一、誘惑——精神控制悄然開始
心理學有一個最基本的原理:人有各種需要,當某一主導性需要被人清楚地意識到、并變得越來越強烈的時候,就成了欲望。這時如有外部誘因的刺激,這種欲望就轉化為動機。在動機的推動下，人就會產生相應的行為。
只有初中文化水平的法輪功創(chuàng)始人李洪志并不一定懂心理學,但他恰恰是利用了這一原理：他在法輪功中有針對性地杜撰了一些能“滿足”人的不同需要的、又有極大誘惑力的內容,以迎合人們在現(xiàn)實社會中無法得到或者暫時不能得到的滿足感。并以此為切入口,對這些人實行精神誘惑,將其誘入他事先設下的圈套之中，在弟子不知不覺之中完成其被精神控制的第一步。
1、李洪志描繪了修煉法輪功的多種好處，吸引人們加入修煉法輪功行列。
——修煉法輪功能“強身健體”。追求健康是每個人正常的愿望，李洪志利用了人們的這一心理，把人生病的原因說成是由于這個人前生或者今世的“業(yè)力”所致，治病的方法就不能用平常人的打針吃藥，按照李洪志的說法只能“消業(yè)”，并且修煉法輪功就能“消業(yè)”。李洪志說：“唯一要真正要尋找你舒舒服服的沒有病，能夠達到真正解脫的目的就唯有修煉”（《轉法輪》）；“人的細胞逐漸地被高能量物質代替的時候，會減緩衰老……逐漸地轉化，那么這個人的身體已經完全轉化成另外一種物質身體了……他的身體就是一個不壞的身體了?！保ā掇D法輪》）
不用花費高額的醫(yī)藥費就能治病，還有可能“被高能物質所代替”成為一個“不壞”的身體。這在九十年代初的中國社會很有誘惑力，很多人毫無戒備地就陷了法輪功的圈套里。而且，這種情況在任何行業(yè)、任何知識層次的人群中都有發(fā)生。在北京一科研單位工作的李榮，今年65歲，大學畢業(yè)，高級經濟師，1996年5月，由于長期受高血壓、膽結石的折磨，而痛苦不堪，一個老鄰居向她介紹說法輪功很神奇，能夠祛病健身，她便抱著試試看的態(tài)度開始習練法輪功，從此深陷其中，不能自拔。
——修煉法輪功可以福報家人。擁有幸福的婚姻和美滿的家庭是每個人的渴望，所以李洪志提出了“一人練功嗎，全家受益”的理論。李洪志說：“我們有的人，做了大善事，或者是修得不錯，父母可能都借光被超度上去了。人說一人練功，祖輩積德；說你修成佛了，你父母可是積大德了”（《法輪大法義解》）；“一人練功全家受益”（《轉法輪》）。李洪志的“一人練功，全家受益”彌補了現(xiàn)實生活中沒有能力造福家人部分人的缺憾。河南信陽的盧影說：“我相信了李洪志說的“一人練功，全家受益”。為了使我母親受益，我們特意搬到母親家中“學法”、“煉功”，甚至還將《轉法輪》念給母親聽，可是我那患有糖尿病的母親還是年僅63歲便離開了人世?！?
——修煉法輪功能擺脫塵世，“升天圓滿”。李洪志宣揚只有修煉法輪功才能擺脫塵世的痛苦。他說：“是把你從常人最苦的狀態(tài)中拿到高層次上去，永遠不吃苦了，解脫了”（《轉法輪》）；“將來他修成的時候，想要什么伸手即來，要什么有什么，想干什么就干什么。在他的世界中什么都有。”（《轉法輪》）
修煉法輪功不僅能夠擺脫痛苦，而且還能修成神佛，到天國過“要什么有什么”的生活，那是多大的誘惑呀。山東省淄博市原機械局的退休干部孫俊霞說，李洪志所講的“目前在人類社會很難找到一方凈土，那么凈土在哪呢？法輪功就是一方凈土”深深地吸引了我，使我仿佛真的看到了一片凈土，一頭扎進李洪志編織的法輪功歪理邪說中。
2、李洪志關于“真善忍”、“做好人”的言論迎合了部分人追求美好人生的愿望。
改革開放后中國社會多元化發(fā)展，個人收入的不確定因素增加、差距拉大，人們的失落感和道德信仰危機日漸增強。這時李洪志宣揚的人類道德大滑坡，面臨毀滅與淘汰，只有修煉法輪功、按照法輪功的“真善忍”去做，就能使人類社會的“道德回升”，免于被淘汰，直至升天圓滿，等等這些誘惑性的言論，安撫了部分人們不平的內心，迷惑了一些不明真相的群眾。
李洪志說：“現(xiàn)在人類社會的道德下滑的很厲害……你看現(xiàn)在這個人類真是十惡俱全”（《悉尼法會講法》）；“現(xiàn)在社會問題層出不窮，哪個政府也管不了”（《在美國講法》）。在法輪功的傳播初期，在不了解法輪功的人以及團體眼里，其“真善忍”還是極具欺騙性和誘惑力的。對此，陜西省原法輪功習練者陳斌在其《我對李洪志歪理邪說精神控制的認識》一文中深有感觸地說：“法輪功的產生與發(fā)展時期，正值我國社會處于經濟、社會、文化的轉型時期。在這樣的社會背景下，李洪志借當時出現(xiàn)的‘特異功能’和‘氣功奇跡’熱潮，用‘義務授功不收錢財’，‘真、善、忍’‘做好人’‘往高層次上帶人’等漂亮詞藻欺世惑眾。這對于那些在變革中處于困惑、彷徨、不知所措或受疾病高額醫(yī)療費用困擾的弱勢人群具有極大的吸引力，使得斗志衰退或無力改變困境，但又有追求美好生活強烈愿望的人看到了‘希望’，找到了新的‘精神支柱’?！?
3、李洪志極力貶低他人、吹噓法輪功的“神通”，讓弟子虛榮心得到滿足。
能夠得到別人的認同，是人的普遍心理需求。在修煉法輪功的弟子中，絕大多數人是普通民眾，在日常生活中很難得到社會和他人的認可，于是他們中很多人沉溺于與現(xiàn)實情景無關的嗜好或在夢幻的情景中尋求滿足。法輪功貶低人類社會，鼓吹的修煉方式和虛無縹緲的天堂,正適應了一些人的需要，得到了難以在日常生活中得到的“認同感”。
——在李洪志看來地球是宇宙的垃圾站，地球上的人類應當銷毀，而法輪功能夠拯救人類。他說：“人因為有了私心，做了壞事，才一層一層地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球這一層次中來了……站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應當銷毀的”（《轉法輪》）。他還說：“我今天做的這件事情，是想把整個地球上的人類啊，物質啊都做好，我都可以做”（《北美首屆法會講法》）；“多少人我都能管，全人類我都能管?！保?996年8月《悉尼法會講法》）；
——李洪志對法輪功弟子極力吹捧。“大法弟子，你們是濁世的金光、世人的希望、助師的法徒、未來的法王。精進吧，世中的覺者，現(xiàn)在的一切就是未來的輝煌！”（2006年1月《賀詞》）“你們都承擔著大法弟子最偉大的責任，你們是眾生得救的希望?！保ǘ懔惆四辍都~約法會講法》）
在李洪志一步步的“忽悠”下，法輪功弟子們逐漸形成了一種虛幻的“優(yōu)越感”，很多弟子脫離不了法輪功的束縛，很重要的一點就是割舍不了這種“高人一等”的“優(yōu)越心理”。河南省孟州市信用社的職工張菊紅曾經是法輪功弟子，在描述自己癡迷法輪功的心理狀態(tài)時說：“接觸法輪功后，非常慶幸自己能得到如此“寶貴”的大法時還能得到‘法輪’。我逐漸形成了唯我獨尊的心態(tài)，因為有了這種扭曲的心態(tài)，我把一切心理都依附于李洪志，把他當成我心目中無所不知、無所不能的‘宇宙主佛’，視任何勸我脫離法輪功的人為可憐的小常人，聽不進任何人對我的好言相勸。”
按照李洪志這些說法，修煉法輪功有如此多的“好處”，對有著幾千年封建社會傳統(tǒng)、神佛觀念較重的中國人來說可謂極具誘惑力。正是這種誘惑力，像磁石一樣吸引了眾多有著不同目的的人加入修煉法輪功的行列。這樣，李洪志也就完成了他對弟子控制的第一步——誘惑。
當然，李洪志明白要想控制住弟子，光靠誘惑是肯定不夠的。事實證明也確實如此，很多弟子發(fā)現(xiàn)當初被許諾的修煉法輪功的種種“好處”根本沒有兌現(xiàn)，李洪志描述的“美好世界”也無法到來，于是紛紛離去。因此，對李洪志來說“誘惑”僅僅是個開端，要完全控制弟子的目的，還必須讓弟子經歷其他幾個過程。
二、隔離——精神控制逐步深入
心理學研究表明，人們在不受外來干擾的寧靜狀態(tài)下,主體意識里僅保留主題信息,而排除或抑制了一切與主題無關的刺激信息,僅對主題信息做出唯一的反應。這時由于大腦皮層上只有唯一的興奮灶,其它神經中樞均被抑制,因此這一興奮灶所反應的刺激信息不受任何干擾,顯得特別明朗。
在“隔離”這一階段，李洪志和法輪功正是利用上述原理,通過灌輸“專一修煉”和修煉法輪功的諸多“禁忌”，把法輪功弟子與外界隔離起來，讓法輪功弟子遠離除了法輪功外的一切日常事物,不斷剔除弟子頭腦中法輪功意外的信息，保持意識純凈,為接受其歪理邪說作準備。
1、李洪志把法輪功弟子與家人和社會隔離開。
——李洪志告訴弟子“修煉”必須去掉與家人的親情。他說：“今生我是你的親人，來世那說不定又是誰的親人呢，咱們就是一世的緣分。就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰能代替誰呢？”（李洪志《美西國際法會講法》（2005年2月26日））
——李洪志認為法輪功弟子要與“垃圾一樣”的常人劃清界線。他說：“作為一個修煉的人，你就不能混同于常人。說句嚴重一點的話，你已經不是人了……人有七情六欲，為情活著。你在逐漸地看淡這些，逐漸地放下這些，在修煉過程中你直至把它完全放棄”（《在紐約講法》）；
在李洪志的這些言論的蠱惑下，法輪功弟子不再關心家人，不再和屬于“常人”的親戚、朋友、同學、同事交往，讓自己遠離常人社會，自我封閉，一心只為“修煉圓滿”而活。法輪功習練者梁秀云在《法輪功把我變成沒有人性的木偶》一文中寫到：在丈夫病倒、孩子無人照料之時，卻仍在為李洪志、法輪功鳴冤叫屈……干警含淚勸告她說：“你愛人因你勞教而加重了病情，你如果再不醒悟，有可能再也見不到他了?！甭牭竭@些話，她心里卻只有一個念頭：放下名利情，圓滿上蒼穹。當頭發(fā)蓬亂、臉色蠟黃的丈夫來看她時，自己卻沒有半點惻隱之心，甚至認為他是干擾她修煉的“魔”。
2、李洪志嚴格控制弟子接收外部信息的渠道。
法輪功自創(chuàng)立以來，外界批評不斷，為了不讓弟子過多地接收到外界批評信息，李洪志以“修煉必須專一”為借口，最大限度地隔離弟子接觸外界信息的渠道。他說：“如果不能夠專一的修煉大法，就不能在我們大法中圓滿”（《北美首屆法會講法》）；“不要他樣任何東西，……執(zhí)著于大法以外的任何東西都會使你半途而廢?！保ā斗ㄝ喎鸱ā谙つ嶂v法》）
這樣，讀書、看報、看電視等等這些常人幾乎每天都做的事情，對于法輪功弟子來說都被禁止了，他們的頭腦中只能有法輪功這一件事。河南信陽的法輪功習練者付佳敏說：“李洪志實施精神控制有個絕招，就是所謂的‘修煉要專一’，不允許接受除法輪功之外的任何信息，也不能夠對其有絲毫懷疑。比如他讓我們弟子每天發(fā)正念，其實發(fā)正念的話全是詛咒共產黨的臟話，普通百姓都知道不能罵人，可因為是李洪志讓做的，我就每天都做，連想都沒想過究竟是對還是錯?！?
3、用“不二法門”來杜絕弟子參與其他宗教。
為了防止弟子參與其他宗教，發(fā)現(xiàn)法輪功的邪教老底，李洪志堅決反對弟子接觸其他宗教，他把這叫做“不二法門”。
——修煉法輪功不許“摻”別的東西。他說：“在佛教中都要講不二法門，也不允許你摻著修的”（《轉法輪》）；“你必須把住一門去修，你才能夠圓滿。”（《法輪佛法——在悉尼講法》）；“我為什么不叫你們煉其它的東西只能修大法呢？因為大法結合了不同層次的情況和不同生命的情況，是你們真正能返回去的唯一辦法。既不改變你們先天所有的東西，同時又能把你們度回去。”（《美國西部法會講法》）
——其他宗教都有問題。他說：“目前全世界只有我一個人在公開傳正法”，“我要度不了你，誰也度不了你”（《轉法輪》）；1999年5月3日，有信徒提問：“我信仰宗教，不想放棄它。按大法要求，是應該不二法門的，我難以選擇大法和宗教，請問怎么辦？”李洪志回答：“目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財地位而爭斗。人為什么信宗教是個大問題了，這些道理我已經講的非常清楚了?！?
因此，修煉者必須專一于法輪功、專情于李洪志，就是“不二法門”。原法輪功弟子馮玲在她的《法輪功套在我頭上的三個“緊箍咒”》一文中說：“只要相信了法輪功，就不能再看其他有關修煉的書，要專一修煉，否則就是‘破壞大法’，不僅是修煉的書，一般書籍因為包含著許多‘名、利、情’的東西，也要盡量少讀。所以練功后，我對其他的精神食糧也失去興趣，發(fā)展到最后，拿起別的書我就看不下去，特別是與法輪功說法不同的。這導致我偏聽偏信、一意孤行。其實，如果我多吸取其它來源、多了解一些宗教中的東西，也許我早就會看出法輪功是李洪志從佛、道兩家的學說中拼揍的大雜燴，也就不會上當；如果我多聽別人的意見、客觀地分析許多事情，我又怎么會走到今天這一步？”
就這樣，法輪功習練者獲取正常人的信息渠道完全被堵塞，他們不敢也不愿意再關注法輪功以外的信息，習練者的活動空間被控制在法輪功的修煉里，而李洪志也完成了他控制弟子的第二步。
經過上文的兩個步驟之后，法輪功弟子要想脫離法輪功就越發(fā)困難了。但這種控制并非牢不可破，很多弟子通過自身的認識或者在外界幫助下，還是很容易識破修煉法輪功的種種問題的。為了牢牢控制住弟子，李洪志必須實施下一個精神控制階段，那就是強化階段。
三、強化——精神控制進一步鞏固
心理學研究表明:人的意識、觀念、態(tài)度和后天習得行為等,從本質上說都是條件反射的建立,即大腦皮層上兩個神經中樞間神經聯(lián)系的暫時接通。暫時神經聯(lián)系得以牢固建立的條件是強化,經過多次強化就形成了相對穩(wěn)定的條件反射,反映在心理行為上,就構成了人的意識、觀念、態(tài)度、情感和相應的行為方式。在“強化”階段李洪志特別強調弟子要多“學法”，多參與“集體學法”，使修煉者牢固建立條件反射，對法輪功教義深信不疑。他還通過各種恐嚇言論，讓弟子對“教主”的意志不敢有一絲的違背，精神控制得到了進一步鞏固和加強。
1、用法輪功內容占滿弟子的頭腦。李洪志不讓弟子接觸其他信息，目的就是要讓弟子們專心致志地接受自己的信息，于是“學法”成了弟子最重要的一項修煉內容。李洪志多次強調學法練功的重要，而且要求弟子學法的時間不少于練功的時間，為此一般弟子每天至少學法、練功4個多小時，這對于還要工作養(yǎng)家的法輪功弟子來說，幾乎占用所有的業(yè)余時間。李洪志說：“我告訴大家，要多看書，多看書，多看書，一定要多看書……”（1998年《瑞士法會講法》）；
河南省許昌市魏都區(qū)張沛生說：“1996年以后，李洪志不斷強調‘學法’，要求每天‘學法’時間不得少于練功時間。法輪功五套功法下來要兩小時，‘學法’不少于兩小時，還要與功友交流練功、‘學法’體會，一天的業(yè)余時間就全交給法輪功了。這樣生活中完全都是‘學法’練功，練功‘學法’。久而久之，大腦中原來的知識和觀念都被排除掉了，只剩下李洪志和他的‘經文’了?！?
2、強調集體行為，使弟子產生對法輪功的依賴感。李洪志讓弟子多“讀書學法”、多參與“集體練功”、讓一些修煉者“現(xiàn)身說法”等。這種做法由于能讓修煉者耳濡目染,而演說者又與聽(觀)眾同是“道友”,有的還有親朋關系,自然比修習“經文”更有感染力和影響力。
張沛生對集體練功的作用也是深有體會，他說：“法輪功最厲害的兩招就是‘集體練功’和‘學法’。每天要與功友交流練功、‘學法’體會，一天的業(yè)余時間就全交給法輪功了?！边@樣就逐步把法輪功練習者從正常的社會交往活動中隔離出來，形成一個相對封閉的小圈子。在這個圈子里，大家相互監(jiān)督，互相感染，互相鼓勵，久而久之，大腦中原來的知識和觀念都被排除掉了，只剩下李洪志和他的“經文”了。
3、引入不確定性和恐懼感，令弟子不敢違抗教主的意志。為了強化精神控制，李洪志還經常用各種言論恐嚇弟子，讓其時時處于不安之中，這樣就會讓弟子們在心理上更加依賴自己，從而對自己言聽計從。李洪志說：“你思想里想什么，在另外空間我的法身都知道……在你想之前，他都能夠知道，所以你得把你不正確的思想都放棄掉”（《轉法輪》）?！俺瞿愕奶炜?，原來的生命過程，以后延續(xù)來的生命，完全是給你練功用的，你稍微思想一出偏差，就會帶來生命危險，因為你的生命進行進程早就過去了”（《轉法輪》）；“如果你修不好，遭受的迫害更大，你代表的龐大天體的眾生就不能得救。”（《北美巡回講法》）
由于李洪志的這些言論，讓法輪功弟子時時處處謹言慎行，很怕哪句話說錯，招來各種惡果，時時處于驚恐之中，不會也不敢對法輪功的歪理邪說進行理性的分析和思考，甘于做法輪牢籠里的囚徒。延安卷煙廠的高級工程師杜峰描述當時的狀態(tài)時說：“李洪志所要求的‘過關’、‘考驗’像緊箍咒一樣，時時刻刻控制著我。我的精神長期處于高度緊張狀態(tài)，覺得自己遇到的一切事情都是‘過關’、‘考驗’，似乎別人的一言一行，以至于一個眼神都是在考驗我，甚至晚上在睡夢之中都要‘過關’、‘考驗’，不能絲毫放松警惕。對生活中一些雞毛蒜皮的小事都非常敏感，時刻處于驚恐不安，生怕說錯話、做錯事、產生不符合‘大法’的念頭，而下地獄、形神全滅……思想中經常處在激烈斗爭和排斥之中，心情一直處于一種高度緊張、極度憂慮之中?！?
對于想要脫離法輪功弟子，李洪志嚇唬說：“一旦你降為常人了，無人保護你，魔也會取你的性命呀！就是求其他的佛道神也沒有用，他們不會保護亂法的人。而且業(yè)力也會回到你身體上來”（《精進要旨》）；
就是這樣惡毒的詛咒，讓很多弟子不敢脫離法輪功。錫盟多倫縣的原法輪功人員郝錦霞對此深有感觸：“我轉化后，我家只要有一點不順利的事，過去的功友就說是‘謗師謗法遭了報應’，還給我講轉化遭報應的故事。在死纏爛打式的威脅、恐嚇和利誘下，我在2001年和2003年兩次不徹底的轉化后都‘反復’了，重新被李洪志控制和利用?！?
四、重塑——精神控制基本形成
經過上訴三個階段，法輪功弟子的精神控制已經“初具雛形”，但并非完全牢固，在某些事物的刺激下或影響下，弟子們還會對法輪功產生動搖和懷疑，這就需要讓弟子們進入到下一個控制階段——重塑。而只要弟子們完成了這個階段，李洪志就基本實現(xiàn)了對弟子們的思想和行為控制，就如在法輪功弟子的大腦植入了電子集成芯片，要想操控弟子，就和用遙控器操控電視機一樣簡單了。
心理學認為：人的心理活動過程主要包含“知、情、意”（認知、感知，情感、情緒，意志、意念）。李洪志用“修煉”為借口，巧妙地改變了法輪功信徒過去正常的“知、情、意”的認知結構，將法輪功信徒原本正常的信念和判斷、分析、推理、綜合能力，重塑成法輪功式的信念和判斷、分析、推理、綜合能力，將法輪功信徒過去正常的對人、對事、對社會的評判標準，重塑成法輪功式的對人、對事、對社會的評判標準，也就是把過去完全正常的人重塑成了李洪志、法輪功的傀儡！
1、讓弟子成為心中只有法輪功的木偶。李洪志通過不斷強調法輪功的“教義”讓修煉者“修心性”、“去執(zhí)著”、去掉“人心”，即去掉事業(yè)心、責任心、進取心、名利心,拋開社會、事業(yè)、家庭、妻兒、親朋……總之,去掉正常人的一切欲念。
一方面李洪志告訴弟子“修煉”最重要的是“修心性”，就是達到他所希望的心理狀態(tài)。李洪志告訴弟子：“如果你的心性這么高，你想我加快演練讓它更高，高不了。只能夠達到你心性的位置，所以心性提高是第一位的，也就是人有多高的標準，功才能有多高，這是絕對的真理?！保?998年《歐洲（法蘭克福）法會講法》）
另一方面法輪功弟子要去掉各種“人心”，一心為李洪志和法輪功服務。要去掉追求金錢和物質的“人心”，他說：“我講了，你家的房子都是用金磚砌起來的，可是你心里頭并沒有，沒有視錢如命，沒有那么大的欲望，有就有了，生命中有，無所謂的。我們能夠做到這一點，就是你能夠把心去掉，你有什么都沒有關系?！保?999年5月《加拿大法會講法》）
就這樣，李洪志通過要求弟子“練功修心”、“放下‘人心’”，一步步把弟子牢牢控制住，受自己驅使，為邪教服務。延安卷煙廠的高級工程師杜峰說：李洪志讓練習者做好“三件事”，目的是徹底“洗腦”。對練習者進行反復“洗腦”，是李洪志控制學員的“法寶”?？梢钥隙ǖ卣f，我?guī)缀醢阉械臉I(yè)余時間，包括節(jié)假日都投入到學法中去了，把日常生活時間包括吃飯睡覺，都被壓縮到最低限度，從來不看電視，舍棄了所有其它的興趣愛好，工作投入程度降低了，和家庭、親人的感情淡漠了，一門心思夢想“圓滿飛升”，時時刻刻滿腦子裝的全是李洪志的話，連吃飯、走路都不間斷。
2、讓弟子形成了牢固的“法輪功思維”。李洪志通過灌輸“教義”，讓習練者不知不覺形成法輪功的思維定勢，其它正確的觀點和善意的勸告都聽不進去，完全處于是非顛倒的狀態(tài)。
首先，李洪志告訴弟子們常人社會的道理都是“反著的”，不能用常人的思維來思考問題。“三界與宇宙的一切是反的，所以法理也給這一層提供了適合于常人生存的反過來的理。”（《轉法輪》）
其次，法輪功弟子遇事只能用“修煉人的思維”去思考，李洪志稱之為“向內找”。如果碰到任何有疑惑的問題，李洪志要求練習者必須“向內找”，絕不允許質疑“大法”。李洪志告訴弟子們“你不要用人的思想去想神的事情”。李洪志的自圓其說就是讓習練者徹底放棄獨立思考的權利，不自覺地排斥所有與“大法”相左的念頭，剝奪練習者辨別是非的能力，不敢對其有絲毫的質疑。他說，“你自己不在你的心上下功夫，你上外面去下功夫，去找別人的缺點，你怎么能提高呢？”（1998年《新加坡法會講法》）
杭州大學統(tǒng)計學專業(yè)畢業(yè)的原法輪功人員胡學鋒說：“我們癡迷于法輪功的人都有這樣一個思維定勢，或者說是慣性思維，那就是我們都首先在自己的腦子里假定法輪功肯定是正確的，然后拿法輪功理論去衡量一切，包括參考書中的東西，結果看完了書，卻沒有收獲，反而找作者的缺點，硬鉆牛角尖，回避自己不愿看到的東西。我說這樣就等于掩耳盜鈴，自欺欺人?！?
最后，任何懷疑或者否定修煉和法輪功“教義”的想法都被李洪志稱之為“思想業(yè)”，需要加以清除。對此原法輪功弟子，延安卷煙廠的高級工程師杜峰深有感觸。他說：“為了防止練習者對其歪理邪說進行分析、質疑，狡猾的李洪志編造‘思想業(yè)力’邪說來消除練習者內心的疑惑，使練習者對‘大法’深信不疑。李洪志在書中說：‘有的人腦子里無形中會產生不好的思想……還告訴他不要相信，這都是假的。為什么會這樣呢？因為人除了他自身身體存在的業(yè)力之外他還有思想業(yè)力存在。任何物體都是活的，思想業(yè)也是活的……你一修煉要消它，它可不干，它死它能干嗎……實質上我告訴你：它不是你，它是業(yè)力，它是思想業(yè)。一定要排斥它……你堅定了，那么過一段時間我的法身會把這個業(yè)給你消掉’；‘任何懷疑大法的念頭都是你的思想業(yè)力造成的，你要盡力去排斥它’，‘師父’的‘法身’才會不斷地替你消去‘思想業(yè)’；‘修在自己，功在師父’，你只要堅信師父的話，你就能修成正果?！?
就這樣，在法輪功弟子看來“一切都是師父的安排”，“一切事情都是師父考驗”，“一切事情都是過關”。習慣于把自己聽到、看到的一切事情，社會上出現(xiàn)的萬事萬物都跟法輪功聯(lián)系起來。在他們眼中法輪功至高無上，高深莫測，不同層次的人有不同層次的理解，如果自己或他人在修煉中出現(xiàn)了問題或是發(fā)現(xiàn)了“教義”的錯誤和不足，是因為層次還不夠，還必須繼續(xù)修煉；誰批判法輪功組織，誰就是邪惡的，既然是邪惡的批評，那么就沒必要去理會。
至此，經過誘惑、隔離、強化和重塑四個階段，李洪志就基本完成了對弟子的精神控制，而對法輪功弟子而言，這也是其人生悲劇的開始，除非有一天他們能夠幡然醒悟，但對于已經被李洪志牢牢控制住思想的法輪功弟子而言，這實在是太難了。