在邪教法輪功信徒當中，普遍存在這樣的一種現(xiàn)象，許多癡迷者對常人社會表現(xiàn)出淡漠，不愿意與人打交道，孤立封閉自我，生活技能逐漸喪失，甚至出現(xiàn)了生存危機。但癡迷者本身卻認為這是提高層次的表現(xiàn)，是離圓滿更近一步的標志。事實上，這些表現(xiàn)是因為信徒過度癡迷李洪志及其邪教法輪功導致的“廢用性退化”。
一、“廢用性退化”的概念及表現(xiàn)
“廢用性退化”，一般是指在生活中由于受到一些刺激，原來具有的能力出現(xiàn)暫時性的喪失，甚至出現(xiàn)功能性障礙。這種情況一般比較多見于年老的人，或者精神病人。對于一般的人，如果受到了一些刺激或者自我暗示，也會出現(xiàn)這樣的情況。其最常見的表現(xiàn)就是，常常忘記一些事情，不愿意去做一些技巧性的事情，也極容易出現(xiàn)一種惰性，不愿意與人打交道，喜歡獨居，不愿意思考問題，寧愿接受現(xiàn)成的東西。嚴重者，會出現(xiàn)語言障礙或者思維緩慢等等現(xiàn)象。
這種“廢用性退化”，在癡迷邪教法輪功的信徒當中，十分普遍。最明顯的表現(xiàn)就是，不愿意思考問題，不愿意與社會接觸，孤立和封閉自己，寧可接受李洪志的精神暗示，按照其暗示行事，而對于其他社會性事務(wù)不再感興趣。這些“廢用性退化”最大的后果，就是信徒不再適應(yīng)正常的社會生活，無法與他人正常溝通，出現(xiàn)一些社會交際障礙和生活障礙，為了追隨李洪志而不惜一切鋌而走險，甚至出現(xiàn)生命危險。這些退化最為明顯的表現(xiàn)就是，癡迷者本身不能引起警覺，但已經(jīng)表現(xiàn)出行動遲緩、思維遲鈍、目光呆滯等等狀況。
二、“廢用性退化”的原因分析
邪教法輪功信徒普遍存在“廢用性退化”表現(xiàn)，只是輕重程度不同而已。信徒癡迷越深，按照李洪志的要求做得越到位，其“廢用性退化”越明顯。這種“廢用性退化”，是受李洪志及其法輪功邪教思想毒害和控制及自我暗示的直接結(jié)果。
李洪志要求信徒放下一切思想觀念，稱那些都是“常人的骯臟思想”，如果想成神，就必須去掉。并要求信徒反復閱讀其所編著的大法，稱那是信徒提高層次早日圓滿的最大保證。信徒反復學法，反復被洗腦，其思想也逐漸被李洪志的異端學說所控制和替代。不僅如此，李洪志還要求信徒放棄一切常人中的欲望，稱那些都是執(zhí)著，是阻礙圓滿的東西。更為一絕的是，李洪志認為最高的境界就是不動念，什么都不想。信徒越是按照他的要求去做，就越不能思考常人中的事情，因為一動念，業(yè)也就產(chǎn)生了，就需要消業(yè)，就會影響層次的提高。久而久之，在李洪志的要求和信徒的自我暗示之下，信徒就不愿意去思考常人中的問題了，逐漸就會出現(xiàn)思維遲鈍、行動遲緩等“廢用性退化”。
另外一方面，李洪志要求信徒一起學法、練功。信徒彼此在一起，互相接受這樣或者那樣的觀點，認為只有跟信徒在一起互相交流，才是最為純凈的交流，才可以得到心靈的解脫。逐漸遠離了常人社會，也逐漸喪失了與人打交道的社會技巧。許多信徒也會出現(xiàn)惰性心理，認為一切都會被安排好，相信宿命論，而過于努力往往適得其反。在圓滿的謊言欺騙下，信徒普遍認為，反正自己遲早會圓滿會離開人世間，又何必去接觸那些骯臟的人和社會呢，而把自己埋藏在李洪志所精心策劃和編造是世外桃源中，不再愿意去接觸社會中的信息，與人打交道也成了負擔。久而久之，就與社會脫節(jié)了，形成了“廢用性退化”癥狀。
三、擺脫“廢用性退化”的對策
李洪志經(jīng)常大言不慚地告訴信徒，你們都回不去了，只有圓滿這一條路。作為邪教教主的李洪志，他知道信徒受到他的控制太深，作為正常人的功能已經(jīng)退化了，幾乎無法返回，只有繼續(xù)跟著他。他也試圖繼續(xù)從心理上加強對信徒的控制，如果信徒相信這一點，就中了李洪志的陰謀詭計了。
其實，只要信徒能夠從以下幾個方面去努力，是不難廢除李洪志的緊箍咒，逐漸從其“廢用性退化”中走出來的。法輪功癡迷者的“廢用性退化”只是暫時的，只要方法得當，一定可以重新恢復正常的生活當中的。
?。ㄒ唬┱_認識到李洪志的陰謀，識破李洪志的詭計，不再受邪教“法輪功”的控制。識破李洪志精神控制以及揭露李洪志及其法輪功的邪教性、欺騙性的文章在凱風網(wǎng)有很多，這里就不再一一重復。信徒應(yīng)該放開思路，多看各方面的材料，認清李洪志及其邪教法輪功的真面目，早日與邪教劃清界限。
（二）結(jié)合自身實際情況，分析“廢用性退化”的過程。信徒應(yīng)當認識到，人的思想是可以改變的，是在一定壞境下的產(chǎn)物。結(jié)合過去陷入法輪功控制的過程，可以逐漸反思自己是如何改變認知的，如何逐漸遠離了社會和人群。這個過程可以進一步看清自己的人生經(jīng)歷及缺陷以及如何被李洪志以及法輪功鉆了空子，并加強對自身全方面的認識。這個過程可以通過談話，與他人交流的方式進行，逐漸找回自我。
（三）調(diào)整心態(tài)，在社會生活中完善提高自己。信徒應(yīng)當明白，“廢用性退化”只是暫時，是完全可以在實際生活中改變過來的。許多信徒受到邪教的毒害，走了不少彎路，必然與社會存在一些差距。對此，信徒不能自暴自棄，更不能以為脫離了邪教就萬事大吉。一定要清楚認識到，社會并沒有拋棄我們，而一直給我們提供機會，讓我們有能力有機會重新融入社會。在融入社會的過程中，需要與社會多接觸，培養(yǎng)良好的社會交往技巧，在生活中逐漸完善和改進自己。以良好的心態(tài)和精神融入到社會大家庭當中，必然能夠完成自我與社會的結(jié)合，從“廢用性退化”的困境中完全擺脫出來，過上幸福美好的生活。
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