激將法，就是利用別人的自尊心和逆反心理積極的一面，以“刺激”的方式，激起不服輸情緒，將其潛能發(fā)揮出來(lái)，從而得到不同尋常的說(shuō)服效果的一種口才技巧。在幫助邪教成員認(rèn)清邪教本質(zhì)重返正常生活的過(guò)程中，如果能夠巧妙運(yùn)用“激將法”，就能取得事半功倍的效果。下面，筆者結(jié)合具體案例，談?wù)劶⒎ㄔ谕炀裙ぷ髦械倪\(yùn)用。
一、“激將法”適用的對(duì)象、場(chǎng)合
1、對(duì)象：偏執(zhí)型人格的邪教癡迷者。這種人格特征的人，集自尊、自負(fù)、自卑心理為一體，固執(zhí)偏激，恃才傲物，具有強(qiáng)烈的優(yōu)越感，拒絕與他認(rèn)為不如己者交往，或者喜歡盛氣凌人將自己的意見(jiàn)強(qiáng)加與人，在思維方式上，喜歡“一條道走到黑”。同時(shí)，不愿意別人指出自己某方面的缺陷，一旦受到指責(zé)則會(huì)為了自己的“自尊”而據(jù)理力爭(zhēng)，但是，一旦認(rèn)為對(duì)方言之有理，又會(huì)心悅誠(chéng)服地接受他人的意見(jiàn)。有高學(xué)歷或在某方面有較深的研究、較高成就的人往往具有這種人格特征。因此，“激將法”，比較適用于做“高知”身份的邪教成員的挽救工作。
2、場(chǎng)合：一是邪教成員拒絕與反邪教志愿者接觸，對(duì)志愿者不理不睬、不予配合，如古代兩軍對(duì)陣，盡管一方陣前叫戰(zhàn)、鼓聲震天、摩拳擦掌，對(duì)方就是高掛“免戰(zhàn)牌”拒不應(yīng)戰(zhàn)。二是邪教成員面對(duì)反邪教志愿者，不但不聽(tīng)反邪教志愿者的勸說(shuō)，反而喧賓奪主，或是炫耀自己的業(yè)績(jī)或是宣傳自己的歪理邪說(shuō)。
二、“激將法”的實(shí)際操作運(yùn)用
1、面對(duì)第一種情景。反邪教志愿者，就是要打持久戰(zhàn)，要不厭其煩地與邪教成員反復(fù)接觸。戰(zhàn)術(shù)上，就一個(gè)“粘”字，或通 過(guò)自己的“不厭其煩”用感情感動(dòng)對(duì)方，或通過(guò)自己的“不厭其煩”用意志力拖垮對(duì)方，最終達(dá)到打破“不接觸、不交流、不妥協(xié)”的僵持局面。
2、面對(duì)第二種情景。反邪教志愿者，先要避其鋒芒、挫其銳氣。然后就揀其軟肋、反守為攻，激發(fā)對(duì)方為自己的“尊嚴(yán)”而戰(zhàn)的欲望，達(dá)到讓對(duì)方認(rèn)真傾聽(tīng)、接受反邪教志愿者意見(jiàn)的目的。
三、案例回放
【案例】王平（化名），現(xiàn)年38歲，碩士，某高校教師。1996年因好奇心而走進(jìn)法輪功，1999年習(xí)練法輪功出現(xiàn)精神障礙。國(guó)家依法取締法輪功后，他燒掉了所有法輪功的書(shū)籍，但心里依然認(rèn)為法輪功是能夠讓人修煉到“高境界”的好功法，只是國(guó)家不讓煉自己被迫放棄了。2009年，他又一次陷入了法輪功泥潭。
王平來(lái)到矯治中心后，覺(jué)得自己是高知，工作好，自負(fù)感很強(qiáng)，炫耀他在教學(xué)上的成績(jī)及專(zhuān)業(yè)上的優(yōu)秀。對(duì)此，我點(diǎn)破他說(shuō)，“你的專(zhuān)業(yè)如果學(xué)不好，還不可能讓你走上講臺(tái)；如果你教不好書(shū)，你拿國(guó)家的工資也是于心有愧的，所以，你教好學(xué)是你份內(nèi)的事，沒(méi)有什么值得炫耀的”。隨后，我把話題轉(zhuǎn)移到了他不熟悉的傳統(tǒng)文化、歷史等一些領(lǐng)域，他變得支支吾吾，無(wú)法與我對(duì)答，為了掩蓋自己的窘迫，他又一次強(qiáng)調(diào)他的優(yōu)勢(shì)所在：“我的數(shù)學(xué)成績(jī)非常優(yōu)秀，教學(xué)上是很被人認(rèn)可的?！蔽翼槃?shì)回答他的話：“雖然你在教學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域非常優(yōu)秀，但你在人文知識(shí)方面卻十分蒼白，尤其是在大是大非面前，在對(duì)人生方向的選擇以及事物的分辨能力上，你可能還不如一位沒(méi)文化的老太太?！边@一番話使他的臉陡然漲紅，他低下頭來(lái)，那種自視清高的神情消失了許多。我接著說(shuō)：“有人總問(wèn)我說(shuō)，為什么有些高學(xué)歷者也癡迷法輪功？我就回答他們說(shuō)，他在他熟悉的領(lǐng)域是專(zhuān)家、學(xué)者，但在他不熟悉的領(lǐng)域可能是個(gè)小學(xué)生，甚至是個(gè)幼兒園的孩子。我記得梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：有的人懂物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)，但是不懂科學(xué)。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：人們只重視科學(xué)的實(shí)用功能，卻不注重科學(xué)的理性功能。對(duì)科學(xué)的理性功能的缺失正是一些高學(xué)歷者誤入法輪功歧途的重要原因?！?/font>
他不再爭(zhēng)辯，信服地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“我確實(shí)是不明白人到底為什么活著，難道就像動(dòng)物那樣吃喝拉撒睡嗎？除此之外還有什么別的意義？人死后到底去什么地方？因?yàn)橐恢闭也坏酱鸢?，所以一看到法輪功中講的‘人生的目的就是修煉，就是返本歸真’，就覺(jué)得這才是生命真正的意義。”……（節(jié)選自2012-07-11凱風(fēng)網(wǎng)“春風(fēng)化雨”欄目 丹琳《高學(xué)歷癡迷者心理輔導(dǎo)個(gè)案》有刪改）
【案例分析】這一個(gè)運(yùn)用“激將法”做法輪功邪教成員挽救工作的成功案例。從案例中，我們可以看出，王平首先是很自負(fù)自傲的，他炫耀自己背后的潛臺(tái)詞是：我比你有知識(shí)，我比你有成就，我比你厲害，我還要你來(lái)勸我？你憑什么說(shuō)我信法輪功是錯(cuò)誤的？丹琳在聽(tīng)懂他的潛臺(tái)詞后，相繼指出他“沒(méi)什么值得炫耀的”“在人文知識(shí)方面卻十分蒼白，尤其是在大是大非面前，在對(duì)人生方向的選擇以及事物的分辨能力上，你可能還不如一位沒(méi)文化的老太太”。一則挫敗了他的銳氣，二者抓住并強(qiáng)化了他的弱勢(shì)，使他的心理由原來(lái)的自負(fù)變得自卑，繼而變得不甘自卑，在客觀上起到了激發(fā)他為自己的“尊嚴(yán)”而聽(tīng)而戰(zhàn)的欲望，從而奠定了他耐心傾聽(tīng)丹琳勸說(shuō)的心理基礎(chǔ)，因?yàn)樗S護(hù)自己的“尊嚴(yán)”，就必須要明白丹琳這樣說(shuō)的道理，這樣才能“據(jù)理力爭(zhēng)”，否則，胡攪蠻纏也有失“高知分子”的身份。當(dāng)他聽(tīng)完丹琳的教育啟發(fā)后，在潛移默化中就認(rèn)同了丹琳的道理。為什么呢？因?yàn)橥跗降淖载?fù)自傲是建立在他高學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)好、業(yè)績(jī)優(yōu)秀的“道理”基礎(chǔ)之上的，他有著“講道理”的心理前提，只是誰(shuí)說(shuō)服誰(shuí)的問(wèn)題，在他原來(lái)看來(lái)，自己的具有如此多的優(yōu)勢(shì)，自己信奉“法輪功”是沒(méi)有錯(cuò)的。所以，他一旦被丹琳抓住要害，就失去了原來(lái)的心理優(yōu)勢(shì)，在明白道理之后就變得心悅誠(chéng)服了。
四、注意事項(xiàng)
1、對(duì)邪教成員，使用“激將法”，前提是尊重對(duì)方、幫助對(duì)方、挽救對(duì)方。所以，在語(yǔ)言上要杜絕諷刺挖苦的現(xiàn)象，在抓對(duì)方的“軟肋”時(shí)，要注意保護(hù)對(duì)方的隱私、要尊重對(duì)方的人格。
2、對(duì)邪教成員，使用“激將法”，在使用前，必須對(duì)對(duì)方有充分的了解，要洞悉他的性格、心理特點(diǎn)。對(duì)能不能用、怎么用要有一個(gè)全面的考慮。不能圖一時(shí)之快、逞一時(shí)之能、圖一時(shí)之效。尤其是在將挽救對(duì)象潛在欲望激發(fā)起來(lái)后，要進(jìn)一步做好后續(xù)的說(shuō)服教育工作。
3、對(duì)邪教成員，使用“激將法”，要做到以情動(dòng)人、以理服人。切忌用聲勢(shì)嚇人、用權(quán)勢(shì)壓人、用詛咒恐嚇人。否則，不但不能達(dá)到預(yù)期效果，而且會(huì)適得其反，甚至貽害無(wú)窮。
總而言之，我們要因人、因時(shí)、因地制宜，運(yùn)用好“激將法”，切實(shí)做好對(duì)邪教成員的挽救幫助工作。
【責(zé)任編輯：李圓】