李洪志是靠傍佛起家的，在自創(chuàng)“法輪功”初期幾乎言必稱佛，如來佛就是他的功法標(biāo)準，是他提升個人地位的上帝，也是他的衣食父母。為了突出自己的佛性，他竟然恬不知恥地更改生日，與如來佛同日而生，其目的不外乎讓更多的習(xí)練者通過佛祖如來，增強對李洪志的信任與崇拜，他在走“終南捷徑”。
隨著“練功”信眾的增多，李洪志內(nèi)心深處的私欲日益膨脹，已經(jīng)不滿足于“寄佛籬下”，他要自立教門唯我獨尊，搞絕對的教主崇拜。于是他便一腳將如來佛祖踢開，大肆貶損佛教，揚言“法輪功”既不是歪功也不是邪教，“要用佛教來衡量真、善、忍大法，那是無法衡量的”。以此抬高“法輪功”和自己。這種過河拆橋的小人伎倆，即使凡夫俗子們也不齒運用，而“主佛”李洪志卻信手拈來。
李洪志躲到美國后，出于國際環(huán)境下生存的需要，為了使“法輪功”合法化，經(jīng)過“主子”們的點撥，于是出爾反爾，又扭扭捏捏地向傳統(tǒng)宗教投懷送抱，在許多場合和“經(jīng)文”中公開或含蓄地“表揚”如來佛。對如此用著人時靠前，用不著人時朝后的“俗樣”，倘若如來佛祖天上有知，必將佛顏盛怒，施法懲治。
精神層面的歪理邪說，完全出于對俗家信徒進行精神控制，因而沾染許多俗氣俗理。李洪志的生理機能也沒有達到“金剛不壞”的層次，他以“主佛”自居，卻不講究佛家的清規(guī)戒律。他實為凡胎肉身，具有俗人的七情六欲，結(jié)婚生女樣樣不誤。李洪志吃五谷雜糧，自然也會染災(zāi)生病，照樣打針吃藥。趕上闌尾發(fā)炎，也是疼得咬牙皺眉、弓腰駝背，跑到醫(yī)院切割了事。盡管他主張信徒們靠“消業(yè)”治病，自己卻毫不怠慢地享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療效果。據(jù)不完全統(tǒng)計，李洪志在長春市7家醫(yī)院留有就診拿藥記錄。同時，他的妻子女兒并沒有沾到“主佛”的實惠，得病時依然到醫(yī)院就診。
“主佛”不“主佛”，其實李洪志自己說了并不算數(shù)，要經(jīng)得起歷史與實踐的檢驗。從李洪志自稱“主佛”那天起，沒有誰親眼看到或享受到“主佛”的力量。他說“法身”無處不在，當(dāng)信徒們或病入膏肓，或災(zāi)禍臨頭，或因違法犯罪被制裁時，從內(nèi)心渴望師傅以“法身”求助，可是他的“法身”卻不知躲到哪個角落，始終未見有人被其施以援手，該死的歸西，該遭難的受罪，該受懲治的乖乖進入恢恢法網(wǎng)。
還有一個重要環(huán)節(jié)，足以證明李洪志不是什么“主佛”。他要求“弟子”放下生死走出來，當(dāng)中國政府順應(yīng)民意，將依法取締法輪功，李洪志自感“大難臨頭”時，自己卻抱頭鼠竄躲到了美國。如果他真是“宇宙大佛”，何必懼怕中國政府的取締，況且人間法律怎能奈何“主佛”的法身。李洪志倉皇一跑，等于自己煽子自己一耳光，他的“法身”在正義與法律面前相當(dāng)俗氣，是不敢硬碰硬的。
據(jù)悉，李洪志近期俗事纏身特別撓頭，前腳澳洲法輪弟子爭權(quán)奪利搞內(nèi)訌，后腳各地紛報弟子人疲心散發(fā)牢騷，抵制奧運費徒勞，奧運圣火一路高歌入神州。李洪志的“主佛”光環(huán)越來越暗淡，即使俗法用盡恐怕也難挽頹勢。