喬老師是我在心理矯治中心遇到的一名法輪功癡迷者，她錯(cuò)把法輪功當(dāng)成宗教，認(rèn)為信仰法輪功是符合國(guó)家有關(guān)宗教信仰自由的法律政策的。為此，她看不清法輪功殘害生命、破壞家庭、危害社會(huì)的邪教本質(zhì)，把國(guó)家依法取締法輪功的決定看成是別有用心。但是屈于社會(huì)、家庭等壓力，沒(méi)有外出為法輪功鳴冤叫屈，只是“獨(dú)善其身”，一直在家偷偷習(xí)練，隨著其修煉時(shí)間的加長(zhǎng)，身為大學(xué)教授的喬老師，卻不思進(jìn)取，看淡了世間的一切，越來(lái)越封閉，甚至不跟家人交流，家人怕她出現(xiàn)危險(xiǎn)，于2003年把她送到了我們心理矯治中心。
來(lái)到我們心理矯治中心以后，喬老師用那種不屑一顧的表情看著我們，一言不發(fā)。針對(duì)她的癡迷癥結(jié)和個(gè)性特點(diǎn)，我首先根據(jù)她的工作經(jīng)歷，與她交流有關(guān)教書育人、解疑釋惑、身正為范等教師職業(yè)職責(zé)和道德，后來(lái)又與她交談具體的教學(xué)方法如“羅森塔爾效應(yīng)法”“潛移默化”法、“類比法”等，使她不知不覺(jué)開(kāi)了口，在我面前展現(xiàn)了一位大學(xué)教授知識(shí)淵博、幽默風(fēng)趣的形象。
也許是由于我也是大學(xué)的教師、與她共同語(yǔ)言多一些的緣故，所以交流的很順利。不過(guò)從打破喬老師的沉默個(gè)案我認(rèn)為，與法輪功習(xí)練者交談他們比較熟悉的話題這是打破僵局的切入點(diǎn)。就這樣，我與喬老師建立了相互真誠(chéng)交流的平臺(tái)。接下來(lái)，我與她針對(duì)性地交流了法輪功與宗教的關(guān)系：
引導(dǎo)她讀佛教、道教的著作，讓其明白法輪功的很多名詞術(shù)語(yǔ)來(lái)自于宗教
在喬老師的心中，李洪志提倡“祛病健身”、追求“真善忍”，這些都是與傳統(tǒng)宗教相吻合的，所以，針對(duì)她的這種心理，必須讓其弄明白法輪功與宗教的區(qū)別，而要讓其明白法輪功與宗教的區(qū)別，首先讓其明白法輪功挪用了宗教的部分內(nèi)容。所以，我把佛教的《金楞經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》、《抱樸子》、《悟真篇》等拿給她看，在她看之前，我把佛教的《金楞經(jīng)》中有關(guān)“法輪”、“法身”的敘述部分以及道教《抱樸子》、《悟真篇》中有關(guān)敘述“真”、“陰陽(yáng)魚太極圖”的描述部分重點(diǎn)讓其留心，當(dāng)她粗略地看了這些宗教經(jīng)典以后，她很客觀地承認(rèn)，法輪功的有些提法宗教里都有，這實(shí)際上就是承認(rèn)了法輪功挪用了宗教的部分名字術(shù)語(yǔ)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)宗教的流傳早于法輪功很多年。
分析法輪功挪用的宗教術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，讓其明白法輪功實(shí)際是對(duì)宗教的歪曲
當(dāng)喬老師認(rèn)可了法輪功挪用宗教的有關(guān)術(shù)語(yǔ)事實(shí)以后，她不但沒(méi)否定法輪功，還認(rèn)為法輪功借鑒了宗教的東西，正說(shuō)明了法輪功屬于宗教。針對(duì)這時(shí)她的心理癥結(jié)，我把佛教的“業(yè)力”、“法輪”、“法身”內(nèi)涵以及道教“陰陽(yáng)魚太極圖”的內(nèi)容與法輪功創(chuàng)始人李洪志所講的進(jìn)行了對(duì)比。
如在《道德經(jīng)》中，老子講“陰”和“陽(yáng)”是道化生萬(wàn)物的兩種最主要的功能，“陰”和“陽(yáng)”作用成“和”氣，萬(wàn)物稟“和”氣而成形。陰陽(yáng)魚太極圖能形象地表達(dá)老子關(guān)于宇宙生發(fā)的這個(gè)重要思想，故而陰陽(yáng)魚太極圖在道教中有著重要的地位，被看作是道教的一個(gè)重要的標(biāo)志。法輪功竊取道教的陰陽(yáng)魚太極圖，作為其“法輪”構(gòu)成的一部分，其用意不過(guò)是利用法輪與太極圖像來(lái)混淆人們的認(rèn)識(shí)，抬高所謂的“法輪大法”，既歪曲了佛教所說(shuō)的“轉(zhuǎn)法輪”，也根本不是道教的周天功夫。再如“業(yè)力”。佛教講業(yè)就是造作，力就是力量、力用，由造作而產(chǎn)生的力量和作用，就叫做業(yè)力。廣義來(lái)說(shuō)，或從佛教的業(yè)感緣起理論來(lái)說(shuō)，從宇宙星球的成住壞空到人類的生老病死或生命界的生住異滅等宇宙間一切事物和一切因果現(xiàn)象都可看作是業(yè)力的作用。而法輪功盜取了佛教“業(yè)力”一詞，但做出了歪曲的解釋。《轉(zhuǎn)法輪》中說(shuō)：“我們常人有各種不好的心，為了個(gè)人的利益，做了各種不好的事情，會(huì)得到這種黑色物質(zhì)——業(yè)力?！?“做了好事得到白色物質(zhì)——德；做了壞事得到黑色物質(zhì)——業(yè)力?！?“黑色物質(zhì)就是業(yè)力，吃苦就能消業(yè)，從而轉(zhuǎn)化成德?！辈⑶疫€杜撰出所謂“病業(yè)”和“思想業(yè)”。 事實(shí)面前，喬老師終于明白了李洪志不僅挪用了宗教的名詞術(shù)語(yǔ)，而且還為了法輪功的利益扭曲、篡改了宗教術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，本質(zhì)上說(shuō)不屬于宗教。
展示李洪志否定宗教的言論，讓其看清法輪功踐踏宗教的實(shí)質(zhì)
在喬老師已經(jīng)認(rèn)可法輪功不是宗教的時(shí)候，我在此基礎(chǔ)上又把李洪志有關(guān)法輪功否定宗教的說(shuō)法展現(xiàn)給她：
李洪志說(shuō)法輪功不是宗教。他說(shuō)：“法輪大法不是宗教”（《大法金剛永純》）；“我們不是宗教，所以你也不要把我們和宗教擺在一起”（《加拿大法會(huì)講法》）；“美國(guó)注冊(cè)了一個(gè)大法學(xué)會(huì)……是慈善性組織，但它不是宗教” 。（《北美首屆法會(huì)講法》）
李洪志還貶低、污蔑宗教。他說(shuō)：“現(xiàn)在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的東西?！薄澳壳埃澜缰挥形乙粋€(gè)人在傳正法”，“我能把整個(gè)人類度到光明世界中，是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主” ；“當(dāng)今的人類社會(huì)，任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升……目前一切正教都沒(méi)有神管了，宗教中的人都在為錢財(cái)?shù)匚欢鵂?zhēng)斗” 。（《澳大利亞法會(huì)講法》）
李洪志甚至要解體阻礙法輪功傳播的正統(tǒng)宗教。他說(shuō)：“那些把持人類幾大宗教的所謂神……那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神，都全面解體它們?！?br>
李洪志曾是包括喬老師在內(nèi)的大法弟子崇拜的“師父”，所以，李洪志的話在他們心中是很有分量的，盡管喬老師看清了法輪功不是宗教的實(shí)質(zhì)，但是，當(dāng)她看了這些李洪志的有關(guān)言論后，她更加明白了法輪功否定宗教的現(xiàn)實(shí)。
列舉法輪功的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，讓其明白法輪功是邪教的本質(zhì)
當(dāng)喬老師認(rèn)清了法輪功不是宗教的事實(shí)后，并不等于她看清了法輪功邪教的本質(zhì)，而看不清邪教的本質(zhì)，也就不會(huì)否定法輪功，并從中走出來(lái)。為此，我讓她看了殘害生命、破壞家庭、危害社會(huì)的事實(shí)錄像，如《拒絕用藥命斷邪教》、《圓滿就是害命》、《破壞家庭泯滅人性》、《走向瘋狂 危害社會(huì)》等，這些事實(shí)使喬老師無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)殇浵裰胁粌H列舉了法輪功殘害生命、破壞家庭、危害社會(huì)的事實(shí)，而且還分析了這些事實(shí)發(fā)生的根源在于李洪志歪理邪說(shuō)的誘導(dǎo)。
看清了法輪功邪教的本質(zhì)后，喬老師自己反思了作為大學(xué)的老師、高級(jí)知識(shí)分子癡迷法輪功的原因，一是由于她自小喜歡讀神話故事如《八仙過(guò)?！?、《聊齋志異》、《山海經(jīng)》等，有著嚴(yán)重的迷信鬼神思想。以致1997年，接觸法輪功后，很快就接受了李洪志修煉成佛的宣傳。二是過(guò)于自信，明明自己對(duì)宗教知識(shí)了解很少，卻以教授自居，不聽(tīng)家人規(guī)勸，不把國(guó)家法律看在眼里，非要把法輪功說(shuō)成是宗教，以致癡迷法輪功荒廢了自己六年的寶貴時(shí)間。
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