一、個(gè)人成長(zhǎng)中具有某種迷信思想或信教傾向
促成一個(gè)人具有某種迷信思想或信教傾向的因素是多方面的，通過分析我們歸納為以下方面，即家庭環(huán)境的影響，不和諧的家庭，成長(zhǎng)中的突發(fā)事件引起的性格變異，
1、家庭環(huán)境對(duì)人的影響。主要是成長(zhǎng)過程中，家庭中的父母、甚至長(zhǎng)輩相信命運(yùn)、遇事有迷信思想，生活中吃齋念佛，或篤信某種宗教，都會(huì)對(duì)一個(gè)正在成長(zhǎng)的人產(chǎn)生重大影響。如一些人夢(mèng)想通過修煉法輪功能成仙成佛的想法，大多與成長(zhǎng)中家庭影響分不開。
2、不和諧的家庭環(huán)境。社會(huì)的迅速發(fā)展、巨大的利益調(diào)整、人們思想的多元化，導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張，出現(xiàn)許多不和諧的因素，如夫妻雙方因利益、感情出軌等問題發(fā)生的沖突、出現(xiàn)的家庭暴力，使一方受到肉體上或心理上的虐待，開始尋求逃避的方式。使他們非常容易地受到各色邪教教派用感情渠道實(shí)施控制，而且越是家庭中的弱者越是容易成為邪教的犧牲品。
3、生命中的突發(fā)事件引起的性格變異。父母關(guān)系緊張、自身交際與交友困難、婚姻生活的不幸、情感方面的不成熟、工作中的不如意等等，會(huì)導(dǎo)致看待事物的視角與現(xiàn)實(shí)存在的巨大差異，這會(huì)讓人產(chǎn)生偏執(zhí)。這種精神上追求完美的個(gè)性，在遇到與社會(huì)相關(guān)的個(gè)人危機(jī)的時(shí)候，這種偏執(zhí)就會(huì)讓人步入宗教性質(zhì)的邪教后，給以解脫。同時(shí)追求完美個(gè)性讓這些人非常容易接受神秘論、邪教的歪理邪說的影響，而偏執(zhí)的性格在他們尋求解決問題途徑時(shí)，會(huì)變得更加易被邪教所左右和實(shí)施精神控制。（引自西班牙反邪教專家羅德里格斯所著《癡迷邪教》一書）
二、工作或生活中遇到的難題長(zhǎng)時(shí)間得不到解決
中國(guó)社會(huì)步入轉(zhuǎn)型期，面對(duì)社會(huì)階層的分化、利益格局的調(diào)整，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，每個(gè)人在工作和生活中的境遇都面臨挑戰(zhàn)，但對(duì)于那些價(jià)值觀、社會(huì)認(rèn)知能力差的人來說，就是一場(chǎng)考驗(yàn)。如在生活遇到了挫折和苦難，就開始不滿于日常生活；面對(duì)社會(huì)陰暗面感到迷茫，對(duì)社會(huì)文化范疇的承諾及其前景悲觀和失望，工作不如意，是因?yàn)閽赍X少；生活不如意，是因?yàn)榉蚱薏辉傧嗷バ湃危宦殑?wù)不如意，是因?yàn)殡y于適應(yīng)主流社會(huì)的結(jié)構(gòu)和規(guī)范，看到比自己差的人進(jìn)步更快而失落，核心是過高的自我評(píng)價(jià)與社會(huì)或單位評(píng)價(jià)的落差，導(dǎo)致融入家庭和社會(huì)的困難。
顯而易見，總是那些最不成熟的人，對(duì)人或事最敏感的人，總是追求完美的人，最受社會(huì)機(jī)制方面的各種傷害。身體不好、收入較低與高額的醫(yī)藥費(fèi)，追求平等公正與社會(huì)陰暗面，美滿的家庭的渴望與一方出軌或冷暴力；做好人的熱情與現(xiàn)實(shí)社會(huì)人情冷淡，等等，面對(duì)個(gè)人一時(shí)難以解決的這些危害，在尋找自我和團(tuán)伙的凝聚力及吸納的過程中，他們最終輕易地就變成了失望、落魄，而這些人恰恰是那些邪教以及其他企圖控制他們的個(gè)人或團(tuán)體所能給予解脫的祈望與渴求的犧牲品。
同時(shí)由于這些人不了解操縱情感的手段(脅迫)的運(yùn)作方式及其后果、不了解可能會(huì)加劇脆弱性的社會(huì)心理狀態(tài)、不了解邪教的存在與危險(xiǎn)，在超越了個(gè)人所能承受的焦慮和壓力的時(shí)刻，他們會(huì)變得異常脆弱，如心理上對(duì)社會(huì)不適應(yīng)和不滿意，對(duì)超自然力崇奉、敏感和著迷，缺少關(guān)愛、性情孤僻和易于激動(dòng)，理想主義、追求絕對(duì)有獨(dú)立傾向和不喜歡結(jié)群與承諾；在處世態(tài)度上，有和平主義和完美主義的傾向，主張走入靈異組織，脫離家庭獨(dú)自生活。（引自西班牙反邪教專家羅德里格斯所著《癡迷邪教》一書）
當(dāng)出現(xiàn)對(duì)痛苦者需要安慰的巨大需求市場(chǎng)后，而且一點(diǎn)點(diǎn)的安慰就能感動(dòng)他們時(shí)，法輪功等邪教以“做好人、袪病健身”為誘餌、以痛苦的安慰者面目出現(xiàn)，導(dǎo)致大量不明真相且身心痛苦之人會(huì)自愿進(jìn)入邪教，并越陷越深而不能自拔。
三、有相信邪教的“熟人”以適當(dāng)?shù)姆绞郊右哉f服
并不是每一個(gè)人、在任何時(shí)候都能接受邪教的觀點(diǎn)，并加入邪教，但當(dāng)一個(gè)人有了信教天性或本人迷信且有痛苦長(zhǎng)期不能解決之時(shí)，內(nèi)心變得非常脆弱，這時(shí)邪教組織一番努力就會(huì)取得成效，讓這個(gè)人不知不覺中進(jìn)入邪教。特別是中國(guó)是一個(gè)“熟人社會(huì)”，對(duì)自己熟悉的人是沒有防備、完全信任的，于是法輪功人員利用這個(gè)特點(diǎn)，通過“熟人”介紹的形式開始發(fā)展信徒，并不斷壯大。
1、接受心理幫助。法輪功等邪教的教主李洪志建立組織后，組織法輪功人員向自己的親人、朋友、熟人推銷法輪功理論，并開始在公園等公共場(chǎng)所出沒，如果他們發(fā)現(xiàn)一些人比較孤獨(dú)、抑郁，或者知道某些人近期遭遇了痛苦的事件，他們就會(huì)主動(dòng)上前接觸并提出一些小小的幫助，從而建立關(guān)系。
當(dāng)一個(gè)人痛苦、抑郁或者生活沒有方向時(shí)，正是邪教吸收新成員的好機(jī)會(huì)。其實(shí)，很多正統(tǒng)的宗教在發(fā)展教徒時(shí)，也是利用同樣的時(shí)機(jī)，也是利用民眾心理的痛苦提供安慰，從而使他們信教。盡管在吸收新成員時(shí)宗教與邪教都有共同之處，但是正統(tǒng)宗教與邪教的一個(gè)本質(zhì)區(qū)別就是正統(tǒng)的宗教尊重人的正常的社會(huì)生活，鼓勵(lì)教徒融入社會(huì)生活，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而邪教則蠱惑信徒脫離社會(huì)生活，唯教主之命是從。
“法輪功”邪教正是在這樣的社會(huì)背景下，打著“強(qiáng)身健體”的幌子，誘惑人們加入他們精心安排的群體中練習(xí)“法輪功”，以期達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，與此同時(shí)，李洪志向他們兜售歪理邪說，使這些“法輪功”修煉者在此過程中達(dá)到心理上的自我安慰、自我解脫，以求暫時(shí)的心理平衡。同時(shí)，一些人由于退休或者性格內(nèi)向、孤僻，缺乏朋友交往，“法輪功”的練功、學(xué)法小組給他們孤寂的心靈提供了交往的機(jī)會(huì)。
2、接受要求。在人們加入了某種邪教團(tuán)體之后，邪教組織的成員會(huì)首先向他們表達(dá)關(guān)心和理解，接下來是把新的信徒帶到與外人隔離的地方，或者創(chuàng)造一種與正常人隔離的小環(huán)境。最初，邪教組織總會(huì)是要求新成員做出一些小的承諾，例如，在集會(huì)后多停留一會(huì)；然后，他們?cè)俟膭?lì)新成員做出一些稍大的承諾，例如，向工作單位謊稱得了病，與他們一起多呆一天，等等。最后一步，是要求做出大的承諾，把信徒的財(cái)產(chǎn)交給邪教組織，并搬來和群體其他成員住在一起，等等。這些事情讓新成員覺得自己很傻，但是由于已經(jīng)跟邪教組織產(chǎn)生了情感聯(lián)系，并從中得到一些情感滿足，所以很多信徒會(huì)在猶豫不決之中按照要求做了。
等你一旦信了“法輪功”，那么其他的要求就隨著跟來了：要弘法，送書，因此很多人開始大把花錢購(gòu)買“法輪功”相關(guān)資料，送給其他人；要跟毀壞大法的“邪魔歪道”做斗爭(zhēng)，要圍攻說大法壞話的人，要圍攻電視臺(tái)、媒體，甚至圍攻地方政府及中央政府機(jī)關(guān)，不惜以身試法。
3、完全服從。一旦加入這樣的群體，信徒與自己原來親戚朋友的一切聯(lián)系會(huì)被切斷，邪教組織控制了信徒的信息來源和對(duì)這些信息內(nèi)容的解釋。當(dāng)新成員與他們先前的價(jià)值系統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)失去了聯(lián)系后，他們把自己作為一個(gè)邪教組織的成員而不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這時(shí)就實(shí)現(xiàn)了對(duì)邪教組織的完全服從。從此之后，邪教教徒要做的唯一的事就是崇拜教主，一切按照他或者他的代言人說的做。
等你信了“法輪功”，世俗的欲望和規(guī)則都拋棄了，那么干什么呢？“不二法門”則更牢牢的控制了人們的思想和精神，你修煉了“法輪功”就不能想別的，否則就是“下地獄”，“來世”受苦；前面有“圓滿”的前途，金子鋪路，金子的房屋。當(dāng)法王，等等，如果你中途不練，或者，反對(duì)“法輪功”，那么你就要“形神全滅”；你必須完全服從師傅，因?yàn)閹煾档摹胺ㄉ怼睙o處不在，處處監(jiān)督著你；所以，前面有美滿的前途，后面有陷阱，中間有一條修煉的“不二法門”和師父的“法身”監(jiān)督，所以，癡迷者就只有完全服從，一條路走到黑了。
在人民圣殿教教主吉姆·瓊斯的寶座上方掛著一塊牌子，上面寫著：“誰忘記了過去的痛苦，誰就將再次受到懲罰”。這句話意味著正是他，吉姆·瓊斯，解除了教徒們?cè)瓉淼耐纯?，如果教徒想背叛他，那么這些教徒就會(huì)再次陷入痛苦，受到懲罰?！胺ㄝ喒Α苯讨骼詈橹疽膊粩嗟卣f如果誰不信他了，不跟他走，就會(huì)“形神全滅”，從而給信徒們?cè)斐蓸O大的心理壓力和精神摧殘。
從以上“法輪功”發(fā)展信徒的過程可以看出，“法輪功”與世界上其他邪教發(fā)展成員的道路是完全一樣的，“法輪功”癡迷者從強(qiáng)身健體和修心性、做好人開始，以盲目崇拜李洪志為標(biāo)志，發(fā)展到自殺、自焚、殺人或者瘋狂，從而以自我毀滅他人而告終。
四、邪教組織宗旨滿足了當(dāng)事者的需要、利益和思想
雖然邪教的最終目的是破壞其信徒的人格完整，使其成為邪教教主或者邪教組織的傀儡，但是在信徒加入邪教的過程中，邪教信徒也會(huì)得到種種益處或滿足。正是由于這些益處或滿足，才使邪教更具有誘惑力，也使邪教信徒更難擺脫邪教的精神控制。具體地講，邪教常常撒下了如下的誘餌：讓信徒覺得崇高偉大；得到心理平衡；得到最終答案；擺脫孤獨(dú)，得到“關(guān)心”；擺脫因自由帶來的迷茫、負(fù)擔(dān)和責(zé)任；一些心身疾病得到暫時(shí)緩解等。
1、使信徒覺得崇高偉大。所有的邪教都會(huì)為信徒制造一種“崇高感”、“偉大感”，好像信徒都是精英分子，都肩負(fù)著拯救世界的使命。下面一些“法輪功”癡迷者的口述記錄作為證明：像“法輪功”人員對(duì)這條極大滿足，你了不起，你佛性一出振動(dòng)十方世界，你在宇宙都發(fā)光，誰看見了都幫你，把你說的特別偉大。他原來覺得自己不得志，現(xiàn)在想呵，我夠偉大的，宇宙中我有一號(hào)，人中當(dāng)了精英都不算什么，當(dāng)個(gè)名人不算什么，我在宇宙中都是了不起的?！胺ㄝ喒Α钡娜硕继刈园?，別人都是要淘汰的，我們都了不起。在沒練“法輪功”之前，我覺得成佛是遠(yuǎn)古的事情，根本就不存在，看一看就樂。沒想到有一天我有機(jī)會(huì)修煉成佛，很高興，有很幸福的那種感覺。
我們也覺得自己飄飄然，覺得自己和別人不一樣了，看到人為了一點(diǎn)利去爭(zhēng)呀，我們就覺得特別可憐，覺得他們眼光那么短淺，從那人跳出來以后，我們覺得絕對(duì)不是爭(zhēng)這些東西，為了名啊什么去爭(zhēng)，這些東西，什么職稱呀，金錢呀，爭(zhēng)這些，我們覺得特好笑。在李洪志的經(jīng)文和書里，都告訴你，你是最偉大的，你是未來宇宙的希望。這不僅僅是人間，不僅僅是中國(guó)，它把你拔的很高，讓你心理上那種滿足可以說無以倫比，所以最吸引人就在這兒。
2、得到心理平衡。人生在世，總是會(huì)遇到種種挫折，與自己的理想相比，與周圍的優(yōu)秀分子相比，自己的境遇總是有不如意的地方，在這些時(shí)候，正常的人難免會(huì)產(chǎn)生痛苦。雖然，過去強(qiáng)烈和漫長(zhǎng)的痛苦也不是沒有價(jià)值的，正如古人常說的“窮則思變”、“知恥而后勇”。但是邪教卻往往教人淡化現(xiàn)實(shí)中的一切，使人在無可預(yù)知的未來、在外星或者在來世得到補(bǔ)償。這種說法，當(dāng)然會(huì)在一定程度上使人得到心理平衡，活得“瀟灑、輕松”一些。我們?nèi)匀灰靡晃弧胺ㄝ喒Α卑V迷者的口述作為例證：
《轉(zhuǎn)法輪》中也說，為什么你一生遭那么多罪呀？這就是你前世欠人家的。我就想，我跟我愛人矛盾挺突出的，他老欺負(fù)我，而且還很不一般，就是大丈夫，虐待我，家庭暴力。我老想不通。我自認(rèn)為各方面還是挺優(yōu)秀的，我不明白他為什么這么對(duì)待我。這書中就說了，是消業(yè)呀，還債呀，做好人呀，我就想通了。
事業(yè)不行，女朋友也找不著，思想負(fù)擔(dān)特別重。練功后好多東西都看淡了，看淡之后心理平衡了，得到一種精神上的極大滿足，這就是后來為什么一步一步對(duì)它那么堅(jiān)定的原因。我覺得自己心性提高了，不為名利爭(zhēng)斗了。我家最困難的就是住房問題，一家人住9平米的房子，但是我從來沒有去爭(zhēng)過。好多人都說我，為什么不去爭(zhēng)呀？現(xiàn)在單位分房那叫爭(zhēng)房，但是我就是這樣。我覺得練了“法輪功”，我明白了病是怎么回事兒，明白爭(zhēng)來了也就是那么回事，心理就處于平衡狀態(tài)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，做人要有原則，有自己的人格。于是好多事就能承受，心態(tài)就好了。
后來又看《轉(zhuǎn)法輪》，看后覺得心理平衡，挺好。為什么呢？因?yàn)槔锩嬷v“真善忍”，符合自己做人的準(zhǔn)則，還有里面講吃喝、通過不正當(dāng)手段當(dāng)大官、發(fā)大財(cái)什么的，那你就要有業(yè)力，做壞事，產(chǎn)生黑色的物質(zhì)，黑色的業(yè)力。這樣的話心理平衡，原來吃虧、受氣是好事。學(xué)了《轉(zhuǎn)法輪》之后，書里邊就講了，做好事就得德，黑物質(zhì)是業(yè)力，還有就是壞事并不一定是這輩子做的壞事，有可能是以前做的壞事。我認(rèn)識(shí)的很多人，他們覺得到處都是腐敗，人間沒有出路，黑暗得很。還有一些人沒能實(shí)現(xiàn)自己的理想，在生活中比較失落，什么都達(dá)不到目的，生活中很窮困。在“法輪功”的群體中有兩個(gè)極端，一方面是層次很高的人，追求理想；還有就是一群生活在底層的人，尋求寄托和安慰。其實(shí)從另外角度來說，法輪功邪教真的能給予很多人夢(mèng)想，給人許多圓滿的機(jī)會(huì)，所以好多人在里面不愿意出來。就我本人來說，因?yàn)樗嬖V我這宇宙是“真、善、忍”的，這宇宙的出發(fā)點(diǎn)和終極都是“真、善、忍”的，是美好的，就這么簡(jiǎn)單的道理，和我冥冥之中的理想很合拍，合乎我對(duì)宇宙的想象，我愿意相信它。
3、得到最終答案。世界上充滿了神秘和未知的東西，科學(xué)永遠(yuǎn)有其不能解答的問題，科學(xué)永遠(yuǎn)處于探索和發(fā)展之中，人永遠(yuǎn)不可能得到對(duì)世界的一個(gè)最終答案。但是，總是有人出于一種對(duì)未知的恐懼或者一種精神上依賴性，希望得到一個(gè)關(guān)于世界的“完滿的”、“包容一切”的解答，邪教就正好滿足了這一點(diǎn)?！胺ㄝ喒Α毙磐綄?duì)《轉(zhuǎn)法輪》的看法正好證明了這一點(diǎn)：
老覺得一點(diǎn)點(diǎn)探索知識(shí)太累，總希望獲得一種統(tǒng)一的學(xué)說，統(tǒng)一的觀點(diǎn)。希望各個(gè)學(xué)科統(tǒng)一，希望能站在一個(gè)高處來看來欣賞整個(gè)大海的美麗，不想在大海中游，覺得看不到整個(gè)大海挺遺憾的，讀了《轉(zhuǎn)法輪》后，所以就覺得好像自己掌握了宇宙的真理似的。
“法輪功”從形式上把什么都包括了，解釋了。“法輪功”是一個(gè)大拼盤，把各個(gè)方面的話都說了，都拿來為我所用。李洪志利用科學(xué)不能解釋的未知的東西攻擊科學(xué)，利用科學(xué)已有的發(fā)現(xiàn)來證明自己的功能，夸大、片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)的陰暗面證明李洪志的偉大和高尚，證明必須用練功來凈化自己和社會(huì)。
因?yàn)椤掇D(zhuǎn)法輪》講的好多東西，沒法驗(yàn)證，沒人知道，但是李洪志敢講，這就是它的吸引力。明知道它無法驗(yàn)證，但是我就是相信。
4、擺脫孤獨(dú)，得到“關(guān)心”。孤獨(dú)是現(xiàn)代人的通病，由于社會(huì)的都市化現(xiàn)象，人們的生活節(jié)奏加快和住房的單元化趨勢(shì)使人們?cè)谏钪杏H密接觸的機(jī)會(huì)大大減少了，電視和電話日益深入人們的生活，又似乎使得與周圍的人接觸已經(jīng)沒有了必要。但是，人是需要與周圍的人接觸的，如果人生活的圈子里都是陌生人，會(huì)使人莫名其妙地感到焦慮和緊張。所以，邪教組織從某種程度上也滿足了人們的這種需要。
我剛開始參加學(xué)法小組時(shí)，看見那么多人一起虔誠(chéng)地學(xué)《轉(zhuǎn)法輪》，好像文革時(shí)學(xué)習(xí)毛主席語錄似的，感覺挺可笑的。慢慢地我就覺得這個(gè)群體有一定的好處。怎么說那，就是感覺在這里你不用害怕有人利用你的短處去傷害你?！胺ㄝ喒Α敝刑岢觥罢嫔迫獭?，大家都按照這個(gè)去做，所以我逐漸開始喜歡這個(gè)群體，慢慢地就覺得“法輪功”越來越好，也越來越投入了。
現(xiàn)在社會(huì)都很冷漠，你跟誰也說不了幾句話，你就想尋找一塊凈土。為什么說“法輪功”是唯一的一塊凈土很多人特信，因?yàn)槿藗冊(cè)谝黄鸹ハ嗵匦湃?，相互你幫助我，我?guī)椭?，特別親。你想我們這些陌生人，素不相識(shí)，今天晚上我就把你讓到家里邊一塊兒讀書學(xué)法，我不怕你偷我搶我，因?yàn)樗@里邊有一個(gè)什么呀？不怕丟東西了，你偷了我東西就是你給我德，他心理能平衡，什么都不怕沒顧慮，人就會(huì)非常地放松，感受到人生的美好。
我覺得現(xiàn)在的社會(huì)也是比較復(fù)雜，人與人比較功利，沒有安全感，不像五六十年代的那種人與人之間都是比較相信。現(xiàn)在人與人之間都隔著，誰都不信誰，誰都猜誰，現(xiàn)在我覺得這個(gè)社會(huì)，作為一個(gè)女孩子好像生活特別害怕，特別恐懼的那種感覺，不太愛與人交往，我覺得好像練“法輪功”有這個(gè)情緒，在這群人里感覺好一些，這些人都是一心向善，可以交心，覺得安全些。
5、擺脫因自由帶來的迷茫、負(fù)擔(dān)和責(zé)任。我們都知道《牛虻》小說中一首膾炙人口的小詩(shī)，它贊美了自由的價(jià)值：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。自由是一種權(quán)利，也是一種負(fù)擔(dān)。現(xiàn)代人擺脫了奴隸主和封建領(lǐng)主的壓迫，爭(zhēng)取到了比生命和愛情更珍貴的自由，但是也品嘗到自由帶來的焦慮和迷茫。美國(guó)心理學(xué)家和哲學(xué)家弗洛姆曾寫過一本書《逃避自由》，書中認(rèn)為，自由是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，自由意味著自己去面對(duì)這個(gè)未知世界，所以自由意味著更重的心理負(fù)擔(dān)，更多的焦慮，因此很多人，很多逃避責(zé)任或者不很成熟的人，就會(huì)選擇逃避自由，選擇讓他人來決定自己的生活，讓他人來安排自己的時(shí)間和行為，邪教正好滿足了人們的這種希望和需要。
我們?nèi)杂谩胺ㄝ喒Α本毩?xí)者自己的語言來說明：人這一輩子該怎么走，有時(shí)候想想挺害怕的，不知道會(huì)出什么事兒。李洪志講得這么好，這么多人都信，這么多人都練，自然不會(huì)出錯(cuò)。就像李洪志開著火車，我們隨著往前走，心里有譜多了。
過去不練功的時(shí)候，爭(zhēng)這爭(zhēng)那，什么都沒爭(zhēng)來，爭(zhēng)一肚子氣，身體都?xì)鈮牧耍徽砜措娨?，眼也看壞了。自從練了功，這些問題都沒有了。早上5點(diǎn)鐘起來，與功友一起練動(dòng)功靜功，回去做飯、收拾一番上班。中午別人閑聊，打牌，我在辦公室看《轉(zhuǎn)法輪》，不跟他們摻和，下午下班后做飯，收拾家務(wù)，然后到輔導(dǎo)員家跟大家一起讀書，談心得，每天過得都很充實(shí)?，F(xiàn)在我轉(zhuǎn)化了，知道“法輪功”是邪教，危害社會(huì)，可是現(xiàn)在又不知道該干什么了，心里悶得慌。
我自己練這個(gè)功，身體好了，后來不讓練了，我盡管不練了，認(rèn)識(shí)也不通。我想這么好的功，怎么不讓練了呢。剛開始，我還想不通。后來，才知道，只要你天天出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，加強(qiáng)體育鍛煉，身體能不好嗎。我現(xiàn)在就是，不練功了，也整天不出去活動(dòng)，天天在家里看電視，眼睛都看壞了。還盯著看，都沒什么可看的，還在不停地?fù)Q頻道。不光身體越來越不好，還覺得越來越傻了。
6、一些心身疾病得到暫時(shí)緩解?，F(xiàn)代的醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究已經(jīng)充分證明，人的身體健康往往是心理、生理和社會(huì)三方面的共同作用的產(chǎn)物，很多疾病往往具有心理或社會(huì)方面的根源。如果心理、社會(huì)兩方面的問題得到緩解，生理上或感覺上困難就會(huì)化解或減輕。如上所述，邪教在某種程度上滿足了人們的心理需求，使人得到了心理平衡或精神蔚籍，身體感覺乃至生理癥狀自然會(huì)得到某種程度的好轉(zhuǎn)。這方面的證據(jù)在“法輪功”練習(xí)者里也有很多。
那時(shí)候生活中對(duì)很多事情看得比較重，七情都傷身體，所以那時(shí)候睡覺不好，一躺那兒翻過來調(diào)過去，事業(yè)不行，女朋友也找不著，思想負(fù)擔(dān)特別重，所以睡眠不好，睡不好也吃不好，精神也不好，每天晚上看電視，消磨時(shí)光，那時(shí)候整個(gè)身體的系統(tǒng)我覺得處于一種惡性循環(huán)。等我修煉之后，那個(gè)就不一樣了，每天晚上你可以大家在一起切磋，聊天，早上起來有事干，練功，晚上睡覺之前要打坐一個(gè)小時(shí)。所以我那時(shí)候睡眠特別好。睡眠好食欲也好，精神也愉快，我從一百二十斤，后來一下就變成將近一百五十斤了，人家一看一練了這個(gè)怎么又壯了，身體又好了，其實(shí)我覺得人的身體好壞跟人的精神狀態(tài)絕對(duì)有關(guān)系。
心情特別好，身體也好了。有些事兒也能想通了。我本來都想出家了，練這功以后，感覺挺好。練練功，身體好，也能想開了，聽到別人說什么不好聽的，心里也不別扭了，不鉆牛角尖那么琢磨了。過去的問題多了，心臟病，高血壓，甲亢，睡眠不行，失眠，從練功之后，這些問題沒有了，躺下就能睡著。后來通過學(xué)習(xí)和接受心理專家輔導(dǎo)，才明白了心態(tài)對(duì)于身體的影響，而非法輪功的功能再啟作用，才感覺沒有知識(shí)有多么可怕。
通過以上加入邪教四個(gè)要件的分析，我們強(qiáng)調(diào)的是同時(shí)具備四個(gè)要件，如果當(dāng)中缺了任何一條，被邪教俘虜?shù)目赡苄跃蜁?huì)大減，直至變而為零。不過，事實(shí)上有了第一個(gè)條件(如果不經(jīng)過適當(dāng)心理治療終生不會(huì)改變)，生活中時(shí)刻變化不定的種種情況很容易就會(huì)使之同其他三個(gè)誘發(fā)信教狂熱的條件不謀而合。這也就是為什么這些年來邪教的行為受到世界各國(guó)善良人民的譴責(zé)和批判，其本質(zhì)和危害也在警醒熱愛生活的人們，但這一切并沒有影響邪教的存在與發(fā)展，究其原因，既有人本身的弱點(diǎn)，也有邪教利用人性的弱點(diǎn)，借助新的科技和心理研究成果，偽裝自己去迎合特殊群體需求的吸引力，從而讓無知和善良的人們逐漸步入邪教，并受到身心的傷害。這一點(diǎn)也為我們做好防范邪教滲透、幫助進(jìn)入邪教之人擺脫邪教提供了努力的方向。
參考書目：《癡迷邪教》（佩佩·羅德里格斯著/石靈譯）