“烘托”本是藝術(shù)的一種表現(xiàn)手法，指用襯托和夸張的藝術(shù)手法，突出主題?，F(xiàn)代漢語詞典解釋為：①國畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩點染輪廓外部，使物像鮮明。 ②寫作時先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。 ③泛指陪襯，使主題明顯突出。在日常生活中，主要是借用此物渲染彼物，使彼物的形象更突出。李洪志明知自己不行，卻偏要登高樓，耍盡小聰明，不斷用“烘托”術(shù)渲染自己，到頭來搬起石頭砸了自己的腳。
一、李洪志使用“烘托”術(shù)的手法
1、借用“大法”烘托自己?！霸趪鴥?nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個人在做?！薄ⅰ八膊皇且话闳四軅鞯牧说摹?、“我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最高標(biāo)準(zhǔn)——真、善、忍同修，我們煉的功很大?！?、“我在末劫最后時期再一次把他洪傳出來，所以他是極其珍貴的。”、“同時，不得管傳播法輪大法的學(xué)員叫作老師、大師等，大法的師父只有一個。”（以上援引1996年版《轉(zhuǎn)法輪》）
2、借用弟子烘托自己。弟子是李洪志的資本，弟子越多、李洪志的形象越高，越有成就感。因此，他時常用弟子烘托自己?！澳憧?，我在中國大陸傳法短短的幾年時間就有一億人來學(xué)?！?、“我告訴大家，我說的一億人不是說你們今天說的國內(nèi)國外一億人，中國大陸當(dāng)時手里拿《轉(zhuǎn)法輪》看的就是一億人，他已經(jīng)得法了，我已經(jīng)在管他，你不能說他不是大法弟子?！保ㄒ陨显?003年《元宵節(jié)在美國西部法會上解法》）
3、借用名人烘托自己。李洪志在海外混，千方百計借用名人、社會名流來烘托自己，特別是在新唐人晚會、神韻演出、“法輪大法日”等時節(jié)，喜歡編造一些名人的“祝賀”來烘托氛圍。2010年5月14日，網(wǎng)友董南用《明慧網(wǎng)爆出可笑的“祝賀”（圖）》把李洪志借用名人烘托自己的騙術(shù)揭露的淋漓盡致。
4、借用媒體烘托自己。在國內(nèi)時，李洪志就深知媒體的重要性，不斷接受媒體采訪。出版的《轉(zhuǎn)法輪》中，選用接受媒體采訪的照片也最多。法輪功被取締后，他逃到境外，集中力量辦起了一系列法輪功媒體，其目的是通過媒體宣傳自己。
李洪志不僅用“烘托”術(shù)抬高自己，還用“烘托”術(shù)抬高弟子、媒體和“大法”，但無論烘托誰，最終都是為了抬高自己。
1、用“大法”烘托弟子。“只要是修煉法輪大法的，天目人人給開?！?、“要真能夠得大法，這個人簡直太幸運了。”（1996年版《轉(zhuǎn)法輪》）“大法，這么大的一部法，正法這么大一件事情，他的本身就把你們烘托的非常的高?！保?004華《盛頓DC法會講法》）
2、用弟子烘托媒體。“師：就是我剛才講的，要做的更好就要協(xié)調(diào)好，每項工作大家都認(rèn)真負(fù)責(zé)，共同烘托媒體。”（2005年《舊金山法會講法》）“你不要以為寫常人的文章你就不是救度眾生了，大家共同烘托出的媒體救度眾生中所起的作用就有你一份，盡管你寫的是常人文章。（鼓掌）”（2004年《美國西部法會講法》）“當(dāng)管理的和你具體做事威德是一樣的，你們烘托的是這個媒體的形式，用它來救度眾生，起的作用是一樣的。”（2009年《大紐約國際法會講法》）
3、用活動烘托弟子。“大法弟子在這次迫害當(dāng)中所遭受的迫害與痛苦，都將在歷史的未來賦予大法弟子更大的榮耀，是宇宙眾生中有史以來從未有過的榮耀，因為大法弟子是正法時期的大法造就的弟子，和正法同在，這件事情本身就把大法弟子烘托了很高，而且是師父直接度著大法弟子。”（2004年《芝加哥法會講法》）“沒有正法這件事情，也烘托不出來正法時期大法弟子的偉大?！保?002年《波士頓法會講法》）
4、用活動烘托媒體。“其實‘九大賽’都是傳統(tǒng)文化、神傳文化、真正人的文化，也是正在丟失的東西。長遠(yuǎn)看是給未來人留下這些東西，它的現(xiàn)在意義是，表面形式上起的作用是烘托新唐人電視臺，給新唐人電視臺增加觀眾，實質(zhì)上是在講真相救眾生中發(fā)揮更大作用?！薄ⅰ斑@個比賽的本身是烘托電視臺，節(jié)目搞的豐富一些，使它的知名度提高。”（以上援引2009年《大紐約國際法會講法》）
5、用弟子烘托活動。為了煽動弟子為“神韻”演出活動推票，他毫不紅臉地說：“你們的烘托效應(yīng)，你們所起到的作用起著至關(guān)重要的第一步，實際演出起到的作用是第二步”。 （2009年《大紐約國際法會講法》）
李洪志雖然把“烘托”術(shù)運用自如，但也有失手的時候，成了笑料。如：“報道是好事，想烘托這件事情，但是記者多了真的起反作用。劇場也受不了。所以這個名額不限制還真不行?！保?009年《大紐約國際法會講法》）又如：2010年5月13日，在法輪功第一媒體上胡編亂造的“祝賀”被網(wǎng)友董南揭穿。
二、李洪志使用“烘托”術(shù)的動機(jī)
明知自己不行，又渴望別人承認(rèn)他行，這就是李洪志大搞“烘托”術(shù)的內(nèi)在動機(jī)，具體表現(xiàn)在：
1、抬高自己，增強(qiáng)影響力。李洪志雖然一會兒烘托“大法”、一會兒烘托弟子、一會兒烘托媒體，但最終目的是烘托自己、抬高自己。李洪志如此頻繁地使用“烘托”術(shù)，是希望把自己這個凡夫俗子抬得高高的，形成“權(quán)威效應(yīng)”、“名人效應(yīng)”，吸引更多的人修煉法輪功，尋找更多的人支持法輪功。除此之外，他還通過“烘托”術(shù)增強(qiáng)控制力。比如，用“大法”烘托弟子、用弟子烘托媒體、用活動烘托媒體等等。還有，每當(dāng)法輪功受到批判時，他“主佛”的地位受到動搖時，李洪志就迫不急待地通過“烘托”術(shù)抬高自己，企圖鞏固“宇宙主佛”的地位，從而增強(qiáng)對弟子、媒體及法輪功組織的控制力。
2、抬高弟子，增強(qiáng)活動力。李洪志深知，沒有弟子，他“宇宙主佛”的地位就要一落千丈；沒有弟子，“講真相”、“救度眾生”、“神韻”演出、證實法等鬧事活動就開展不起來。但是，弟子也是普通人，沒有特異功能，做事的能力、效果都不比常人高。因此，他需要通過抬高弟子的方式來堅定弟子的信念，調(diào)動從事各種鬧事活動的積極性。在使用方法上，他一方面對拋棄法輪功的弟子進(jìn)行詛咒，另一方面給弟子“戴高帽”，使弟子懼于恐嚇，又渴求“師父”施舍的“虛榮”，從而不斷地發(fā)揮潛力，跟著“師父”搞所謂的“救眾度生”。
3、抬高媒體，增強(qiáng)知名度。法輪功媒體，特別是新唐人電視臺晚會、“神韻”演出更是李洪志擴(kuò)大知名度、獲取錢財?shù)闹匾ぞ?。媒體的知名度直接關(guān)系到李洪志的實際收益。“這些觀眾不知道，就是說還沒有那樣的知名度。所以不是廣告的問題，不只是做的力度不夠，是有不了解的因素?！保?009年《大紐約國際法會講法》）所以，李洪志不顧一切、不時機(jī)的烘托媒體、抬高媒體。由于弟子、活動對法輪功媒體的烘托，李洪志才敢吹噓，他說：“神韻的演出效果已經(jīng)是世界第一秀，最好的。”、“神韻在帶領(lǐng)文藝復(fù)興。”（2009年《大紐約國際法會講法》）“大紀(jì)元的媒體呀，已經(jīng)是全世界唯一的一家覆蓋全球的跨國大報，已經(jīng)是這樣了。”（2005年《舊金山法會講法》）。李洪志如此做法，其目的不言而喻。
三、李洪志的“烘托”術(shù)砸了自己的腳
1、暴露了李洪志的虛偽性。李洪志在傳播法輪功初期，一直標(biāo)榜“真、善、忍”，并稱“真、善、忍是衡量好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)”（1996年版《法輪功》）?？墒?，李洪志從來不說真話，他鼓吹修煉能治病，而自己從1984年到1992年期間，先后7次到醫(yī)院治病；他鼓吹自己全知全能，卻又在具體問題上露出“馬腳”；他教導(dǎo)弟子行善，卻又要弟子不去幫助殘疾人，說殘疾人由政府管（2003年《美國紐約西部法會上解法》）等等，舉不勝舉。李洪志一方面作假，另一方面反作假，把自己“賊喊捉賊”的嘴臉呈現(xiàn)在世人面前，可謂虛偽之極。
2、暴露了法輪功的危害性。法輪功反人類、反科學(xué)、反社會的本質(zhì)被越來越多的人認(rèn)識到，他鼓吹修煉“消業(yè)祛病”論，卻有數(shù)千人因修煉法輪功丟掉了生命，特別法輪功骨干封莉莉、李國棟等人的死亡更讓人們認(rèn)識到法輪功的危害性。除此之外，破壞社會秩序、破壞生產(chǎn)的例子比比皆是。在此，8月3日法輪功第一媒體登載的河北大法弟子《學(xué)好法是救人的根本》“我的每天是這樣安排的：早晨煉完功，發(fā)完正念，就和另一位同修踏上了講真相救人之路。中午回家吃點飯，下午到學(xué)法小組學(xué)法，學(xué)完后又和同修結(jié)伴去講真相。晚上吃完飯，學(xué)法、背法，午夜十二點發(fā)完正念，睡覺。早晨三點四十左右起來煉功。每天周而復(fù)始，從不間斷?！焙苣苷f明問題，從中可以看出修煉法輪功到底成了“好”人，還是成了“閑”人。
3、暴露了法輪功媒體的虛假性。李洪志使用“烘托”術(shù)，讓更多的人關(guān)注法輪功媒體，沒想到媒體太不爭氣，盡造假新聞，反而把自身的虛假性曝光于天下。如，2010年3月19日，法輪功第一媒體在“惡報”專欄刊登《誹謗大法的黃梅五祖寺方丈遭惡報》的文章，卻被“死而復(fù)活”的見忍大師抓了一個正著，迫使法輪功第一媒體不得不刪除照片。又如，2010年7月28日發(fā)布《慘烈大爆炸至少燒死100多人南京人驚魂一天》，7月30日發(fā)布《南京大爆炸官方與民間說法大相逕庭》的文章中通過截圖等方式，移置別處照片造假，制造轟動效應(yīng)，沒想到結(jié)果硬是打了自己的嘴巴。
李洪志使用“烘托”術(shù)把自己、弟子、法輪功媒體抬到很高的位置，滿足了內(nèi)心的虛榮。但是，李洪志聰明反被聰明誤，他不知道：一個好名聲，抬的越高，知道的人越多，收到的效果越好；一個壞名聲，抬得越高，知道的人越多，成了臭名遠(yuǎn)揚，收到的影響越壞。所以，李洪志的“烘托”術(shù)反而把自己的虛偽性、法輪功的危害性、法輪功媒體的虛假性充分暴露在世人面前。
【責(zé)任編輯：一洋】