近期，凱風(fēng)網(wǎng)接連刊出了幾則法輪功信徒集體“除魔”致人死亡的報(bào)道——《長(zhǎng)春四名法輪功練習(xí)者為“功友”驅(qū)邪釀命案》《是什么讓她棒殺了親生女兒？》《為“圓滿”母親親手掐死9歲女兒》。這些報(bào)道中令人發(fā)指的暴行，有一些驚人的相似之處，即都是為了“除魔”，而且參與人數(shù)少則三四人，多則三四十人。
為什么會(huì)屢次出現(xiàn)集體“除魔”致人死亡？李洪志歪理邪說是根本原因，此外，群體暗示下的集合行為也是釀成慘劇的原因之一。群體暗示下的集合行為有多可怕，下文試析之。
一、法輪功邪說形成群體暗示的途徑
何謂群體暗示？群體暗示是一種傳播方式，是通過間接的示意使人接受某種觀點(diǎn)或進(jìn)行某種行為。那么，李洪志如何把法輪功邪說傳播到弟子的心里形成群體暗示？
1. 要求反復(fù)通讀同一的學(xué)法書籍。法輪功信徒練習(xí)法輪功，首先是看書。法輪功書籍《轉(zhuǎn)法輪》《法輪功》幾乎每個(gè)弟子都有，而且都是反復(fù)讀，反復(fù)抄，通過重復(fù)這樣過程，里面的歪理邪說在弟子大腦里形成了根深蒂固的觀念。因?yàn)榈茏觽兛吹臅且粯拥模敲葱纬傻挠^念也一致。比如，李洪志多次提到“除魔”論，就讓弟子對(duì)李洪志的“除魔”邪說就有了相同的體念和意識(shí)。
2.舉辦集體講法。洗腦一般都是集體洗腦。集體場(chǎng)合，成員情緒高漲，興奮至極，因此通過集體營(yíng)造的氛圍容易達(dá)到集體暗示效果。如傳銷組織、推銷員多數(shù)是在集體中開展洗腦活動(dòng)，達(dá)到騙人目的。法輪功也是經(jīng)常舉辦集中講法。
3. 組織集中交流學(xué)法。集中學(xué)法具有榜樣效應(yīng)，是李洪志加強(qiáng)弟子間相互學(xué)習(xí)，互比“精進(jìn)”的一種策略，故而成為集體暗示的重要傳播途徑。
二、群體暗示下的集合行為
集合行為是美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克（R.E.Park）提出的。他的解釋是：一種共同的、集體沖動(dòng)影響下的個(gè)人行為或集體行為。集合行為是集體暗示的產(chǎn)物。
1. 集體暗示中的個(gè)人疑惑性導(dǎo)致集合行為。盡管你接受了集中暗示，但對(duì)暗示的觀點(diǎn)依然半信半疑。比如，一群乞丐看到祠堂里祭拜的食物，都想吃，但有人懷疑有毒，所以誰(shuí)都不敢貿(mào)然去吃。當(dāng)有人說：“肯定沒毒”，另外的人仍然是懷有疑惑態(tài)度，十分想知道結(jié)果（到底有沒有毒），因此十分想那個(gè)說沒毒的人去嘗試。同理，法輪功弟子知道有“除魔”一說，李洪志說得有板有眼，同修們也體念過親人干擾自己練功時(shí)的感受，那么，“魔”到底存在嗎，是什么樣？關(guān)淑云這等人就成了實(shí)驗(yàn)人，而關(guān)淑云女兒戴楠等就成了實(shí)驗(yàn)的犧牲品。而這些看客們因?yàn)樗麄兊男乃级几叨燃性陉P(guān)注“除魔”結(jié)果這件事上，而其中實(shí)驗(yàn)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和后果，卻沒有預(yù)見，導(dǎo)致悲劇發(fā)生?！堕L(zhǎng)春四名法輪功練習(xí)者為“功友”驅(qū)邪釀命案》案中，四名嫌疑人都受到了師父(李洪志)說過的“對(duì)待邪惡，可以采取我們認(rèn)為適當(dāng)?shù)姆绞剑ㄖ赋В钡陌凳尽Ｋ麄兩涎荨膀?qū)魔”致人死亡后，又表現(xiàn)出后悔，繼而報(bào)警。可見，集體暗示中的疑惑性誘發(fā)了參與人的好奇心，結(jié)果，好奇害死“貓”。
2. 集體暗示下的個(gè)人顯示性導(dǎo)致的集合行為。在群體中，個(gè)人容易被埋沒，有的人就愛出風(fēng)頭，極力顯示、表現(xiàn)自己。法輪功人員更有攀比心理，他們會(huì)極力表現(xiàn)自己，讓人覺得自己如何“精進(jìn)”，如何有悟性，如何得到“師父”青睞，以此突出自己，讓人家崇拜自己。如此一來(lái)，都不甘落后，都吹噓自己。這樣，無(wú)形中都肯定并鞏固了李洪志的歪理邪說。上述幾起集體“除魔”案件，無(wú)不說明了這點(diǎn)，他們都認(rèn)為自己看到了“魔性”。關(guān)淑云為了體現(xiàn)自己“助師正法”以證自己“精進(jìn)”，居然叫來(lái)幾十名法輪功人員到家中，看她“大義滅親”，掐死了女兒戴楠。
3. 集體暗示下的個(gè)人從眾性導(dǎo)致集合行為。人都有從眾心理。可能我們都見過推銷員。推銷員在你在家的時(shí)候，或者你在上班的時(shí)候，往往會(huì)敲開你的門，推銷產(chǎn)品?？墒牵阋话悴粫?huì)理會(huì)，主要原因是你有警惕心，理智占了上風(fēng)。但，如果是搞集體推銷，可能你就會(huì)有觀望、從眾等心理，人云亦云，涉其后塵。這就是集體暗示效應(yīng)。李洪志當(dāng)眾講他“除魔”，人家信了，你可能跟著信。關(guān)淑云“除魔”掐女，參與人有目共睹，結(jié)果大家都信“著魔”一說，還七手八腳幫忙“除魔”，導(dǎo)致戴楠活生生被掐窒息死亡。
三、法輪功集體暗示下的可怕集合行為有哪些
上述“除魔”案例只是法輪功集體暗示下的一種集合行為。由于法輪功邪說都是些能促使人去意會(huì)、體念的暗示，容易導(dǎo)致信徒去求證、體念的沖動(dòng)，沖動(dòng)之下醞釀了慘劇。那么，法輪功歪理邪說的集體暗示還能導(dǎo)致哪些集合行為？下面例舉幾個(gè)法輪功典型的集合行為。
1. 信“消業(yè)”而拒藥。李洪志把人生病說成是“業(yè)力”作怪，常人打針吃藥不能“消業(yè)”，而且還會(huì)積攢“業(yè)力”。因而，法輪功信徒生病時(shí)面對(duì)上醫(yī)院、吃藥、打針時(shí)，就會(huì)有顧慮，從而做出拒醫(yī)拒藥的行為。據(jù)媒體報(bào)道，法輪功信徒普遍有拒醫(yī)拒藥的行為，因拒醫(yī)拒藥而喪失生命的例子也不勝枚舉。
2. 為“飛升”而跳樓。人們看過神化故事電影和電視劇，見過“神仙”的“飛升”。因此，有的人就羨神慕仙。李洪志在法輪功書籍中、經(jīng)文里、講法上，也常會(huì)描寫“圓滿”后“白日飛升”的壯觀場(chǎng)面。怎樣驗(yàn)證自己能否“飛升”？只有跳高樓。這就是導(dǎo)致法輪功信徒跳樓悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。河北省唐山市女工王秀云，練了兩年多“法輪功”，相信李洪志的“升天圓滿”，精神不能自控，從四層樓陽(yáng)臺(tái)上跳樓自殺。法輪功因“飛升 ”跳樓者也比較多見。
3. 因“法輪”而剖腹。“轉(zhuǎn)法輪”是李洪志的核心邪說。“法輪功”就是圍繞“轉(zhuǎn)法輪”來(lái)展開論述。李洪志說他會(huì)在每個(gè)弟子腹中安一個(gè)“法輪”，這個(gè)法輪正傳、反轉(zhuǎn)著，演化著。據(jù)李洪志“腹部有法輪”的暗示，弟子都會(huì)把注意力集中到腹部，久而久之，因?yàn)樾囊蛐砸蛩?，體念到腹部出現(xiàn)異樣感覺。有的弟子因?yàn)榈谩拜啞毙那校庇谄矢谷 拜啞?。湖北的焦永貴癡迷法輪功后，感覺李洪志把“法輪”和宇宙眾生一起帶到自己的肚子里，想到宇宙眾生在肚子里會(huì)影響“法輪”轉(zhuǎn)動(dòng)，為了放“他們”出來(lái)，就拿出剃須刀在腹部劃了一個(gè)十幾公分的口子，血噴了一地，腸子也鼓了出來(lái)。幸好即使被人發(fā)現(xiàn)送往醫(yī)院才保住性命。華北油田鉆井二公司退休職工馬建民深信李洪志“在每個(gè)練功人的小腹內(nèi)放了法輪”的胡說，常對(duì)人說“肚子里好像有個(gè)法輪在轉(zhuǎn)”在家里自己用剪刀剖腹尋找“法輪”，結(jié)果造成失血性休克致死，
4. 為“放下生死”而自焚。李洪志在經(jīng)文里暗示弟子：“放下生死你就是神，放不下生死你就是人”。法輪功癡迷人員都有羞于“做人”，急于“成神”的心理，在李洪志“放下生死”的鼓動(dòng)下，有的弟子開始尋找放下生死的方式。這時(shí)，只要有“同修”邀約、鼓動(dòng)、策劃，就會(huì)大有人響應(yīng)。天安門自焚事件7名自焚人員就是因此走上因“放下生死”而參與自焚，造成多名法輪功人員死傷的震驚中外的慘劇。涼山州禮州鎮(zhèn)白沙村張冬梅與丈夫癡迷法輪功，有一天突然覺得自己已到圓滿時(shí)機(jī)了，并與丈夫在白沙村一個(gè)偏僻的地方，用木柴堆成蓮花形狀，帶著自己心愛的兒子自焚‘圓滿’了。當(dāng)附近村民發(fā)現(xiàn)火光趕來(lái)時(shí)，他們夫婦已經(jīng)當(dāng)場(chǎng)死亡，兒子肖虎因劇烈疼痛滾下了木柴堆，但頭部嚴(yán)重?zé)齻?，后?jīng)多方治療總算保住了一條命。