在挽救工作中，如果恰當(dāng)運(yùn)用一些心理咨詢技術(shù)，可以幫助我們盡快與習(xí)練者建立良好的信任關(guān)系，并且在溝通中，讓習(xí)練者領(lǐng)悟得更快、更深。下面以我最近運(yùn)用一些心理咨詢技術(shù)成功轉(zhuǎn)化陳某（女，65歲，四川省成都市某郊縣村民）的案例來(lái)加以說(shuō)明，并請(qǐng)同仁們指教。
一、有效運(yùn)用沉默技術(shù)，建立對(duì)話平臺(tái)。第一次面談：開(kāi)始，陳大姐側(cè)身坐下，頭偏向一邊，眼睛一直沒(méi)有看我，我倒杯水遞給她，她以手勢(shì)拒絕，仍不看我，我繼續(xù)用關(guān)切詢問(wèn)的目光看著她的眼睛，良久，她終于忍不住，用眼睛快速掃我一眼，說(shuō)：“謝謝，我一般都不喝水?！蔽液芾斫獾囟嘶乇?，繼而順著多喝水有益身體的話題，談到一些養(yǎng)生的方法，并注意引起她的回應(yīng)，她逐漸放松戒備，雙方有了對(duì)話基礎(chǔ)。
求助者沉默是心理矯治中經(jīng)常遇到的阻抗形式。咨詢師要靈活應(yīng)對(duì)，在語(yǔ)言無(wú)效的情形下，可選用沉默的方式，目光的接觸交流是關(guān)鍵，最終促使求助者開(kāi)口說(shuō)話。
二、巧用催眠技術(shù)，融洽溝通關(guān)系，引導(dǎo)她認(rèn)識(shí)“開(kāi)天目”、“宿命通”等歪理邪說(shuō)。第二次面談：觀察陳精神不是很好，問(wèn)其睡眠如何，答：很久都睡不著。我說(shuō)“這樣，我教你一種簡(jiǎn)單的方法，可以很快入睡?！彼芨信d趣，于是我選用“內(nèi)在安全島”技術(shù)，讓她閉上眼睛，調(diào)整呼吸，然后想象自己進(jìn)入一個(gè)“很安全，完全沒(méi)有人打擾，屬于自己一個(gè)人的地方……”，十多分鐘后，從潛意識(shí)狀態(tài)中被喚醒過(guò)來(lái)的她感覺(jué)精神很好，好奇地問(wèn)：“你會(huì)功法？”我賣個(gè)關(guān)子，笑而不答，繼而問(wèn)：“你練了那么久，‘開(kāi)天目’沒(méi)？”陳不好意思的笑笑：“沒(méi)有”，繼而“向內(nèi)找”：“我說(shuō)話帶臟粗，沒(méi)修好口，所以‘師父’不加持?！蔽艺f(shuō)“按這種方法，我還可以用語(yǔ)言引導(dǎo)讓你‘開(kāi)天目’，看到你們‘師父’吹噓的另一只眼睛呢？”她很崇拜地看著我：“你不是一般的人，肯定會(huì)功法！”我抓住時(shí)機(jī)給她講明其實(shí)我用的方法叫催眠，什么是催眠，以及催眠的原理，說(shuō)明我只是一個(gè)普通人，并沒(méi)有什么功法，每個(gè)人都可以做到，而李洪志卻把這種作用歸功于自己，把自己神化成“主佛”，進(jìn)而舉實(shí)例說(shuō)明有很多習(xí)練者沉迷于追求“上層次”，“開(kāi)天目”，“宿命通”導(dǎo)致精神失常，這就是法輪功的“邪性”之一。陳開(kāi)始思考，我建議她晚上試試剛才教她的方法。
催眠的方式有很多種，直接式、漸進(jìn)式，在使用催眠技術(shù)之前要注意與習(xí)練者的溝通，習(xí)練者的自愿配合是關(guān)鍵，引導(dǎo)語(yǔ)要照顧到習(xí)練者的文化程度。讓習(xí)練者學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單地自我催眠方法，有助于習(xí)練者認(rèn)清李洪志“開(kāi)天目”、“另外空間”、“宿命通”等等歪理邪說(shuō)。
三、運(yùn)用敘事故事療法，陪伴她回憶起以往遺漏和忽視的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)她認(rèn)識(shí)“消業(yè)”論對(duì)習(xí)練者生命的危害。第三次面談：陳大姐講述昨晚試用我教她的簡(jiǎn)單入睡方法，開(kāi)頭還可以，但后來(lái)記不住就睡著了，我說(shuō)：那就見(jiàn)效了。于是又給她做了十多分鐘的“放松”，要她記住一些關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)、暗示語(yǔ)。在以后一個(gè)多小時(shí)的溝通中，運(yùn)用“敘事心理治療”方法，讓她成為談話主角，陪伴引導(dǎo)她回憶以往忽視和遺漏的細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到她的病多，并不是李洪志所說(shuō)“業(yè)重”，“黑色物質(zhì)多”，而是因?yàn)槟贻p時(shí)五次引產(chǎn)對(duì)身體的傷害，且沒(méi)有得到充分的休息和治療。后來(lái)自己覺(jué)身體好些，并非練功的作用，而是改變了以往熬夜的生活習(xí)慣，生活清淡，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的原因，進(jìn)而舉實(shí)例說(shuō)明李洪志“消業(yè)論”讓很多習(xí)練者拒醫(yī)拒藥，延誤了治療時(shí)間失去生命，而這就是法輪功的又一“邪性”。建議她這兩天再好好回憶一下，看是不是還有一些細(xì)節(jié)被自己忽視遺忘。
“敘事心理治療”：當(dāng)事人在選擇和述說(shuō)其生命故事的時(shí)候，會(huì)維持故事主要的信息，符合故事的主題，但往往會(huì)遺漏一些片段，為了找出這些遺漏的片段，咨詢師會(huì)引導(dǎo)他說(shuō)出另一段他自己不曾察覺(jué)的部分，進(jìn)而幫助他自行找出問(wèn)題的解決之道，而不是咨詢師直接給予建議。
四、準(zhǔn)確表達(dá)共情和運(yùn)用移情，復(fù)原她內(nèi)心真實(shí)情感，引導(dǎo)她認(rèn)識(shí)“去情”、“去人心”對(duì)習(xí)練者心靈的傷害。表面看來(lái)，我和陳大姐似乎建立了良好的關(guān)系，但是我知道我還未走入到她內(nèi)心，探究到她深層次的東西，而這或許是她沉迷邪教的癥結(jié)，只有幫助她解開(kāi)這些結(jié)，才能讓她徹底走出來(lái)。在第四次面談中，我有意碰了碰她以往在敘述自己經(jīng)歷中似乎竭力回避的女兒，被我的真誠(chéng)所打動(dòng)，她終于講述其女已在六年前病故，直到現(xiàn)在她看到與女兒一般大的人都想沖過(guò)去抱住，只有“學(xué)法”才可以安慰自己，因?yàn)椤皩W(xué)法”就要“去情”，去情就沒(méi)那么痛苦了。得知我和她女兒剛好同歲，她哭泣著說(shuō)“我可以抱抱你嗎？”我真誠(chéng)地過(guò)去擁抱這位母親，她緊緊地抓住我放聲大哭：“你就是我幺女，幺女……”我的眼淚忍不住落下，等她平靜以后，我順勢(shì)引導(dǎo)她認(rèn)識(shí)到李洪志“去情”、“去人心”對(duì)她及其他習(xí)練者內(nèi)心的傷害。
共情，被人本主義心理咨詢家認(rèn)為是影響咨詢進(jìn)程和效果最關(guān)鍵的咨詢特質(zhì)，對(duì)于那些迫切需要獲得理解、關(guān)懷和情感傾訴的求助者，有著明顯的效果。表達(dá)共情要真誠(chéng)、要善于使用肢體語(yǔ)言。能進(jìn)能出，即“如同”不要變成“就是”是共情的真諦。
移情，是求助者把對(duì)過(guò)去生活中某個(gè)重要人物的情感、態(tài)度和屬性轉(zhuǎn)移到了咨詢師身上，發(fā)生移情時(shí)咨詢師成了求助者某種情緒體驗(yàn)的替代對(duì)象。透過(guò)移情，我們可以更好地認(rèn)識(shí)對(duì)方，并運(yùn)用移情來(lái)宣泄求助者的情緒，引導(dǎo)求助者領(lǐng)悟。但是，出現(xiàn)移情，咨詢師要有策略地、果斷地、及時(shí)進(jìn)行處理，如果不及時(shí)處理，會(huì)干擾正常治療的進(jìn)行。）
五、運(yùn)用“空椅子”技術(shù)，對(duì)她進(jìn)行心理治療，引導(dǎo)她走出邪教積極面對(duì)人生。接下來(lái)，我告訴她任何人也代替不了幺女在她心中的地位，幺女去世是已經(jīng)發(fā)生的事情，要面對(duì)和正視。把她引導(dǎo)到正常的咨詢關(guān)系上后，我運(yùn)用“空椅子技術(shù)”幫助她與女兒做最后的心理告別：讓她閉上眼睛，想象女兒就坐在她身邊的空椅子上，她可以把多年來(lái)積壓在心中對(duì)女兒的思念之情和所有想說(shuō)的話全部說(shuō)出來(lái)。等她宣泄完畢，想象女兒會(huì)對(duì)她說(shuō)什么，她說(shuō)：“女兒讓她好好活下去，她在那邊才安心?！蔽翼槃?shì)引導(dǎo)她好好規(guī)劃今后的生活，過(guò)一個(gè)健康、幸福的晚年，讓女兒走得安心。
“空椅子技術(shù)”是格式塔流派常用的一種技術(shù)，有宣泄傾述式、自我對(duì)話式、他人對(duì)話式三種。宣泄傾述式適用于求助者因?yàn)槿ナ烙H人或朋友感到特別悲傷、痛苦，卻無(wú)法找到合適的途徑進(jìn)行排遣。在李洪志過(guò)情關(guān)、去人心等歪理邪說(shuō)的蠱惑下，癡迷者不敢把內(nèi)心真實(shí)情感表現(xiàn)出來(lái)而郁積于心，通過(guò)這種技術(shù)，可以治療癡迷者內(nèi)心的傷痛，增加面對(duì)生活的力量。
在后來(lái)的幫教中，我又通過(guò)合理情緒療法、自信療法修正了她的一些不正確的觀念，引導(dǎo)她改善與周圍人的溝通方式，陳大姐最終走出邪教。
最后感悟：無(wú)論是運(yùn)用何種心理咨詢技術(shù)，咨詢師都要讓求助者感受到他的真誠(chéng)。真誠(chéng)是咨詢師內(nèi)心的自然流露，建立在對(duì)求助者充滿關(guān)切和愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，貫穿于心理治療的始終。
【責(zé)任編輯：舍得】