在法輪功精神控制的體系中，“集體學(xué)法”是一步非常重要的棋子，李洪志在講法中不斷強(qiáng)調(diào)“集體學(xué)法”的重要性，多次強(qiáng)調(diào)“集體學(xué)法”這種形式是他給弟子們留下來(lái)的！當(dāng)然，除法輪功之外，其它的邪教也都非常重視讓信徒們集體煉功，集體誦讀，集體交流。邪教為什么如此熱衷于這種形式呢？李洪志讓法輪功練習(xí)者“集體學(xué)法”的背后又隱藏著哪些不可告人的目的呢？
其一，“集體學(xué)法”可以在練習(xí)者群體內(nèi)起到一種波紋效應(yīng)
心理學(xué)認(rèn)為，波紋效應(yīng)實(shí)際上是一種情緒的感染，是一種群體化的情緒傳導(dǎo)。很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，本來(lái)都在安靜學(xué)習(xí)，突然有人說(shuō)了一句“作業(yè)太多了?！苯Y(jié)果，“一石激起千層浪”，抱怨的人越來(lái)越多，整個(gè)教室像炸開(kāi)了鍋。
這種一呼百應(yīng)的現(xiàn)象生活中非常普遍，心理學(xué)家把它形象地叫做“波紋效應(yīng)”。就像一塊兒石仔扔到水里一樣，平靜的水面會(huì)濺起波紋，一圈圈地不斷擴(kuò)散。波紋效應(yīng)是把雙刃劍，可能起到好的效應(yīng)，也可能會(huì)引起壞的反響。比如看了一部電影，如果你覺(jué)得很好，發(fā)表自己的看法與言論后，引起大家的討論，越說(shuō)越覺(jué)得這部電影真不錯(cuò)；如果你討厭這部電影，你的抱怨可能也會(huì)引起其他人對(duì)這部電影的負(fù)面評(píng)價(jià)。
有一次，我在一家矯治中心與剛剛轉(zhuǎn)化的部分學(xué)員座談時(shí)，本來(lái)一開(kāi)始，大家的心情都很好，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也比較正面，座談會(huì)的氛圍十分融洽。這時(shí)，有一名學(xué)員在談及她的經(jīng)歷時(shí)，不由自主地開(kāi)始抱怨社會(huì)，怨恨政府，她的不良情緒在這些剛剛轉(zhuǎn)化，心理和思想本來(lái)就不太穩(wěn)定的學(xué)員中引起了波紋效應(yīng)，座談會(huì)的氣氛急轉(zhuǎn)直下，其他學(xué)員也紛紛開(kāi)始抱怨，有的把手中的筆記本摔在地上，有的當(dāng)場(chǎng)表示不應(yīng)該罵老師，不應(yīng)該轉(zhuǎn)化……面對(duì)此情此景，我與幾名反邪教志愿者沉著應(yīng)對(duì)，控制局面，用積極陽(yáng)光的心理和辯證的思維引導(dǎo)他們把抱怨變?yōu)楦卸?，座談?huì)上空的陰霾終被驅(qū)散，大家的思想重新趨于穩(wěn)定。從這件事上，我深感波紋效應(yīng)的重要作用。
李洪志讓弟子們“集體學(xué)法”，其實(shí)就是利用了波紋效應(yīng)，集體學(xué)法中，那些“悟性”較高的弟子談到自己的體會(huì)時(shí)，別人會(huì)紛紛響應(yīng)，比如，有人謊稱自己開(kāi)了“天目”，其他練習(xí)者在此環(huán)境下也很容易說(shuō)自己看到了“另外空間”的情景；有人說(shuō)自己煉功后病好了，那些病沒(méi)有好的練習(xí)者也隨聲附和，稱自己的身體也好了，可事實(shí)并非如此；國(guó)家依法取締法輪功邪教組織后，很多練習(xí)者并沒(méi)有想，而且也沒(méi)有膽量去北京“正法”，一些有法律意識(shí)的人也意識(shí)到了這是違法行為，覺(jué)得不應(yīng)該去北京。但在“集體學(xué)法”時(shí)，經(jīng)文中說(shuō)到讓大家去北京“正法”，那些不敢去和不想去的人就被那些主張去北京“正法”的人說(shuō)成是不愿為“大法付出”，是“沒(méi)良心的人”，“不是真修弟子”，“放不下生死”等，如果是真修弟子，就應(yīng)該為“大法”鳴冤叫屈……在這種波紋效應(yīng)的感染下，練習(xí)者們紛紛放下親情，走出家門，成為李洪志的政治工具；再如，有的法輪功人員對(duì)“做三件事”不積極，不熱心，舉棋不定時(shí)，通過(guò)集體學(xué)法的情緒傳導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生狂熱情緒，走進(jìn)“做三件事”的行列。
其二，“集體學(xué)法”可起到心理暗示的作用
所謂心理暗示，是指在無(wú)對(duì)抗態(tài)度的條件下，用含蓄間接的方式對(duì)人的心理產(chǎn)生影響。這種影響主要表現(xiàn)為使人按照一定的方式行動(dòng)，或接受一定的態(tài)度、意見(jiàn)或信念，暗示多采用語(yǔ)言的方式，也用手勢(shì)、表情或其他信號(hào)來(lái)進(jìn)行。心理暗示是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的心理現(xiàn)象，從心理機(jī)制上講，它是一種被主觀意愿肯定的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但由于主觀上肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于這項(xiàng)內(nèi)容。
暗示有積極暗示，也有消極暗示，在集體學(xué)法和交流中，心理暗示起到了相當(dāng)大的作用，再加上法輪功群體是比較容易接受暗示的人群，比如說(shuō)，在集體學(xué)法時(shí)，有人說(shuō)自己經(jīng)過(guò)煉功后，身上出了“功能”，其他人受其暗示，也會(huì)感到自己身上“發(fā)熱”或有一種輕飄飄的感覺(jué)；比方說(shuō)，有人說(shuō)自己看到了“法輪”、“附體”等，其它法輪功人員在這種氛圍下往往會(huì)出現(xiàn)相同的幻覺(jué)。如1999年4月25日，法輪功練習(xí)者圍攻中南海事件時(shí)，有人謊稱自己看到空中在“大法輪”在旋轉(zhuǎn)，使得其他本來(lái)沒(méi)有看到的人也不甘示弱地說(shuō)自己也看到了“法輪”在轉(zhuǎn)；在法輪功人員荒唐的“三退”鬧劇中，本來(lái)這些人出去勸“三退”成功率很低，可集體學(xué)法交流時(shí)，有人故意編造自己“三退”人數(shù)達(dá)到了多少，受其暗示，其他法輪功人員也紛紛編造謊言，凱風(fēng)網(wǎng)上有不少這樣的文章，有人說(shuō)他（他）編造了三百個(gè)“退黨”名單；有人說(shuō)他編造了九千個(gè)“三退”數(shù)字……2008年長(zhǎng)春出現(xiàn)的法輪功人員“驅(qū)附體”血案，關(guān)淑云掐死親生女兒的場(chǎng)面，負(fù)面心理暗示都在起著非常重要的作用。
其三，“集體學(xué)法”可起到讓人盲從的作用
盲從是人性的一大弱點(diǎn)，法輪功群體由于自主性差，缺乏獨(dú)立思考和分析的理性思維，因而遇事容易盲從、沖動(dòng)，而“集體學(xué)法”更是強(qiáng)化了他們的這一弱點(diǎn)，使得他們?cè)诶詈橹窘?jīng)文的蠱惑及“同修”們的“感召”下，往往會(huì)做出讓人不可理喻的事情來(lái)。如李洪志在經(jīng)文中說(shuō)“頂著壓力走出來(lái)的弟子是偉大的”，很多人便覺(jué)得走向天安門是一件了不起的壯舉；李洪志說(shuō)“一旦走向反面，千萬(wàn)年的等待將毀于一旦”，使得他們視轉(zhuǎn)化如洪水猛獸；最讓人心痛的莫過(guò)于“天安門自焚事件”，在一個(gè)夢(mèng)境的誘惑下，大家都盲從地相信燒掉自己的肉體就能“圓滿升天”，釀成了千古悲劇。
總之，“集體學(xué)法”是李洪志加強(qiáng)對(duì)弟子進(jìn)行精神控制的罪惡手段，是套在弟子脖子上的一道精神枷鎖，是一套精心設(shè)置的洗腦術(shù)。希望練習(xí)者識(shí)破李洪志“集體學(xué)法”的險(xiǎn)惡用心，早日跳出法輪功邪教的泥潭！