逆反心理是心理學(xué)中一個重要的研究領(lǐng)域，指人們彼此之間為了維護自尊，而對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。人們習(xí)慣于研究青少年兒童成長期間的逆反心理，因為青少年兒童常會表現(xiàn)出“不受教”、“不聽話”，與教育者“頂牛”、“對著干”的叛逆行為。殊不知，人都有些逆反心理的，只是強烈程度不一樣罷了。法輪功癡迷人員作為受教育的對象，由于存在心理問題，他們的逆反心理更甚于青少年兒童。
一、法輪功癡迷者逆反心理的表現(xiàn)
據(jù)筆者幫教工作經(jīng)歷和對心理學(xué)的研究，法輪功癡迷者逆反心理的表現(xiàn)為四類：
一是表現(xiàn)為心理活動。這類逆反心理可從表情看出來，即表現(xiàn)為對幫教者的話充耳不聞，不以為然，或嗤之以鼻。法輪功癡迷者以“冷面孔”對待“熱心腸”，置幫教者于尷尬境地。
二是表現(xiàn)為語言頂撞。幫教者可能會聽到法輪功癡迷者類似這樣的話：“我的事你管不著”、“不用你管”，甚至有挑釁性語言，如“我愛咋地咋地，你咋地？”
三是表現(xiàn)為賭氣行為。如，“你不讓我練我偏練”、“你不讓我去我偏去”等賭氣行為。因賭氣，常常將氣話付諸實施行動。
四是表現(xiàn)為假象聽從。幫教者和幫教對象之間關(guān)系和談話氛圍貌似融洽，幫教對象表現(xiàn)為對幫教者唯唯諾諾，畢恭畢敬。這類人往往心里想法是相反的，背地里又“重操舊業(yè)”。
二、法輪功癡迷者逆反心理產(chǎn)生的原因
法輪功癡迷者逆反心理的成因，應(yīng)從深層次去探究。據(jù)筆者幫教總結(jié)，法輪功癡迷者逆反心理的成因有如下方面：
1、“運動”背景下的心理陰影。把法輪功組織定為邪教組織，并進行依法取締，在法輪功人員心里可謂是一次大的運動。法輪功癡迷者大多上了年紀(jì)，經(jīng)歷的“運動”也較多，對“運動”比較敏感，尤其牽涉到自己的時候，多疑、抵觸的心理就油然而生。筆者在走訪法輪功癡迷者期間，多名對象曾把取締法輪功說成是“搞運動”，把對他們的幫教說成是“抓辮子”、“扣帽子”、“整人”。在這種背景下，法輪功癡迷者的逆反心理就有了歷史性→敏感性→多慮性→對抗性的發(fā)展軌跡。
2、“認知”條件下的偏執(zhí)心理。法輪功癡迷者由于被歪理邪說洗腦，對于法律、政策、科學(xué)、常識等的認知能力下降，或者說被歪理邪說占據(jù)了思想空間，并已經(jīng)產(chǎn)生了“免疫力”，對一些傳統(tǒng)觀念無法接受，或直接抵抗。因此，法輪功癡迷者表現(xiàn)為“認死理”、一意孤行的偏執(zhí)心理。
3、雙方“地位”的對立。蔑視，是人常有的一種心理活動，法輪功癡迷者的蔑視情結(jié)更甚，表現(xiàn)為對幫教者的極度偏見。幫教者和法輪功癡迷者的關(guān)系是“教育”和“受教育”的關(guān)系，有如“家長”與“孩子”、“老師”與“學(xué)生”的關(guān)系。這兩者之間，“教育”是主動，有時候還帶有命令、強制口吻，在法輪功癡迷者眼里是“強勢”的一方；而“受教育”是被動的，尤其在法輪功癡迷者看來，自己受教育是在受壓制。在這種心理下，法輪功癡迷者對幫教者有排斥心理，并伴隨有蔑視情結(jié)。
4、介入方式的不妥。幫教者沒掌握好幫教的介入方式也會導(dǎo)致法輪功癡迷者逆反心理的產(chǎn)生，這個原因可能會是主要原因。如，介入身份、語言等不適應(yīng)幫教這項愛心活動。
三、挽救過程中如何避免法輪功癡迷者的逆反心理
法輪功癡迷者的逆反心理給幫教工作帶來阻力，受害的自然還是他們自己。因為，他們不接受幫教，在“癡迷”中又不能自醒，難以自拔，只會繼續(xù)“癡迷”，最終危害到自己的身體、生活、家庭、事業(yè)，甚至危害到他人，危害到社會。有效幫助他們走出心魔，必須先消除他們的敏感、逆反、對抗心理。據(jù)筆者幫教工作經(jīng)驗體會，如下消除和避免法輪功癡迷者逆反心理的方法可供參考：
1、幫教者的介入身份要帶親切感。在幫教中，一個身份的稱謂往往會決定幫教的成敗。有的幫教者是與反邪教工作有關(guān)的工作人員，而且在陪同人員的介紹下，容易亮出幫教者是與反邪教工作有關(guān)的工作人員身份。這會讓受幫教者對幫教者產(chǎn)生誤解、隔閡，認為對方是來“反”自己的，“運動”搞到自己頭上了。第一印象不好，接下來的交談肯定不能順利進行，受幫教者也容易產(chǎn)生逆反心理。那么，哪些身份便于法輪功癡迷者接受呢？筆者認為以如下身份介入，能讓法輪功癡迷者容易接納，而不產(chǎn)生逆反心理。
?。?）愛心人士。陪同人員作為中介人，在介紹幫教人員身份時，把幫教人員稱為“愛心人士”，會讓受幫教者覺得親近、可信，愛心人士也會受到他們的尊敬。受幫教的法輪功癡迷者也愿意與“愛心人士”交談。筆者走訪幫教中，以志愿者的身份和行頭（如穿志愿者衣服），找好陪同人員，由陪同人員向幫教對象介紹我的身份。
（2）心理專家。心理專家在人們心目中已經(jīng)不再陌生，越來越多的人愿意找心理醫(yī)生為自己心理解壓。而且，心理專家給人有學(xué)術(shù)、權(quán)威等印象，人接受心理疏導(dǎo)時也愿意配合。法輪功癡迷者見對方是心理專家，就明白對方是對自己進行心理疏導(dǎo)，是在幫助、挽救自己，從而接納對方的幫助。
當(dāng)然，身份不局限于上述兩種?？傊?，身份介入要切合幫教對象的實際需要，要迎合對象心理，介入身份不能讓人有“受約束”、“受管制”、“受強制”感覺。
2、幫教者的介入動因要存同情感。介入動因，亦即目標(biāo)，是幫教者開展幫教工作想要達到效果的程度。在具體幫教工作中，可能存在兩種目標(biāo)：一是短期目標(biāo)的“治標(biāo)”，即讓法輪功癡迷者做什么，不做什么；二是長期目標(biāo)的“治本”，即徹底幫助法輪功癡迷者走出心魔。為什么要明確幫教者的介入目標(biāo)呢？因為目標(biāo)不同，幫教的方式、內(nèi)容、語言也不同。“治標(biāo)”目標(biāo)，往往是“任務(wù)”式，工作簡單，強制性語言突出。這類幫教方法，容易讓受幫教者產(chǎn)生逆反心理。而“治本”目標(biāo)，則會讓幫教者帶著同情心去理解幫教對象的內(nèi)心世界，去真情幫助他們走出心魔的困惑，語言上會變得柔和、親切、推心置腹。后者，當(dāng)然不會讓受幫教者有逆反心理。
3、幫教者的介入方式要有融洽感。幫教工作要做到善始善終，取決于有一個融洽的氛圍貫穿整個幫教過程，所以介入方式尤為重要。雖然，根據(jù)幫教對象特質(zhì)不同，介入的方式也各異，但總的原則只有一個，就是融洽介入。做到融洽介入，筆者認為如下因素尤為重要。
（1）注重語言親和力。對年紀(jì)輕的，語言要和藹可親；對年長的，語言要體現(xiàn)尊敬、禮貌，并多給予表揚；年紀(jì)相仿的，適當(dāng)開點不傷大雅的玩笑，可調(diào)和氣氛。同時，語言上把握好語速、語氣，讓幫教對象聽著舒服，愿意聽下去。
?。?）講究批評藝術(shù)性。注重傾聽，而不輕易表達自己的觀點，也不輕易流露個人對某邪教的情感，而是針對幫教對象的觀點調(diào)整幫教思路，用中肯的態(tài)度引導(dǎo)對象轉(zhuǎn)變錯誤觀點。同時，不斷然否定和打斷對象的觀點，不作正面的觀點上的沖突。多舉邪教危害事實，來證實自己的觀點。
4、適時進行輔助條件介入?！把远啾貢惺а浴保圆扇≥o助條件介入的方式也可適時進行。如：放映警示教育專題片；做個試驗來揭穿邪教騙術(shù)……這些寓教于樂的輔助條件介入，讓幫教對象有新鮮感、興趣感、“證據(jù)”感，潛移默化中，促進幫教對象認識邪教，從而警醒自己。
對于如何消除和避免法輪功癡迷者的逆反心理，幫教者各有千秋。筆者談點體會，以期拋磚引玉。
【責(zé)任編輯：陸原】