一、以祛病健身“拉攏”人
李洪志于1992年出山，開始傳授他自己拼湊的法輪功功法。為了把人們拉進(jìn)學(xué)練法輪功的隊(duì)伍，李洪志打出了“治病”的招牌，用以蒙蔽那些想治病、想健身的人。在回答“想請老師和老師的弟子看病”這個問題時，李洪志說：“我們給別人看病，是有組織的，帶宣傳性的。因?yàn)槲覄偝錾?，知名度低，別人不認(rèn)識，在傳功時可能沒人來聽，通過咨詢讓大家看看，實(shí)際效果很好，做個宣傳，不是專門為治病?！痹诨卮稹盁捁€用不用吃藥”的問題時，李洪志說：“煉功吃藥就是不相信煉功能治病，信你還吃什么藥?！愕男娜绻麛[正的話，相信煉功能煉好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了?！庇捎谥袊怨啪陀幸环N很濃厚的“武文化”傳統(tǒng)，人們練功健身的意識很強(qiáng)，對“氣功健身”等概念大都可以接受。再加上受到“病急亂投醫(yī)”思想的影響，不少人抱著試試看的態(tài)度，參加了法輪功的學(xué)習(xí)班，走進(jìn)了練習(xí)法輪功的練功場。經(jīng)過“治療”，如果說病情有好轉(zhuǎn)，證明自己“心誠”，就能把病治好；如果說沒有好轉(zhuǎn)，就說是“抓住病不放”，是不想把病治好。結(jié)果是，一些癡迷的練功者，有的練成了神經(jīng)錯亂，有的因不吃藥、不打針而喪失生命。
二、以性命雙修“吸引”人
李洪志宣稱，“修煉法輪功是既修性又修命”。胡說什么：在“修命”上，“最大的特點(diǎn)是延緩人的生命，延緩衰老”，可以從根本上改變?nèi)梭w分子的成分，就不產(chǎn)生新陳代謝了，就可以青春常駐。在“修性”上，“是‘真、善、忍’同修?！妗褪钦f真話，做真事，返本歸真，最后做真人。‘善’，就是生出慈悲心，行善度人。尤其強(qiáng)調(diào)能忍……守住心性，不可妄為?！痹诶詈橹舅麚P(yáng)的歪理邪說中，“教人行善積德，以德化功”的內(nèi)容，確實(shí)蒙蔽了一些想做好人、想做善事的人。既不真、又不善、更不忍的李洪志，正是利用了人們急切盼望社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的心理，堂而皇之地打出了“真、善、忍”的旗號。實(shí)際上，李洪志所說的“真、善、忍”，是在竭力混淆是非觀念。他胡說什么，“人類往往認(rèn)為是好的東西，可是在高層次上看往往是壞的?！薄俺Ｈ苏f好并不一定是好；常人說壞并不一定是壞。”他的用心很明顯，就是要讓人們放棄現(xiàn)實(shí)社會中的一切是非標(biāo)準(zhǔn)，從而以“法輪大法”所制定的標(biāo)準(zhǔn)去判斷是非，區(qū)分善惡。大量事實(shí)可以證明，一些人因迷戀于法輪功，丟掉了自己的事業(yè)，淡漠了感情的交流，產(chǎn)生了變態(tài)的心理，從而造成了家庭的破裂和親朋關(guān)系的疏遠(yuǎn)。如果聽信“法輪大法”的說教，是會把社會道德基礎(chǔ)從根本上瓦解的。
三、以神通廣大“迷惑”人
為了讓人們相信法輪功，一心一意修煉法輪功，李洪志便利用一些人的迷信心理，搞起了一場新的“造神運(yùn)動”，把李洪志吹得神乎其神，把法輪功吹得玄而又玄。
其一，吹捧“精神領(lǐng)袖”
李洪志把自己的生日由1952年7月7日改為1951年5月13日（農(nóng)歷四月初八），正好與佛祖釋迦牟尼同日誕生，便可以自稱是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”?！独詈橹鞠壬喗椤分蟹Q：“李洪志8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)極高層次。”這些荒誕離奇的“神跡”，李洪志的同學(xué)、老師和鄰居紛紛說是“胡扯”，“不可能”，“沒見過，也沒聽說過”，李洪志則稱：“不說大點(diǎn)沒人信”。在以后的“講法”過程中，李洪志對自己更是大加吹捧。胡說什么：“在國內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個人在做?！薄拔易隽艘患叭藦臎]做過的事，給人留了一部上天的‘梯子’?！彼羞@些自我吹噓，其目的很明顯，這就是：造出神人，以神壓人，欺騙信眾，把李洪志奉為人人崇拜的“精神領(lǐng)袖”。
其二，吹捧“法輪”、“法身”
佛教學(xué)說中的“法輪”，是對佛法的喻稱，只是一種象征，并非什么實(shí)體。在李洪志那里，“法輪”則成為一種神秘的、不可思議的東西。李洪志說：“法輪是宇宙的縮影，具備著宇宙的一切功能，他能夠自動地運(yùn)轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)”。這個法輪“是最珍貴的，是千金不換的東西”，“修煉者得到它就等于修成一半了”。李洪志宣稱，“我們這套功法是在小腹部位修煉一個法輪，在學(xué)習(xí)班上我親自給學(xué)員下上?！狈鸾虒W(xué)說中“法身”，最初來自對佛所說教法的人格化抽象，既無形象，也無數(shù)量。李洪志卻說，“法身是在人的丹田部位產(chǎn)生的，是由法和功構(gòu)成的，是在另外空間體現(xiàn)出來的”。李洪志宣稱，“我有無數(shù)的法身，具備非常大的神通法力，可以展現(xiàn)很大的神通，很大的法力。”“我的法身多得不能用數(shù)字來計(jì)算，數(shù)不過來。多少人我都能管，全人類我都能管。”李洪志編造出如此荒唐的東西，讓人們?nèi)プ非竽切└静豢赡艿玫降臇|西，就是為了蒙蔽那些本來就有迷信思想的人。
四、以末日來臨“威脅”人
李洪志認(rèn)為，人類之所以有劫難，是因?yàn)槿瞬缓昧?，人不行了。在李洪志看來，“今天的人類真的很可怕，現(xiàn)在這個人類真是十惡俱全?！崩詈橹驹跓o限夸大社會存在的問題之后，進(jìn)一步提出，這些問題哪個政府也解決不了，整個人類都解決不了。那么出路在哪里呢？李洪志告訴人們，要想不遭毀滅，要想逃離災(zāi)難，就要向高層次上修煉。所以李洪志說：“往高層次上傳功本來就是度人。什么叫拯救人類做好事??？我在力所能及地做我的事?！薄拔乙嵌炔涣四悖l也度不了你?！庇纱丝梢?，李洪志宣揚(yáng)“末世論”的意圖，完全是為了推出他的“救世論”。他把世界末日說得越可怕，人們就會變得越恐懼。當(dāng)人們惶惶不可終日的時候，當(dāng)人們感到自己“無能”的時候，當(dāng)人們對人類能力不信任、對科學(xué)能力不信任、對政府能力不信任的時候，就要去尋找“超能”的世界，就要去尋找“萬能”的神靈。于是，人們便只能相信李洪志這個“救世主”，只能乖乖地聽從李洪志的安排，只能把自己的全部身心都無條件地奉獻(xiàn)給李洪志，只能跟著李洪志進(jìn)“天國”，做“天人”。這樣，通過宣揚(yáng)“末日來臨”、“地球爆炸”，也就“嚇”住了那些自以為找不到出路的人。
五、以專一修煉“控制”人
為了讓習(xí)練者死心塌地地修煉，無條件地服從，李洪志采用兩種方法對練功者進(jìn)行控制。一是思想上的控制。李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“真正往高層次上修煉，一定要專一?！薄皫в袆e的信息，就干擾了這一法門的東西，你就會走偏?！瑫r你摻進(jìn)去的東西使功已經(jīng)亂套了，你已經(jīng)不能修了。”也就是說，既然參與了法輪功的修煉，就不能樹立其他的信仰，就不能接受其他的學(xué)說。對于“法輪大法”，不能有懷疑，不能有想法，不能用自己的“感覺、所見、所知”去解釋。這樣，就給練功者套上了思想枷鎖。二是組織上的控制。李洪志要求練功者都要到練功點(diǎn)去練功。他說：“我們總講弘法弘法，叫更多人得法。你們想過沒有，我們眾多人的練功場面就是最好的弘法?！闭歉鶕?jù)這一思想，法輪功通過輔導(dǎo)總站、輔導(dǎo)站、練功點(diǎn)等，建立起了嚴(yán)密的組織系統(tǒng)。這樣，就對練功者強(qiáng)化了組織約束。采用以上兩種方法，既有思想上的枷鎖，又有組織上的約束，也就把所有的練功者緊緊地捆綁起來了。只要你練了法輪功，只要你想“修成正果”，也就等于和法輪功組織訂立了生死契約，你的思想和行動就得聽命于它，依附于它。這樣一來，李洪志不僅成了法輪功的“精神領(lǐng)袖”，而且成了法輪功的“政治領(lǐng)袖”。
六、以護(hù)法驅(qū)魔“利用”人
李洪志一再宣稱：“我不懂政治”，“對政治不感興趣”，“絕對不能參與政治”。事實(shí)上，法輪功組織參與政治的形式，是打著“護(hù)法驅(qū)魔”的旗號進(jìn)行的。李洪志談到，“如果你只為祛病健身，就沒有魔去管你，一旦你往高層次上修煉，它就要管你了?！痹诶詈橹镜难劾?，對法輪功不理解、不相信、不支持的人，都是“魔”。一旦遇到有人出來阻止“修煉”怎么辦？李洪志說：“大家都要用善心去維護(hù)著這個修煉的團(tuán)體。誰要來破壞它，攻擊它，它也會采取一些個相應(yīng)的辦法來維護(hù)自己?！币簿褪钦f，法輪功組織聚眾圍攻新聞單位和政府機(jī)關(guān)達(dá)幾百次，都屬于“護(hù)法”行動，都是“好事”。更為惡毒的是，李洪志還故意煽動練功群眾同政府的對立情緒。他說：“有這么多的人在學(xué)，這么多人在修，那么它已經(jīng)是一個社會的現(xiàn)實(shí)，不承認(rèn)他也不行?！薄拔蚁耄@么多的群眾，這么多的人，而且大家都是對社會有好處的好人，……誰也不能把這上億的人推向政府的對立面?！庇纱丝梢姡詈橹舅f的“不參與政治”，完全是騙人的。所謂“信法、學(xué)法、行法、傳法、護(hù)法、殉法”的修煉道路，正是為了積蓄力量，等待時機(jī)。一旦有了適宜的氣候，他們是注定是要向社會發(fā)難的。