gè)樂(lè)于肯定別人的人，不但使人與人之間距離縮短，同時(shí)也更容易消除彼此的隔閡；而愿意公開承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，則是另一種美好人格的展現(xiàn)；肯認(rèn)錯(cuò)就能將錯(cuò)誤的包袱丟棄，一切重新開始。法輪功練習(xí)者的轉(zhuǎn)化可以說(shuō)是對(duì)自我不良意識(shí)和錯(cuò)誤觀念的否定；如果能將勇于認(rèn)錯(cuò)和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)貫穿于人生的始終，那就是一種成熟而充滿魅力的人格。
第五步：學(xué)會(huì)感恩
懂得感恩，是心智成熟的標(biāo)志。癡迷法輪功期間，李洪志將人類社會(huì)說(shuō)成是“十惡毒世”，把我們生活的美麗星球說(shuō)成是“宇宙的垃圾站”，把幫助和提醒練習(xí)者脫離邪教深淵的反邪教志愿者和善良的人們說(shuō)成是“魔”，全然一副仇視的心態(tài)。心理矯治過(guò)程中，啟發(fā)他們的感恩之心顯得尤為重要：感謝自然對(duì)我們的賜予，感謝父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，感謝子女的成長(zhǎng)帶給我們一系列的人生思考，感謝社會(huì)給我們提供了人生舞臺(tái)，感謝人們的幫助和關(guān)愛，感謝挫折對(duì)我們的磨練，感謝磨難給我們的堅(jiān)強(qiáng)……感恩之心是愛心的前提，是和諧社會(huì)的基石。曾經(jīng)有人這樣說(shuō)：“天地萬(wàn)物真正的和諧，來(lái)自于相互感謝，而非相互容忍?！碧龇ㄝ喒?，感恩之心方能呼之欲出。而學(xué)會(huì)了感恩，生活就會(huì)賜予你無(wú)窮的快樂(lè)源泉。對(duì)于感恩，我有著強(qiáng)烈的體驗(yàn)，記得過(guò)去沒(méi)練法輪功之前，我對(duì)生活就已經(jīng)感到厭倦，充滿了悲觀情緒。看到大街上人來(lái)人往，我就充滿灰色的嘆息：“天下熙熙，皆為利趨；天下攘攘，皆為利往?！焙髞?lái)接受了反邪教志愿者的心理矯治后，再看到同樣的情景，我的心中頓生一種感慨：生活為每個(gè)人都提供了一個(gè)舞臺(tái)，大家在自己的人生舞臺(tái)上發(fā)揮著自己的能力。看到公園里的雕塑，我感謝雕塑藝術(shù)工作者的辛勤勞動(dòng)，把我們的生活裝點(diǎn)得如此美麗，由此也激發(fā)了我熱愛生活和創(chuàng)造新生活的愿望。并且這種感恩之心始終持續(xù)至今，給了我一股猶如山泉般永不枯竭的生命活力。