筆者與法輪功人員徐雨欣的心靈溝通，源于她寫來的一封心理求助信：“心理咨詢師，您好！我現(xiàn)在有心理障礙急需您幫助?。?！”連續(xù)的三個感嘆號使筆者很快與徐有了第一次見面。
求助者，徐雨欣，女，1958年出生，高中文化，個體經(jīng)商，1996年開始習練法輪功，剛剛脫離法輪功不久。
初次見到徐雨欣，她表現(xiàn)穩(wěn)重，行為和談吐有禮貌。我們就咨詢信件開頭，開門見山引導其說出求助事由。
徐雨欣毫無遮掩地連續(xù)傾訴心中疑難。從她的自述中得知：徐自小體弱多病，曾有較嚴重的風濕病，家中一兒一女，分別面臨中考和高考，與丈夫和娘家兄妹感情很好，家中學習氣氛濃厚，徐在恢復高考制度后曾有過6次高考的經(jīng)歷，但都因相差絲毫而落榜。就在修煉法輪功幾個月后，便覺腦中常有一“靈物”活動，感覺“靈物”在左、右兩腦穿梭，自己努力想驅除它，但驅除不了。后又有“靈物”鉆入腋下，增至兩側各一個。最近總感到它在身體內越積越多，且不時活動，便開始反復從前向后捋頭發(fā)，重復用力捏腋下，夜間沒有安全感，出現(xiàn)失眠?，F(xiàn)雖然在幫教志愿者的幫助下，脫離了法輪功，可這種感覺仍然沒有減弱。徐在說到自己身體的不適時，表現(xiàn)出焦躁、不安和恐懼，并邊說邊流淚，接近抽泣。
徐雨欣體會細膩，敘述詳細。聽完敘述我們告訴她，她的情況是由于強烈自我暗示和過分關注身體所至，不必過分擔心，我們可以幫助她。在指導下，徐完成了相關心理量表測試。最后，我們約定一周后再會見，徐表示合作。
一周后，第2次會見。
我們讓徐雨欣談了前一周的情況：依然擔心自己的身體，害怕今后不能照顧家中孩子。經(jīng)我們提示，徐進行回憶：A、剛剛修煉法輪功不久，與丈夫晚上收攤回家，在必經(jīng)的胡同口正遇一莊喪事，死者是一出租車司機，死于行車途中被殺。從門口經(jīng)過，感到?jīng)鲲L陣陣，突然有一股冷氣從頭頂灌入身體，只覺得一個寒顫，從此這股涼風就沒從身體出去。B、一次出門串親戚，在親戚家住的那一晚，夢到有一白衣中年女子朝我笑，早起感到奇怪。問親戚，說隔壁前不久死過一40歲女子。第二天就感到有“靈物”鉆進身體了。徐在回憶兩組鏡頭后，表示為了這事，曾到過醫(yī)院求診，可檢查沒有任何問題，也曾將擺脫痛苦的信心寄托于修煉法輪功上，雖然李洪志說過，去掉弟子身上2800個附身也只是瞬間的事，可在她身上并沒有得到驗證，而且這種感覺顯得越發(fā)頻繁。
我們告訴她，她的這種感受是沒有任何病理基礎的，在人的體內除血液和淋巴系統(tǒng)可以循環(huán)運動外，其它運動是不存在的。在練功后，出現(xiàn)所述感受，可以與其“學法”、練功聯(lián)系起來，從關注練功時的細微感受，到過分關注自己身體，加之強烈的自我暗示，便會出現(xiàn)身體的某種感覺，引起精神障礙，此種情況就歸屬為亞文化引起的精神障礙。并且，告知她，這種感受并沒有帶來傷害，如若為此失眠、多慮是勞損身體的。
徐傾聽，不語，不時點頭表示贊同。
與徐雨欣結束談話后，我們認真分析了徐的心理測試量表（卡特爾十六種個性因素測試量表、艾森克測試量表、行為測試和氣質類型測試量表），其結果顯示：具有B型性格，情緒溫和，容易滿足，與世無爭，易受感動；具有強迫型人格，反復、持續(xù)思考，儀式化的行為，要求盡善盡美，自我無法控制，伴有不安體驗。
擬定治療方案：①運用認知療法，解析亞文化精神障礙形成的原因，指出徐出現(xiàn)此種感受是與其人格特點相關聯(lián)的。②使用暗示療法，強化其對正確理論地認同和內化。③傳授非我療法，使其主動降低對自我的關注，將精力轉移至自身之外。
一周后，第3次會見。
徐雨欣說，上次與我們交談后，回去仔細想了想，認為確實沒有必要慌張?；貞浱稍诖采细惺堋办`物”在體內的那份恐懼，感覺它會占據(jù)全身！前兩天，再想到“靈物”，雖還能感到它的存在，但已不那樣緊張。徐表示很想與我們繼續(xù)說說有關的話題。在討論中有以下一段對話：
心理咨詢師：我們配合做個試驗！
徐：（點點頭表示合作）
心理咨詢師：你在胸前合掌，將兩手指對齊，兩拇指頂住腦門，別放下，閉上眼睛，心里安靜下來，并心中默念某一只手長長。
徐：（合掌，閉眼，心中默念）
?。s3分鐘后）
心理咨詢師：好！別動。睜開眼睛，看看你默念長長的那只手是否比另一只手高了？
徐：（驚訝）
心理咨詢師：你的溫柔和賢惠讓你把家里打理得很好，你的性格會帶給你和睦、幸福、平穩(wěn)、踏實的生活?？墒沁@種弱型性格也同樣使你更容易受到暗示的影響。比如，剛剛我們做過的那個試驗。那么，現(xiàn)在要是問你，你能說你的那只手真的長長了嗎？
徐：不能。
心理咨詢師：對。當一個看得見的事實擺在人的眼前時，人們一定會不質疑的肯定或否定它。而一個科學證實了的結論讓人們接受時，也應該毫不猶豫地肯定和認同正確的理論。你會不會放棄“靈物”的存在？相信你的體內不存在它們。
徐：也偶爾想過，但告訴自己沒有它們后，仍然有涼的東西在身體中活動，我就不得不相信它們的存在。
心理咨詢師：認真想一下，一個失戀的人為何越想將一段傷心故事忘記，卻越是痛苦，甚至有的還會影響這個人一生的幸福呢？失戀的人就算是天天念著“忘記傷心事”，怎么也不見成效呢？
徐：（沉默不語）
心理咨詢師：你是不是也告訴自己身體有什么東西進入，或是警告自己，別想那東西。
徐：是。
心理咨詢師：失戀的人無論告訴自己忘記，還是勸自己不要傷心，都是強化了對那段故事的記憶，越是想忘記，就越是增加了對那段故事的注意，卻無法忘記。你也一樣。無論告誡你自己究竟有沒有所謂的“靈物”，都是在強化你對身體的關注，最終使它帶來的感受一直持續(xù)，不能消失。在是否修煉法輪功這個問題困擾你以后，就開始密切關注自己身體，害怕“業(yè)力回報”，直至將本不存在的東西強加于自己身上，開始不相信科學，這就是你痛苦感受的本質。走出來看看，用知識和真實的生活填充你困惑釋然后的頭腦。
……
徐雨欣說，這是第一次聽到這樣觸動她內心的話，她愿意回去好好消化。
一周后，第4次會見。
徐的臉上已掛上了微笑。她說，從前的那種感受略減少了些，而且沒有那么清晰了。心里感到輕松了許多。對我們的啟發(fā)表示感謝，并希望更多的交流，愿意從中獲得幫助。
我們再一次談到法輪功人員心理狀態(tài)的話題，指出最好用現(xiàn)實中真實、平淡的生活去豐富自身，挑起家庭的擔子，增加責任感，盡可能別用其它信仰去替換，回歸真實生活才是最安全的辦法。
徐說，以前真想過信教，讓神佛保佑全家?，F(xiàn)在想想，還是依靠自己的勞動為孩子和家庭創(chuàng)造幸福，相信科學吧。
兩周后，在心理咨詢室內，第5次見到徐。她告訴我們，她與身邊的人相處得很好，從前的感受少了，愉快的心情多了。
一個月后，徐雨欣寫信給心理咨詢師，信中說，她已完全擺脫了從前的恐懼，在閱讀中和與朋友的交流中找到了充實的快樂。
那年春節(jié)來臨之前，咨詢師又收到徐雨欣的來信，她寫道：迎新春院墻內外同堂聯(lián)歡，棄寒冬走進春天喜上眉梢。（本文中徐雨欣為化名）
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