6月1日是國際兒童節(jié)。這是為保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，改善兒童生活，反對虐殺兒童和毒害兒童而設立的節(jié)日。在世界各國關注兒童健康成長的之際，邪教法輪功組織卻置兒童的健康成長不顧，給幼小的兒童造成了深深的傷害。本文結合發(fā)展心理學的相關理論，看看邪教法輪功是如何對如何毒害兒童，阻礙他們健康成長的。
一、“超常體驗”阻礙了兒童的認知發(fā)展
由于兒童獨特的心理特點，其認知發(fā)展能力對其今后的成長具有重要意義。根據(jù)教育心理學家的相關理論，兒童的智慧發(fā)展處于“具體運思期”?！熬唧w”的意思是指“在要解決的問題中，存在著能被直接感覺或想象出來的具體物體”；“運思”則指“操縱物體之間的關系，如根據(jù)規(guī)格、顏色分類”。這個時期的兒童需要借著實物以思考，才能夠初步掌握時空上事物的關系，并做出邏輯思考；否則其認知方面就容易形成自我中心、偏激的看法，對其認知發(fā)展極為不利。
在法輪功中，許多兒童的被許以超?！绑w驗”，諸多兒童可以“開天目”“可以看到另外空間”。法輪功不斷以此引導其他小孩子“以法為師”，利用“開天目”不斷改變他們的認知，經常出現(xiàn)幻覺體驗，導致他們無法分清現(xiàn)實和虛幻。
如，“一名學生（筆者注：法輪功修煉兒童）對我說：‘我們下課做游戲時，我突然看到周圍的同學們在額頭上全有一個魔鬼似的骷髏，下面還流著紅紅的鮮血，流的臉上、鼻子上全是，甚至于手上也有，非常嚇人。我趕忙告訴他們，他們卻都看不見，還嘲笑我，可我真實的看到了?！保骰劬W(wǎng)，《正念蓮花開》）此類異常情況多半是癡迷兒童出現(xiàn)的幻覺。
再如，有的兒童不顧一切去“講真相”，思維出現(xiàn)怪異，不是從自身找原因，卻不斷扭曲自身認知?！霸趯W校中，講真相的進度很是困難……后來我深挖自己的內心的執(zhí)著或不正確思想。結果事半功倍。夢中也能見到得救人的喜悅，我非常高興?！保骰劬W(wǎng)，《小同修修煉去執(zhí)著的體會》）在現(xiàn)實中得不到滿足，只好以“夢”來代替，而法輪功的“夢”是信徒壓抑逃避現(xiàn)實的重要表現(xiàn)。兒童無法分清現(xiàn)實和虛幻，一旦在現(xiàn)實中無法得到滿足，就只有不斷壓抑自己，最終逐漸偏離了正常人的認知觀念。
在《明慧網(wǎng)》上存在著大量這樣的文章，如《小弟子另外空間看到的圓滿和法正人間》、《小弟子另外空間所見三種人的結果》、《講給不精進的大法弟子》、《小弟子夢中所見》、《大法小弟子另外空間所見》等等。他們將虛幻的體驗當作了現(xiàn)實，不斷“妖魔化”。這些認知沒有具體的感知物體，絲毫沒有邏輯可言，只有一味的“正法”“邪惡”。帶著這樣的自我為中心的觀念，這些兒童往往容易陷入到極端和偏激當中，對他們認知發(fā)展極為不利。
二、“絕情式修煉”隔斷了兒童的親情感知
在心理學中，親子關系是指父母與子女之間的交往關系，具體包括父親與子女之間的交往，母親與子女之間的交往。它是人生中形成的第一種人際關系，是人際關系中最重要的一環(huán)，也是家庭中最基本、最重要的一種關系。親子關系具有不可替代性、持久性、不可選擇性、不平等性、變化性等特點。良好的親子關系，對個體的心身健康十分重要，特別對個體的人格形成與發(fā)展有著重要的影響，甚至影響一個人的一生。
但是，在李洪志“一人練功全家受益”的騙局下，在其“給什么都不如給她大法好，學什么都不如學大法好”的“惟大法至上”的荒謬言論之下，許多兒童被父母“絕情式修煉”拉入其中。在李洪志“情是圓滿在根本阻礙”的反復暗示之下，許多習練者放棄了對孩子的關愛，也給孩子帶去了深深的災害。如，“我放下了母子親情，變得自私又冷漠。都說孩子是母親的心頭肉，可我的女兒從一出生我對她就親熱不起來。一想起李洪志說的‘你知道這一世你們是一家人，你知道前一世你們不是一家人嗎……這一輩子是你的孩子，你知道上一輩子他是誰的孩子？’我根本就找不到做母親的感覺。我滿腦子想的全是‘圓滿’，有空閑時間就是修煉，孩子在我心中無足輕重，全靠她奶奶一手帶大，孩子生病了、不舒服了第一個想到的也是奶奶，而我卻對此無動于衷。一次我牽著孩子上街遇見了一個同事，同事發(fā)現(xiàn)了個奇怪的現(xiàn)象，很驚異地問我：‘君利，你的普通話說恁好，你女兒咋還是一口信陽話？’我簡直無言以對。是啊，如果我能多跟孩子呆在一起，多照顧她一些，何至于她連普通話也不會說？現(xiàn)在孩子都上小學一年級了，對我的感情遠沒有對她奶奶親?！保▌P風網(wǎng)，《段君利：“圓滿”是虛無縹緲的》）
而在一些修煉者的家庭中，父母或者爺爺奶奶的修煉恐怖經歷同樣給他們的帶去了極大的痛苦，給他們幼小的心靈造成了深深的傷害，也阻礙了他們的心理社會層面上的發(fā)展。
如，“張興立在家里經常同四歲的小孫子亮亮嬉鬧，他經常瘋瘋癲癲，躺地撒潑，語言顛三倒四。結果，2004年12月9日，就是在逗亮亮玩耍時突然發(fā)病，跳樓身亡……在張興立家里，我見到了亮亮。過去聰明淘氣的亮亮，今天一臉茫然，顯然是受到了刺激，腦海中巨大的陰影還沒有消失?！保▌P風網(wǎng)，《個案回放：張興立癡迷法輪功跳樓身亡》）
三、“教育無用論”扼殺了兒童的社會發(fā)展
個體在與社會環(huán)境的接觸及互相影響下，其自我的發(fā)展會在不同的年齡階段產生不同性質的心理社會危機。按照發(fā)展心理學理論，兒童正處于面對勤業(yè)與自卑的沖突階段。這個時期的孩子開始專注學習，希望透過順利完成一些任務或工作而獲取成就感，從而產生勤業(yè)的精神。如果他們無法順利完成任務或工作，就會產生自卑感，認為自己有不足之處，自我形象差，并會把自己孤立起來。
這個時期的孩子不再以父母為唯一的人際關系焦點。這個時期的孩子已經入學，老師及同學對他的影響較大。他們如果能夠得到老師的鼓勵和欣賞，又與同學融洽相處，能夠與人分工合作，會使他有勤業(yè)的精神；老師不友善的態(tài)度和同學的排擠等都會增加他的自卑感。
因此，學校環(huán)境是影響孩子心理社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。老師、同學對于兒童的成長具有極大的幫襯作用。但是，因為法輪功的無孔不入，作為培養(yǎng)祖國花朵的教師也深受其害。而他們的言行舉止給不能分辨是非的兒童學生也構成了一種間接傷害，阻礙了其作為正常學生所應享受的合理教育。李洪志大肆宣揚的“教育無用論”，扼殺了兒童受教育自我發(fā)展的權利。
如：“最讓我心痛的是我的女兒在沒有了父親的親情和管教約束后，在同學們‘有個習練法輪功的‘法輪媽媽’嘲笑聲中，慢慢地變得墮落了，原本成績優(yōu)異、活潑開朗的她變得沉默寡言，性格越來越孤僻，上課常常走神，經常逃課，成績一落千丈。最后還染上不少社會壞習氣，開始抽煙喝酒，與不三不四的社會閑散人員鬼混，學校領導在多次勸解無效后，只得讓她爺爺領回家教育，最后成為了失學兒童。”（凱風網(wǎng)，《肖先英：法輪功毀了我》）
還有，“從那之后，我每天逼著女兒和我一同練功，給她講練功的好處，只要她練好了法輪功，以后比任何同學都好，女兒似懂非懂的看著我，因為那時女兒才9歲。開始我練功，不做事，老公還忍著，不說什么。但當我強迫女兒不上學，跟著我修煉法輪功后，老公就跟我急了。女兒班主任也三番五次來我家，苦口婆心地做我工作，我都置之不理。有一次鎮(zhèn)上干部和老師一起來我家，我提起豬草刀與其對抗，叫嚷誰讓我女兒上學就砍死誰?！保▌P風網(wǎng)，《我練“法輪功”害了女兒》）
四、“變異的道德觀念”阻礙了兒童的道德判斷發(fā)展
人的道德是隨著年齡和經驗的增長而不斷發(fā)展。人類道德發(fā)展的劃分均是以“習俗”為標準。“習俗”就是社會的規(guī)范，如果一個人做出符合社會規(guī)范的行為，就是做出道德行為。按照發(fā)展心理學理論，人類的道德發(fā)展以年齡可以分成三個層次，每個層次包含兩個階段，即共六個階段。
對于兒童而言，他們正從第一層次“前習俗道德期”轉向第二層次“習俗道德期”。“前習俗道德期”，包括階段一“避罰服從取向”及階段二“相對功利取向”?！氨芰P服從取向”是指一種行為的好壞決定于它帶來的是懲罰還是獎勵。道德發(fā)展達至這個階段的兒童做或不做某件事，是為了避免懲罰，并沒有考慮某事情是否值得去做；“相對功利取向”是指兒童做事建基于“互惠”的基礎上，即如果你幫我，我就幫你，大家進行公平的交易，跟忠誠、正義等概念無關?！傲曀椎赖缕凇卑A段三“尋求認可取向”及階段四“遵守法規(guī)取向”?！皩で笳J可取向”是指兒童做某件事，是為了取悅別人，達到別人心目中的“好孩子”的標準；“遵守法規(guī)取向”是指兒童負責任，尊重權威，遵守法紀，維持社會既有規(guī)范。
對于法輪功兒童而言，他們道德觀念在邪教法輪功的影響下，發(fā)生了嚴重的變異。他們按照法輪功“順我者昌逆我者亡”的思維邏輯，不斷將那些反對法輪功的事情斥之為“魔”，并不斷拒絕社會“習俗化”道德觀念。
李洪志胡謅兒童“符合宇宙真、善、忍先天標準”，因而“得起法來就快”。同時，李洪志指出弟子不抓緊讓小孩修煉，孩子就會“損德”。他說：“往往我們出功能在兩頭比較多，小孩和年歲大的老人。”“從小到大這個小孩接受的東西多了，慢慢的他在常人社會中自私心理越來越大，他就會占便宜，他就會損德?！闭窃诶詈橹咀儺惖摹暗赖烙^念”的熏染之下，兒童也形成了一種“習練大法才能夠積德提高層次”的觀念，并且利用一切行為去“弘揚大法”，卻做出了種種違背“道德觀念”甚至法律法規(guī)的事情。
如，“一天，小女兒聽著，聽著，好像明白了什么，問我：‘什么是講真相？發(fā)傳單就是講真相嗎？’我說是。她便嚷著要去發(fā)傳單，我只好帶她出去。她當時才二歲半?！保骰劬W(wǎng)，《大法弟子的孩子都是為得法而來》）
“我的小孩今年十歲，他是在七歲走入修煉的。我還不時的對身邊發(fā)生的一些事用法理來衡量與小弟子交流，讓他從小就明白我們應該按大法的標準來要求自己，而不是按照常人認為的所謂理做事。有機會也帶他去發(fā)真相資料。我不強迫他講真相，每天晚上有時間就念法和有關小弟子的修煉文章給他聽，讓他自己去想應該怎樣做，有時環(huán)境寬松時，他會主動想救人?！保ā都矣行〉茏印罚?br>
正是在所謂“講真相”“救度眾生”的掩護之下，孩子為了取悅其父母，不斷從事著違背其道德觀念、社會行為秩序的事情。兒童做這些事情沒有特別的目的，而僅僅是父母叫他怎么做就怎么做，也沒有考慮是否值得去做。這樣導致孩子逐漸失去了是非判斷標準，也淡薄了法制觀念，違背了做人的基本原則。兒童從小的道德觀念無法建立，對其未來的生活構成了極大的影響。
【責任編輯：陸原】