[主要內(nèi)容] 圖借此文，讓人們對(duì)氣功問題有個(gè)粗淺的了解，為大家認(rèn)清法輪功盜用和歪曲氣功問題，以及練氣功能否產(chǎn)生祛病健身的療效問題，作些認(rèn)知鋪墊。
[關(guān)鍵詞] 氣功 起源 療效
一、什么是氣功
氣功是融調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心“三調(diào)”為一體的身心鍛煉技能。這里有四點(diǎn)值得注意：
其一：氣功是一種“三調(diào)合一”的運(yùn)動(dòng)；
其二：氣功是一種鍛煉的運(yùn)動(dòng)；
其三：氣功是一種身心同時(shí)鍛煉的運(yùn)動(dòng)；
其四：氣功是一種需要反復(fù)習(xí)練的技能。
任何只強(qiáng)調(diào)某一方面功用的氣功都是不全面的、不客觀的，他將把人們領(lǐng)入一個(gè)認(rèn)知上的誤區(qū)，也容易引導(dǎo)人們走偏、出偏。
二、氣功是怎么起源的
氣功，是中國古代流傳下來的一種具有民族特色的醫(yī)療保健運(yùn)動(dòng)。氣功是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐的過程中，由哲（哲學(xué)）、醫(yī)（醫(yī)學(xué)）、儒（儒家）、釋（佛教）、道（道家及道教）、武（武術(shù)）、雜（雜家）、俗（民間）等等，許多流派匯合而成，并不斷完善的。它歷史悠久，內(nèi)容豐富，對(duì)一些疾病的療效顯著，理論也相當(dāng)深刻。它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)、科技遺產(chǎn)一個(gè)頗有價(jià)值的組成部分，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要的學(xué)科。但是，由于流派眾多，內(nèi)容龐雜，也有不少魚目混珠的情況，有的甚至夾雜一些鬼神論和封建迷信色彩的內(nèi)容，這是我們需要認(rèn)真甄別加以區(qū)別對(duì)待的。當(dāng)然，需要注意的是：我們不能因?yàn)闅夤τ衅湓闫?，而否定其精華；同樣，也不能因?yàn)闅夤τ衅渚A，而張揚(yáng)其糟粕！
氣功，在古代叫吐納、導(dǎo)引、行氣、食氣、服氣等等?！皻夤Α币辉~最早出現(xiàn)于晉代道士許遜的《凈明宗教錄》一書中的“氣功闡微”章節(jié)中。這是我國在已知的文獻(xiàn)中首次見到的“氣功”一詞。此后，《少林拳秘訣》亦出現(xiàn)了“氣功闡微”的內(nèi)容（1915年影印本）；而在《氣功按摩易筋經(jīng)圖說》（1934年第26版）、《肺癆病特殊療法——?dú)夤Ο煼ā罚?934年）、《氣功治驗(yàn)錄》（1938年）等書中，均采用了“氣功”一詞。而古代傳說中的所謂修道者全家同升仙界，諸如“拔宅上升”、“拔宅飛天”等，多是講的許遜此人?！短逵洝分休d：“許真君拔宅上升，惟車轂錦帳墮故宅?！彼螣o的《許山人家》詩曰：“仙詔未頒遲拔宅?！毙枰⒁獾氖牵哼@里的記載僅僅是傳說，并非代表事實(shí)上真有“白日飛升”的其事。
1949年中華人民共和國成立后，在民眾、醫(yī)療、科技等領(lǐng)域，“氣功”一詞被廣泛采用，用“氣功”命名的機(jī)構(gòu)和書刊紛紛問世。1953年，河北省的唐山市成立了“唐山氣功療養(yǎng)所”，隨后，我國陸續(xù)出版了《氣功療法實(shí)踐》（1957年）、《氣功科學(xué)知識(shí)》（1958年）、《氣功及保健功》（1963年）、《氣功養(yǎng)生法》（1964年）、《中國氣功學(xué)》（1983年）、《氣功養(yǎng)生學(xué)概要》（1984年）等等。如此，“氣功”作為一個(gè)專業(yè)學(xué)科的名詞，就被國內(nèi)外采用了。
三、“氣功”一詞的其他現(xiàn)代說法
氣功，也有人認(rèn)為是“練氣的功夫”。氣，是指人體的“真氣”。真氣，對(duì)人體的生命活動(dòng)具有“動(dòng)力”作用，故真氣也稱“動(dòng)氣”。這種動(dòng)力也可理解為人體生命活動(dòng)的“能量”及其“信息”。因此，也可以把氣功理解為是鍛煉人體“真氣”的功夫，亦即鍛煉人體生命活動(dòng)能量及其信息的功夫。
由于氣功是對(duì)身心進(jìn)行自我鍛煉的療法，“煉意”實(shí)際上就是一種心理治療，所以，氣功與心理治療有著密切的、不可分隔的關(guān)系。
四、氣功的作用是什么
氣功是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，以氣功鍛煉為手段，以養(yǎng)生（祛病延年）為目的的一門人體學(xué)科。這是人類運(yùn)用自身的條件，通過練功者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)身心（形體和精神）進(jìn)行特定的自我鍛煉，以調(diào)動(dòng)生理潛力，培育人體真氣（體能及信息），達(dá)到防治疾病、保健強(qiáng)生、抵抗衰老、延年益壽的“自養(yǎng)其生”的醫(yī)療保健運(yùn)動(dòng)。
五、氣功的七個(gè)基本概念
1、氣功是一種自我鍛煉的方法，主要是通過練功者發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性。只有練功者自己從主觀上進(jìn)行能動(dòng)地鍛煉，才能把鍛煉的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。所謂主觀能動(dòng)性，實(shí)際上就是鍛煉自己的意識(shí)，向自己身體的各部（包括內(nèi)臟）發(fā)放信息能量，以期最大限度地調(diào)動(dòng)人體自身生理潛力，達(dá)到治病強(qiáng)身、延年益壽的目的。
2、氣功是一種對(duì)“身心”（形體和精神或生理和心理）進(jìn)行自我鍛煉的療法。氣功養(yǎng)生鍛煉是對(duì)生理和心理同時(shí)要求的，它不僅重視生理鍛煉，尤其強(qiáng)調(diào)心理鍛煉（精神鍛煉），它認(rèn)為心理鍛煉對(duì)氣功療效和身體健康更為重要。而心理鍛煉則包括情緒鍛煉、意志鍛煉、思維鍛煉，自然包括陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造品德。
3、氣功是按照“特定”的要求進(jìn)行自我鍛煉。氣功鍛煉的主體內(nèi)容是由體勢(shì)（姿勢(shì)）、呼吸（氣息）、意念（意守）三類特定的手段，和“動(dòng)”與“靜”兩類特定的練法構(gòu)成的。這三類特定的手段和兩類基本練法，對(duì)人體機(jī)能活動(dòng)的影響各有不同的作用，在鍛煉上也有特定的要求，并以此構(gòu)成氣功不同于它種鍛煉的特點(diǎn)，形成氣功鍛煉的特色。但是，這三類練功手段和兩類鍛煉方法，又是一個(gè)整體，既可以相互促進(jìn)，又可以互相制約。
4、氣功是調(diào)動(dòng)人體生理潛力的一種自我鍛煉的方法。氣功鍛煉是為了有效地調(diào)動(dòng)人體自身的生理潛力，而進(jìn)行的自我鍛煉。這種生理潛力在通常情況下，是以潛在的狀態(tài)蘊(yùn)藏于體內(nèi)，而沒有呈現(xiàn)出來；但是，它一旦被有效地、能動(dòng)地充分調(diào)動(dòng)起來，并加以科學(xué)地運(yùn)用，它就會(huì)對(duì)祛病健身、抵抗衰老、延年益壽，產(chǎn)生積極有效地作用。
5、氣功鍛煉的目的在于培育人體真氣。氣功對(duì)“氣”的鍛煉，就是對(duì)“真氣”的鍛煉，培育“真氣”是氣功鍛煉的第一要義。真氣來源于先天遺傳，并得到后天的培育和鍛煉。真氣充足，則精力旺盛，抵抗力強(qiáng)；真氣虧虛，則體倦神廢，易生疾病。先天遺傳對(duì)后天有影響，后天“氣”依賴先天“氣”的推動(dòng)，先天“氣”依賴后天“氣”的充養(yǎng)，兩者互為作用，不可或缺。
6、氣功是一種有效的自養(yǎng)其生的醫(yī)療保健運(yùn)動(dòng)。這種效果不是依靠外力，而是依靠“自身的更生、建設(shè)、修復(fù)、調(diào)整”等自身?xiàng)l件，以達(dá)到“自養(yǎng)其生”的目的。氣功或以氣功為主的綜合療法，在治療高血壓、冠狀動(dòng)脈硬化、心臟病、慢性支氣管炎、消化性潰瘍、慢性肝炎、慢性腸胃炎、胃下垂、神經(jīng)官能癥、更年期綜合癥、老年性腰腿痛等，都有較好或很好的療效；對(duì)某些疑難雜癥，也常常會(huì)收到意想不到的療效。這些效果的取得，都來自氣功的“自養(yǎng)其生”的功能。
7、氣功具有的四大功效。一是防治疾??；二是強(qiáng)身健體；三是抵抗衰老；四是延年益壽。
六、什么是氣功的動(dòng)功
“動(dòng)功”，是指在練功時(shí)肢體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的各種練功方法，動(dòng)功是氣功里面一種很重要的鍛煉方法。如：保健功、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳、五禽戲、峨眉樁等。在動(dòng)功里，一些功法主要用于治病保健，但更多的功法則用于健身強(qiáng)身。各種動(dòng)功有不同的運(yùn)動(dòng)量，其中，運(yùn)動(dòng)量較小的功法可用于治療疾病或用于年老體弱者進(jìn)行保健鍛煉；運(yùn)動(dòng)量較大或很大的功法，可用于體力較好的人作為強(qiáng)身健身的運(yùn)動(dòng)。
氣功里的“動(dòng)功”與一般的體育鍛煉不同，它是通過一定的練功姿勢(shì)（調(diào)身）、呼吸（調(diào)息）、意守（調(diào)心）等鍛煉手段，在大腦相對(duì)安靜狀態(tài)下進(jìn)行的一種動(dòng)靜相兼、內(nèi)外結(jié)合、松緊互用、剛?cè)岵?jì)的醫(yī)療保健和強(qiáng)身健體的體育運(yùn)動(dòng)，是一種“外動(dòng)內(nèi)靜”、“動(dòng)中求靜”的鍛煉方法，對(duì)機(jī)體起著動(dòng)、靜的雙重作用。
七、什么是氣功的靜功
“靜功”，是指在練功時(shí)肢體不進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的各種練功方法。如：放松功、松靜功、吐納功、站樁功等等。靜功與自然休息和普通休息不同，它是一種特定的“靜式運(yùn)動(dòng)”，這種運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，是通過一定的練功姿勢(shì)（調(diào)身）、呼吸方法（調(diào)吸）、意守活動(dòng)（調(diào)心）等練功手段，通過“外靜內(nèi)動(dòng)”、“靜中求動(dòng)”，使機(jī)體的機(jī)能活動(dòng)進(jìn)入到在覺醒狀態(tài)下的一種特殊的安靜狀態(tài)，即所謂“入靜”狀態(tài)。人體在這種狀態(tài)下的機(jī)能活動(dòng)，將有效地進(jìn)入到“主動(dòng)性的自動(dòng)調(diào)節(jié)過程”，使機(jī)體的能量從消耗為主轉(zhuǎn)向貯備為主的過程，從而對(duì)機(jī)體起著“自我修復(fù)”、“自我建設(shè)”、“自我調(diào)整”和“自力更生”的作用。
靜功有許多練法，主要是用于治病和某些體質(zhì)虛弱者初期鍛煉時(shí)應(yīng)用。但是，靜功里也有不少鍛煉強(qiáng)度較大的功法，如馬步樁、伏虎樁等。
八、氣功養(yǎng)生治病的奧妙何在
氣功是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，把氣功用于防病治病，則稱之為氣功療法。它通過姿勢(shì)調(diào)節(jié)、呼吸鍛煉、身心松弛、調(diào)控意念、協(xié)調(diào)動(dòng)作等方法，以調(diào)節(jié)和增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和激發(fā)人的內(nèi)在潛力，強(qiáng)身健體、防病治病、延年益壽。
“氣功”簡(jiǎn)單可理解為練氣和練意的功夫訓(xùn)練，是意識(shí)呼吸和意識(shí)運(yùn)動(dòng)的練習(xí)或訓(xùn)練。從認(rèn)識(shí)氣功至習(xí)練氣功，是練功者個(gè)人在積極參與練功意識(shí)的支配和氣功師的指導(dǎo)下，根據(jù)病情輕重、年齡大小、體質(zhì)強(qiáng)弱、條件差異，選擇氣功的動(dòng)功、靜功或動(dòng)靜結(jié)合功的不同練功方法，獲得“疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、平衡陰陽、增強(qiáng)體質(zhì)”的效果，從而達(dá)到治病強(qiáng)身的作用。因此說，氣功療法是一種“自我身心”療法，是用適當(dāng)方法通過患者自身的內(nèi)心思維鍛煉方法。對(duì)氣功的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、練功意志等，都與治療效果有關(guān)，其心理的積極能動(dòng)作用起著“主動(dòng)自我治療”的良好效果。所以，它不同于針灸、藥物、按摩、理療、手術(shù)或放射治療等方法的“被動(dòng)接受治療”的情形。氣功鍛煉強(qiáng)調(diào)“松、靜、自然”，即指軀體放松、思想意識(shí)和精神情緒放松；思想安靜，不胡思亂想，或想單一的、非常愉快的良好意念；姿勢(shì)正確、放松自然、思想愉快、呼吸細(xì)勻等，可以調(diào)控人的情緒。當(dāng)人的心境處于愉快樂觀、悠悠自在的情況下，有助于排除“應(yīng)激性反應(yīng)”，消除緊張狀態(tài)，維持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。不少資料證明，氣功療法是使人的心率、血壓、肌電、腦電等方面的內(nèi)部機(jī)能活動(dòng)優(yōu)化的自我控制療法。
氣功通過意念活動(dòng)達(dá)到入靜狀態(tài)，從而調(diào)整人體姿勢(shì)和呼吸方法，可促進(jìn)機(jī)體的整體活動(dòng)，從“無序”趨向于“有序”、從“不穩(wěn)定狀態(tài)”趨向于“穩(wěn)定狀態(tài)”的心理生理運(yùn)動(dòng)，故對(duì)某些消耗體力的慢性疾病，尤其是原發(fā)機(jī)制引起的精神神經(jīng)活動(dòng)紊亂、植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)平衡失調(diào)等，許多屬于中醫(yī)所說的內(nèi)傷七情的疾病，起到較好的治療作用。實(shí)際上，氣功療法是一種整體療法，這可能是氣功治病的奧妙所在。
九、什么是外氣？氣功師是靠“外氣”治病嗎
氣功的流派很多，不是所有氣功師的治病都用外氣，有的氣功師則用外氣治療。一些實(shí)驗(yàn)表明，氣功師在練習(xí)氣功時(shí)可運(yùn)作使用內(nèi)氣向外放出“外氣”。外氣是一種兼有紅外線、電磁波、生物電等物理屬性的無形物質(zhì)（關(guān)于“外氣”這個(gè)方面的問題，目前氣功界仍有不同的爭(zhēng)論和不同的意見，就是存在與不存在兩種觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論）。氣功師運(yùn)用“外氣”時(shí)，可使患者注意力集中，全身放松。外氣作為一種無形的信息，患者能產(chǎn)生不同的感受，如：酸、痛、冷、熱等感覺，并循經(jīng)導(dǎo)引，其目的是疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽，調(diào)理精神，增強(qiáng)體質(zhì)，改善患者與疾病作斗爭(zhēng)的意志。外氣治療對(duì)人體產(chǎn)生生理效應(yīng)的同時(shí)，也同樣產(chǎn)生心理效應(yīng)。氣功外氣治療療效的優(yōu)劣，在很大程度上依賴于患者內(nèi)在的心身活動(dòng)以及患者自身的主觀能動(dòng)性。
十、氣功可以治療那些心身疾病
臨床實(shí)踐證明，正確鍛煉氣功確實(shí)能治愈許多身心疾病以及某些難治之癥。氣功之所以能夠治療身心疾病，主要與氣功鍛煉、訓(xùn)練時(shí)產(chǎn)生的生理、心理效應(yīng)有關(guān)。如：氣功的放松、入靜和呼吸鍛煉，可以直接作用于人體的中樞神經(jīng)和植物神經(jīng)系統(tǒng)，使骨骼肌松弛，神經(jīng)系統(tǒng)緊張性下降。當(dāng)練功達(dá)到與外界中斷聯(lián)絡(luò)的入靜狀態(tài)時(shí)，此時(shí)大腦皮層處于抑制狀態(tài)，還伴有肌電和呼吸運(yùn)動(dòng)減弱，氣功鍛煉對(duì)外周臟器的影響，是由于交感神經(jīng)活動(dòng)下降，和副交感神經(jīng)活動(dòng)的相對(duì)加強(qiáng)的結(jié)果。
氣功訓(xùn)練也能產(chǎn)生某些心理變化。有人認(rèn)為氣功入靜是一種特殊的心理狀態(tài)，此時(shí)，主動(dòng)性注意集中并增強(qiáng)，被動(dòng)性注意則削弱，練功者利用意識(shí)的作用，逐漸進(jìn)入“全神、虛氣”之境界，使身心高度協(xié)調(diào)，直至視而不見、聽而不聞。氣功訓(xùn)練可使人產(chǎn)生感知、情感等方面的心理變化，具有對(duì)抗心理應(yīng)激的作用。氣功訓(xùn)練的身心變化與人體身心健康明顯相關(guān)。氣功可以作為一種心理生理治療，以自己的身體為對(duì)象，有意識(shí)地控制和調(diào)節(jié)自我心理生理活動(dòng)。西方的冥想訓(xùn)練與我國的氣功相似。目前的氣功主要用于以下身心疾病的治療：
1、高血壓。
2、支氣管哮喘。
3、消化性潰瘍。
4、失眠癥。
5、心因性肥胖。
6、偏頭痛。
7、潰瘍性結(jié)腸炎。
8、糖尿病。
9、冠心病。
10、心律紊亂。
11、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎。
12、植物神經(jīng)功能紊亂等等。
十一、氣功養(yǎng)生治病主要有哪些方法
氣功由調(diào)身（姿勢(shì)）、調(diào)心（入靜）和調(diào)息（呼吸）三部分組成。氣功分類：①從練功的動(dòng)靜來分，有靜功與動(dòng)功。靜功主要有：內(nèi)養(yǎng)功、松靜功、強(qiáng)壯功、快速誘導(dǎo)氣功等；動(dòng)功主要有：太極拳、八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)等。②從練功的手段來分，有側(cè)重意念鍛煉的意守功，有側(cè)重呼吸鍛煉的呼吸功，有側(cè)重姿勢(shì)鍛煉的調(diào)身功。③從練功的姿勢(shì)來分，有臥功、坐功、站功、活步功等。
?。ㄒ唬┚氺o功的基本方法：
1、調(diào)身。即調(diào)節(jié)姿勢(shì)，使之自然放松，這是順利進(jìn)行氣功呼吸和誘導(dǎo)精神松弛、入靜的先決條件。常用的姿勢(shì)有：
（1）坐式。
?。?）自由盤膝。
?。?）仰臥式。
（4）側(cè)臥式。
?。?）站式。
（6）走式。
2、調(diào)心。即調(diào)整心理狀態(tài)，使之內(nèi)守入靜，無雜念，意守丹田或留意呼吸，對(duì)外界刺激（如聲音、光線等）的感覺減弱。這是氣功最基本的功夫，在氣功療法中起主導(dǎo)作用。常用調(diào)心的方法有：
?。?）意守法。意念高度集中于身體某一點(diǎn)，如丹田或氣誨（臍下一寸三分）。要力排雜念，也不必過分用意。
?。?）隨息法。意念集中于呼吸上，只留意腹部呼吸的起伏，但不可進(jìn)行指揮和調(diào)整。
?。?）數(shù)息法。一呼一吸謂之一息。練功時(shí)默數(shù)呼吸次數(shù)，數(shù)至耳無所聞、目無所見、心無所想，就可自然入靜。
?。?）默念法。默念某一字詞，單純反復(fù)默念，可以一念代萬念，幫助入靜。
（5）聽息法。用耳朵傾聽自己呼吸氣的出入，以聽不到為好，在聽不到的情況下去聽，可以幫助入靜。
3、調(diào)息。即調(diào)整呼吸，實(shí)際上換氣量下降，它是氣功療法的重要環(huán)節(jié)，有以下幾種方法：
?。?）呼吸法。這種方法可以逐步變胸式呼吸為腹式呼吸。
（2）停閉呼吸法。有兩種方法：一是在一呼一吸之間故意拉長(zhǎng)呼氣時(shí)間（吸—→?！簦灰皇窃谝缓粢晃g故意拉長(zhǎng)吸氣時(shí)間（吸—→呼—→停）。
（3）鼻吸口呼法。用鼻吸氣用口呼氣。
?。?）氣通任督脈法。用鼻吸氣，以意領(lǐng)氣，意想氣到了臍丹田，然后下至?xí)?；呼氣時(shí)以意領(lǐng)氣，意想氣由會(huì)陰循脊柱至百會(huì)（頭頂），由鼻呼出。
呼吸法常用于治療心血管和腦血管疾病，氣通任督脈法常用于治療神經(jīng)系統(tǒng)疾病，停閉呼吸法常用于治療消化系統(tǒng)疾病，鼻吸口呼法則常用于治療呼吸系統(tǒng)疾病。
（二）練動(dòng)功的基本方法：
練“動(dòng)功”的基本方法與練“靜功”的基本方法有不少相同之處，但不同之處在于：練功時(shí)的調(diào)身、調(diào)息、與調(diào)心都要與運(yùn)動(dòng)融為一體。
?。?）調(diào)身。即肢體運(yùn)動(dòng)，以肢體部分的伸屈、轉(zhuǎn)動(dòng)、俯仰等，有節(jié)奏、有規(guī)律的活動(dòng)，以及各種自我按摩，自我拍擊的鍛煉方法。要求做功時(shí)正確靈活，防止做的太過或太松散。
?。?）調(diào)心。既要求保持在安靜的狀態(tài)下進(jìn)行，又要求動(dòng)作與意念結(jié)合起來，也就是在練功的過程中，必須精神貫注，思想集中到動(dòng)作上。
?。?）調(diào)息。即呼吸鍛煉，有自然呼吸，鼻吸鼻呼，鼻吸口呼等，也有腹式呼吸。一種是順呼吸，自然而不強(qiáng)調(diào)注意呼吸；一種是在動(dòng)作中感到呼吸，讓它們自然地融合起來；另一種是強(qiáng)調(diào)配合，一般是加強(qiáng)呼氣，但要自然通順，不可屏氣。
十二、氣功的療效是如何產(chǎn)生的
客觀地說，練氣功確實(shí)會(huì)有一定的療效。但是，氣功的療效是如何產(chǎn)生的？難道真像李洪志所說的那樣是“修在自己，功在師父”嗎？答案是否定的。
?。ㄒ唬夤Φ寞熜В蔷毠Ξa(chǎn)生的療效。
這話很好理解，就是說：氣功療效產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提是你必須要練功，你只有練功，你才會(huì)產(chǎn)生氣功的療效；你不練功，你根本就不可能產(chǎn)生氣功的療效。這是氣功之所以能產(chǎn)生療效的第一大因素。
如果人們發(fā)現(xiàn)了氣功養(yǎng)生治病的原理，首先是自己必須要練功的話，那么，人們就不會(huì)對(duì)李洪志的法輪功篤信不疑了！李洪志正是利用了人們不了解、不理解氣功的狀況，肆意篡改、歪曲氣功的內(nèi)涵和功用，悄悄地把氣功的療效置換成為他李洪志的“神通法力”了，成了他李洪志口若懸河的吹噓的資本！
為了讓法輪功練習(xí)者識(shí)別不了氣功祛病健身的真實(shí)原因，也為了使法輪功練習(xí)者分辨不清他們祛病健身的真正原由，以便李洪志達(dá)到精神控制的最終目的，李洪志則反復(fù)向法輪功信徒說：“練功不治病”、“我把你們的病根拿掉了”等。李洪志知道，一旦法輪功信徒知道了自己練功后祛病健身的真正原因，他們就會(huì)對(duì)李洪志的說法產(chǎn)生懷疑，李洪志自己的“教主”地位就會(huì)遭到威脅！所以，李洪志自然就必須反復(fù)向法輪功信徒強(qiáng)調(diào)：“修在自己，功在師父?！蓖瑫r(shí)，為了讓法輪功信徒不再接觸氣功或其他門派的氣功，使他們永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己祛病健身的原理所在，李洪志又精心設(shè)計(jì)一個(gè)“不二法門”的框子（李洪志所說的“不二法門”與佛家佛教所說的不二法門是有本質(zhì)的差異的），將法輪功信徒緊緊地限死在法輪功中。李洪志說過（原意）：你學(xué)了我這門就不能再學(xué)其他的門了，否則你就是亂了法門，因?yàn)槠渌拈T都是度不了人的，而其他門派的氣功和氣功師都是邪靈有附體的，他們那里、他們身上都是有黑呼呼、臟呼呼的東西的。
這樣，一旦法輪功信徒深陷其中，一旦他們的精神被李洪志控制住，他們就再也發(fā)現(xiàn)不了自己之所以祛病健身的真正原因，并還會(huì)在一些氣功的神秘體驗(yàn)的驅(qū)引下，進(jìn)入深度控制和深度癡迷，以致不能自拔！
?。ǘ夤Φ寞熜В切睦戆凳井a(chǎn)生的療效。
氣功之所以產(chǎn)生療效的第二大因素，就是心理暗示產(chǎn)生的療效。練氣功強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)，以激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在潛能，當(dāng)練功人接受了氣功師的暗示后，部分練功人隨即就會(huì)產(chǎn)生心理暗示的療效（也可以稱為心理治療產(chǎn)生的療效）。
在法輪功信徒群體中，練功點(diǎn)和交流會(huì)、法會(huì)，是產(chǎn)生心理暗示療效的主要場(chǎng)所。關(guān)于法輪功中的心理暗示的問題，我們?cè)凇胺ㄝ喒?shí)施精神控制的方法步驟”的中已經(jīng)講過，這里不再贅述。需要強(qiáng)調(diào)的是，李洪志叫法輪功信徒集體練功、多參加交流活動(dòng)，也是為了強(qiáng)化心理暗示的療效。當(dāng)你在一個(gè)群體中，人人都說法輪功好、大家都談練功感受、眾人都說修煉體會(huì)的時(shí)候，你會(huì)有什么感覺呢？無非是相信他們所說的正確性，或者懷疑自己以前的看法，或者附和眾人的說法。因此，在這種反復(fù)強(qiáng)化的群體中，人不受暗示的可能性很低；接受了暗示，自然會(huì)有一些法輪功信徒產(chǎn)生一些暗示的療效。但是，正如我們上面分析所說，一些疾?。ㄌ貏e是慢性病或心因性疾病）會(huì)在接受暗示的情況下，產(chǎn)生一些暗示的療效，而器質(zhì)性疾病則很難產(chǎn)生暗示的療效。這也正是李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“重病人和精神病患者不能練功”的根本所在。當(dāng)然，假如有重病人或精神病患者因?yàn)樽约壕毩朔ㄝ喒蟆安『昧恕?，李洪志馬上就會(huì)改變說法，稱這是他李洪志的神力、威力和功勞！
不可否認(rèn)，有些法輪功信徒練功后確實(shí)產(chǎn)生了心理暗示的療效，有些疾病也確實(shí)自我感覺好了，這是一部分法輪功信徒練功后應(yīng)該產(chǎn)生或具有的效果（這種效果還會(huì)在李洪志“弘法論”的要求下不斷地泛化和擴(kuò)大化，進(jìn)而達(dá)到通過造勢(shì)來擴(kuò)大群體、擴(kuò)張勢(shì)力的目的），本來也沒啥奇怪。奇怪的是，李洪志不這么認(rèn)為，他自己就多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“練功不治病”，你身體好的原因“是我李洪志給你清理了身體”，“是我李洪志給你把病根拿掉了”，這些功勞都是我李洪志的，我很神奇吧？這回能證實(shí)我是什么了吧？你們?cè)撓嘈盼依詈橹臼莻€(gè)“神”吧？我說的講的你們?cè)撊犎帕税?？你們還有什么理由不讀我的書、不聽我的話、不照我的經(jīng)文辦、不做我的好弟子呢？！
還需要強(qiáng)調(diào)指出的是：法輪功中的心理暗示的療效是相當(dāng)脆弱的，一旦李洪志的“神”像被打破（而法輪功信徒又不理解“練功產(chǎn)生的療效”和“暗示產(chǎn)生的療效”的科學(xué)原理），心理暗示的療效就被解除，有些人的身心疾病就會(huì)重新出現(xiàn)“返回”，按照法輪功思維，那就是“業(yè)力”又回來了！部分法輪功信徒自然會(huì)陷入精神恐懼中，這也正是部分法輪功信徒“轉(zhuǎn)化”后“病”又回來了的根本原因所在！也是導(dǎo)致他們思想反復(fù)的一個(gè)客觀原因所在。
當(dāng)然，心理暗示療效產(chǎn)生的基礎(chǔ)是：你自己自覺自愿地接受暗示。你不去接受這種暗示，你就根本不可能產(chǎn)生心理暗示的療效！同樣，你只有心甘情愿、堅(jiān)信不移地接受了暗示，你才有可能產(chǎn)生心理暗示的療效。同練功產(chǎn)生的療效一樣，暗示療效的產(chǎn)生也恰恰是別人替代不了的。有的人為什么沒有接受李洪志的暗示？除了他們具有科學(xué)的、正常的思維以外，還有他們根本不愿接受李洪志的暗示，也根本不相信李洪志的暗示。
從上可以看出：氣功的療效實(shí)際上就是練功產(chǎn)生的療效與暗示產(chǎn)生的療效這兩大部分的總和。
十三、法輪功利用、盜用和歪曲氣功，人為地、惡意地引導(dǎo)、誘發(fā)信徒產(chǎn)生幻覺
練氣功會(huì)不會(huì)出現(xiàn)幻覺？答案是肯定的：一部分人練功后確實(shí)會(huì)出現(xiàn)幻覺。那么練氣功出現(xiàn)幻覺正常嗎？答案也是肯定的。當(dāng)然，練氣功并不可能人人都出現(xiàn)幻覺，練功出現(xiàn)幻覺的，也只能是少數(shù)。
那么練氣功為什么會(huì)出現(xiàn)幻覺呢？其實(shí)這個(gè)問題十分簡(jiǎn)單。當(dāng)人們?cè)谌腱o、冥想、打坐、禪悟的過程中，人的意識(shí)活動(dòng)進(jìn)入了有意識(shí)活動(dòng)和無意識(shí)活動(dòng)的中間狀態(tài)，有人也把它叫作潛意識(shí)活動(dòng)狀態(tài)或催眠狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人們大腦記憶中的潛意識(shí)內(nèi)容，會(huì)自然地浮現(xiàn)出來，也就是出現(xiàn)了幻覺。但是，這種幻覺的出現(xiàn)，并不代表客觀事實(shí)的存在，它只是個(gè)體過去接觸過的事物，在人的大腦中的組合、再現(xiàn)和流露。因此，出現(xiàn)幻覺是正常的，而把幻覺當(dāng)真實(shí)，因幻覺出偏了，也就不正常了。
而法輪功練習(xí)者中諸多幻覺現(xiàn)象的出現(xiàn)，與李洪志利用氣功，通過暗示的手段，人為地、惡意地予以誘發(fā)，有很大相關(guān)。
?。ㄒ唬┦裁词前凳荆堪凳揪褪峭ㄟ^語言和非語言的手段（如動(dòng)作、表情、手勢(shì)、環(huán)境、色彩、音樂等等），達(dá)到影響人的心理的一種特殊形式。法輪功中的暗示現(xiàn)象大量存在，主要是通過李洪志的語言——“講法”進(jìn)行實(shí)施的。
（二）什么是接受暗示？就是接受者對(duì)暗示內(nèi)容的知覺和接納，缺少明確的意識(shí)以及主動(dòng)理解、邏輯分析與評(píng)價(jià)。換句話說：就是接受者對(duì)信息不加選擇、分析、判斷地接受。從法輪功信徒對(duì)李洪志“講法”的情況和態(tài)度上來看，這恰恰就是在全面接受李洪志的暗示。
?。ㄈ┓ㄝ喒毩?xí)者中出現(xiàn)幻覺問題要同時(shí)具備哪些因素？一般要同時(shí)具備三個(gè)因素。
一是外在因素。即李洪志曾經(jīng)講過了什么內(nèi)容或東西（就是接受來自李洪志的暗示），從而誘發(fā)信徒們的幻覺。比如：法輪、法身、天目、大人、中人、小人等等。
二是內(nèi)在因素。即法輪功信徒自己相信了李洪志的說法（這就是接受了暗示，這種暗示一般分兩類，一類是直接從李洪志“講法”中接受，或叫接受來自他人的暗示；另一類是自己在按照李洪志的“法理”和要求“悟”出來的，或稱來自自我的暗示）。千萬不能小看這種“相信”，這種相信是人對(duì)“神”的相信，是全面的、五體投地的“信”。
三是碰到了客觀條件。比如：剛好做到一個(gè)夢(mèng)，剛好發(fā)生生理變化，剛好出現(xiàn)幻視幻聽現(xiàn)象，剛好發(fā)生了錯(cuò)覺等。
記得我曾與一位法輪功癡迷者談話，她告訴我：李洪志講的都是真的，因?yàn)樗?jīng)親身驗(yàn)證過！我便請(qǐng)她談?wù)勊摹膀?yàn)證”的經(jīng)過。她說：那天她在家中看《轉(zhuǎn)法輪》，親眼看到了書中有“法輪”在轉(zhuǎn)，后來看到書中的每個(gè)字都“轉(zhuǎn)”，而且“金光閃閃”。我請(qǐng)她詳細(xì)地告訴我：你當(dāng)時(shí)在家中的什么地方看書？你當(dāng)時(shí)看書是一天中的什么時(shí)段？你當(dāng)時(shí)看書后大概多長(zhǎng)時(shí)間出現(xiàn)了這種情況？她告訴我：她當(dāng)時(shí)是在家中的陽臺(tái)上看書的，當(dāng)時(shí)是午飯后不久，大概看書半小時(shí)后出現(xiàn)了這種情況。我說，你正好符合了接受法輪功暗示的三個(gè)條件：第一外因具備，李洪志確實(shí)曾經(jīng)講過“法輪”在轉(zhuǎn)、書中的每個(gè)字都是“金剛不破”的、每個(gè)字的背后都有“佛道神”、每個(gè)字都是“金光閃閃”的等等；第二內(nèi)因具備，因?yàn)槟惚救送耆嘈爬詈橹菊f法；第三是客觀條件具備，因?yàn)槟闶侵形缭陉柵_(tái)上看《轉(zhuǎn)法輪》，時(shí)間長(zhǎng)了哪有眼睛不花的？假如你當(dāng)時(shí)是在地窖中、且沒有燈光的情況下看《轉(zhuǎn)法輪》，你再能看到你所陳述的這些情況，那才是真實(shí)的。但這樣也是根本不可能的！因?yàn)椋说娜庋墼跊]有光的情況下，是什么也看不到的。這是一個(gè)基本的科學(xué)常識(shí)。
?。ㄋ模槭裁从行┓ㄝ喒π磐椒磸?fù)強(qiáng)調(diào)：他驗(yàn)證的（或看到的）東西完全符合《轉(zhuǎn)法輪》中說法？這沒什么奇怪的，這恰恰證明他就是接受了李洪志暗示的結(jié)果。因?yàn)樗粩嗟乜础掇D(zhuǎn)法輪》等書，不停地接受李洪志的暗示，他的大腦皮層，留下的都是李洪志、法輪功的東西，這些進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)的東西，在適當(dāng)?shù)臈l件下，自然就會(huì)不自覺地往外翻！
參閱資料：
《心理治療手冊(cè)》 車文博主編
《法輪功是如何盜用和歪曲氣功的》 石華
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