核心提示：本文選自烏克蘭全國(guó)記者聯(lián)盟的成員格雷戈里·格洛巴文集《藝術(shù)是邪教的工具，邪教是政治的工具》第四章《人權(quán)》。作者明確指出法輪功組織向國(guó)家法庭提供虛假證據(jù)企圖抨擊中國(guó)的人權(quán)問題這一事實(shí)，并揭示了法輪功組織犧牲他人性命以宣揚(yáng)自己學(xué)說的丑陋行徑，對(duì)其“真善忍”的口號(hào)給予了有力的駁斥與回?fù)簟Ｔ撐募?span lang="EN-US">2014年3月29日在烏克蘭知名反邪教網(wǎng)站“烏克蘭邪教信息網(wǎng)”
文學(xué)版上發(fā)表。與所謂的鎮(zhèn)壓作斗爭(zhēng)
我并不想在此將中國(guó)的人權(quán)問題理想化,更何況中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人在正式場(chǎng)合也多次強(qiáng)調(diào)將致力于改進(jìn)這種情況。
然而首先應(yīng)將人權(quán)問題的真實(shí)情況與政治意識(shí)形態(tài)區(qū)分開來。
為了證實(shí)“集權(quán)中國(guó)的生活”展覽不僅僅是一些照片集，主辦方特意提供了一疊精心準(zhǔn)備的“文件”復(fù)印件和翻譯件。
這些年，我一直致力于此問題的研究，已經(jīng)沒有耐心再研究各國(guó)司法機(jī)構(gòu)執(zhí)法機(jī)構(gòu)的文件和烏克蘭法輪功練習(xí)者們隨處散發(fā)的小單子了，要知道，大多數(shù)人都因?yàn)闀r(shí)間緊迫只會(huì)匆匆掃一眼。然而，結(jié)論卻令人震驚。
首先，盡管法輪功發(fā)起了多項(xiàng)法律訴訟以及調(diào)查申請(qǐng)，至今沒有任何一家法院、正式國(guó)家機(jī)構(gòu)或者國(guó)際機(jī)構(gòu)證實(shí)關(guān)于器官摘除或者“種族滅絕”的謀殺指控。
仔細(xì)研究上述文章可以發(fā)現(xiàn)：
——要么是當(dāng)?shù)胤ㄝ喒M織提交訴訟申請(qǐng)的事實(shí)，而不是通過的決議。
——要么不是關(guān)于“種族滅絕”或“器官摘除”，而是關(guān)于“侵犯人權(quán)”。
——要么類似阿根廷法院發(fā)了傳票，但此決議又很快被取消的事。
——要么是身份不明的某“法庭”對(duì)指控提出了解決方案，例如猶太公會(huì)，隨后在以色列舉行“私人審判”。
法輪功在“法律”工作方面的進(jìn)程如下：提起訴訟——發(fā)起信息運(yùn)動(dòng)，在此過程中用“審理并通過訴訟”來代替“接受訴訟”這一概念——敗訴——隱瞞敗訴事實(shí)——向其他法庭提交訴訟并組織新的宣傳團(tuán)隊(duì)——打著訴訟的幌子開展活動(dòng)。
沒有任何一個(gè)國(guó)家法庭認(rèn)真對(duì)待這樣的所謂“證據(jù)”，例如一封通過網(wǎng)絡(luò)寄來的匿名信，一個(gè)轉(zhuǎn)述別的“證人”話的“證人”，一篇在“大紀(jì)元時(shí)報(bào)”發(fā)表的文章。
我在談話中，將法輪功成員的注意力轉(zhuǎn)向這些奇怪的“證據(jù)”，詢問他們?yōu)槭裁匆婚_始做了鋪天蓋地宣傳的訴訟，最終會(huì)悄無聲息地結(jié)束？小伙子沉默了很久，然后試圖改變?cè)掝}，最終竟歇斯底里地指責(zé)我是無恥的誹謗者，專門從中國(guó)共產(chǎn)黨處收集情報(bào)。
事實(shí)上，法輪功組織提交的其他“文件證據(jù)”，要么是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造性成果，要么是部分西方政客“譴責(zé)中國(guó)極權(quán)主義”的聲明。
若是缺少司法機(jī)構(gòu)和執(zhí)法機(jī)構(gòu)提供的證據(jù)，社會(huì)人權(quán)組織會(huì)通過以下途徑獲取信息并撰寫報(bào)告和評(píng)論：
——公民的呼聲（也就是法輪功成員本身）；
——大眾傳媒的報(bào)道（由法輪功成員發(fā)表的控訴）；
——其他社會(huì)組織的文件（從上文得知這也是行不通的）。
如此一來，社會(huì)人權(quán)組織的“證據(jù)”也只能證明一點(diǎn)：法輪功成員確實(shí)來找過他們，也確實(shí)講述了恐怖的血腥鎮(zhèn)壓。
至于在公眾面前表現(xiàn)出尊重真相和權(quán)威的政治家，他們又如何看待“證據(jù)”一事呢？
政客們經(jīng)常利用職務(wù)之便發(fā)表言論,但并不會(huì)對(duì)他們?cè)诩瘯?huì)或者電視節(jié)目中的講話負(fù)責(zé)任,就像法官不會(huì)承認(rèn)自己誤判案件一樣。那些來自紐約、新南威爾士州（澳大利亞）或加拿大的省代表只在地球儀上見過中國(guó)，卻突然開始暢談中國(guó)的人權(quán)問題（通常在下屆選舉前），只能證明一點(diǎn)：上屆選舉期間他們的工作做得非常好；在他們自己的選區(qū)人權(quán)問題處理得非常好，也沒有遺留下其他的民生問題；在社會(huì)抗議和“占領(lǐng)街道”行動(dòng)方面，公民只是暫時(shí)無法體會(huì)自己生活的幸福。
調(diào)查法輪功的書面材料很容易獲得——?dú)W洲議會(huì)的文件就有關(guān)于此主題的信息（這樣的信息自然是需要關(guān)注）和調(diào)查過程。例如一大疊李洪志從鮮為人知的社會(huì)組織那里獲得的獎(jiǎng)勵(lì)和證書。資料確實(shí)多，除了關(guān)鍵的犯罪證據(jù)。
他們也經(jīng)常偷換概念，把對(duì)特定行為的刑事處罰解釋為“對(duì)信仰的鎮(zhèn)壓”，例如黑客利用電視以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)宣傳法輪功，類似這樣的案件在中國(guó)不少。
盡管大師自稱為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，但他筆下所謂真實(shí)的中國(guó)不過是由圖片中被天使包圍席地而坐的李洪志描繪出來的，此時(shí)真正的他正與美國(guó)政客團(tuán)隊(duì)圍坐在自己位于紐約的辦公室里。
在很遠(yuǎn)的山區(qū)
李洪志追隨者們?cè)谌澜缯骷?span lang="EN-US">“尋求幫助”請(qǐng)?jiān)笗灻?，出版相同?nèi)容的評(píng)論集，最終的實(shí)際結(jié)果如何？第聶伯羅彼得羅夫斯克或基輔公民的簽名能否對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的政策產(chǎn)生影響？聯(lián)合國(guó)相關(guān)人員也曾試圖勸說中國(guó),然而也遭到嚴(yán)辭拒絕，所以他們的簽名想要起些什么作用也是可想而知的。
但法輪功仍在不斷裝飾自己的“門面”。這些辦事處可不是只會(huì)做無用功，他們雖然在人權(quán)方面收效甚微，但在獲取信息方面還是收獲頗豐。
首先，每一個(gè)簽名者都會(huì)聆聽一遍提前準(zhǔn)備的關(guān)于所簽文件的簡(jiǎn)短報(bào)道，并獲得一本紀(jì)念刊。這樣一來，他們似乎都對(duì)血腥鎮(zhèn)壓一事“了解很深”，而且不僅是被動(dòng)的了解，并且還付諸實(shí)踐，簽了名字之后，就象征性地將自己也想象成“受害者和戰(zhàn)士”中的一員。以后即使他接觸到與此說法不同的信息，也很難再接受了，因?yàn)槿藗兿乱庾R(shí)的不愿意承認(rèn)自己被欺騙的事實(shí)。
其二，經(jīng)過《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》信徒精心編撰的“百萬(wàn)人簽名”和“評(píng)論集”還將演變成另外一個(gè)“證據(jù)”——看看吧，有多少人譴責(zé)他們?cè)馐艿降臍埲唐群Γ∽l責(zé)和簽名——意味著他們很清楚正在發(fā)生的事！烏克蘭人——對(duì)于他們來說我們就是在另一個(gè)大陸的美國(guó)，所以他們雖然在烏克蘭，但很清楚事情是發(fā)生在中國(guó)的。
第三，趁著公民的注意力轉(zhuǎn)移到令人震驚的“在中國(guó)的鎮(zhèn)壓”圖片和與之作斗爭(zhēng)的圖片上時(shí)，他們就可以在自己的國(guó)家策劃許多危險(xiǎn)活動(dòng)。
烏克蘭公民的人權(quán)問題不需要向任何人解釋，然而對(duì)于那些仍然幻想在西方世界幸福生活的人，我們只想列出一則消息：
“周四，美國(guó)參議院僅有7人投票反對(duì)《國(guó)家保護(hù)法》。盡管美國(guó)公民自由聯(lián)盟和全美關(guān)注此事的公民已提前發(fā)出警告，這項(xiàng)法律的合法化將嚴(yán)重威脅到每位美國(guó)公民的權(quán)利和自由。根據(jù)這項(xiàng)法案，美國(guó)軍方可以‘與恐怖主義有關(guān)聯(lián)’的罪名直接逮捕扣留美國(guó)民眾，無需審判?！?/span>
《反酷刑法》不允許采用水刑（美國(guó)對(duì)恐怖嫌犯采取的一種使犯人以為自己快被溺斃的刑訊方式，遭到多方譴責(zé)——譯注）、剝奪睡眠及其他一些方法，但2005年，這些方法被曝用于專門審訊對(duì)美國(guó)有非法企圖的嫌疑重犯。
雖然國(guó)會(huì)議員聯(lián)手大力支持將反恐怖主義的法律合法化，但是這樣的法律也可以輕易運(yùn)用到任何人身上，包括美國(guó)公民，特別是“被懷疑與恐怖主義有關(guān)聯(lián)”的公民。
“上文中的公民，指的是基地組織、塔利班、反對(duì)美國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力或其聯(lián)盟伙伴中的一員，包括直接進(jìn)行敵對(duì)活動(dòng)或幫助其實(shí)施敵對(duì)活動(dòng)的人?！?/span>
上述任何一類人，都可以被判處無期監(jiān)禁直到“結(jié)束敵對(duì)活動(dòng)”，這期間不需要申訴或?qū)徟?。罪犯沒有聘請(qǐng)律師的權(quán)利，提起上訴的機(jī)會(huì)也被剝奪。也就是說，此人被剝奪了本應(yīng)受美國(guó)憲法保護(hù)的權(quán)利。保障法律權(quán)利的“人身保護(hù)”原則，也被擱置一旁。因此，美國(guó)的司法可以說是回到了中世紀(jì)。
此外，一些文件主題十分混亂，以至于被法律支持者在辯論中故意鉆空子。例如，他們指出無期監(jiān)禁這樣的說法根本不存在。表面上看的確如此，然而實(shí)際上措辭是這樣的，“根據(jù)法律，軍方可以不經(jīng)法庭同意拘留敵對(duì)人員直到將其制服”。要知道“反恐”并沒有明確的定義、目的和時(shí)間框架限制。
他們引用了法院關(guān)于何塞·帕迪拉的判決。2002年夏天，這位美國(guó)公民被確認(rèn)為總統(tǒng)布什的“敵方作戰(zhàn)人員”，后一直被關(guān)押在軍事監(jiān)獄。2005年9月，法院通過總統(tǒng)特別令，即在美國(guó)領(lǐng)土逮捕嫌犯無需遞交申請(qǐng)，因?yàn)?/span>在戰(zhàn)時(shí)，總統(tǒng)應(yīng)該在囚禁敵方人員方面擁有最高授權(quán)，以保護(hù)公民免受恐怖主義威脅。
里根政府財(cái)務(wù)副部長(zhǎng)保羅·克雷格·羅伯茨認(rèn)為此事十分嚴(yán)重：審判帕迪拉幾乎顛覆了整個(gè)美國(guó)憲法，由此帶來的威脅比可怕的恐怖分子多得多。
如果考慮到此前通過的關(guān)于美國(guó)軍隊(duì)可以在美國(guó)領(lǐng)土采取行動(dòng)的法律，那么距離獨(dú)裁專政也只有一步之遙了：實(shí)行軍事戒嚴(yán)。等著下一次大型的恐怖襲擊吧。
似乎，強(qiáng)烈要求回歸民主傳統(tǒng)的人們、美國(guó)不同社會(huì)階層口中津津樂道的人權(quán)機(jī)構(gòu)和熱愛自由的代表們，此時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)這項(xiàng)法案的起草者帶來的災(zāi)難性后果充滿憤怒。這可不是兒戲——這關(guān)系到美國(guó)憲法的根基是否被連根拔起。國(guó)際組織應(yīng)當(dāng)討論采取強(qiáng)硬措施，譴責(zé)并實(shí)施制裁。然而這種新聞竟然對(duì)大部分“體面的”新聞媒體沒有吸引力。問題是，此時(shí)歐美的人權(quán)活動(dòng)家、政治家以及記者都在做些什么呢？在中國(guó)英勇捍衛(wèi)中國(guó)人民的權(quán)利，在捍衛(wèi)利比亞、敘利亞、塞爾維亞和埃及的人權(quán)，在花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)美元的稅款幫助踐踏人權(quán)的法輪功分子研究黑客系統(tǒng)。
這一切設(shè)計(jì)得很巧妙，卻又一目了然。不過目前仍有一件事不清楚：這整個(gè)“馬戲團(tuán)”與維護(hù)人權(quán)本身有什么關(guān)系呢？
我不得不再重復(fù)一個(gè)讓人聽起來不那么舒服的問題，為什么法輪功的同伙在美國(guó)從未因抗議酷刑罪被關(guān)押在戰(zhàn)俘監(jiān)獄，而以色列、巴勒斯坦囚犯卻因此被拘留？為什么本應(yīng)號(hào)召公民與本國(guó)犯罪行為作斗爭(zhēng)，這也是每位公民應(yīng)盡的義務(wù)，然而卻被號(hào)召為中國(guó)境內(nèi)中國(guó)人民的權(quán)利而斗爭(zhēng)？在這個(gè)問題上，基輔、第聶伯羅彼得羅夫斯克、克拉斯諾達(dá)爾和安加爾斯克居民的回答不具有權(quán)威性。
“高加索俘虜”薩訶夫說服大眾，犯罪行為一旦發(fā)生，就意味著不是在此處，而是在“某個(gè)很遠(yuǎn)的山區(qū)”。為什么會(huì)有這樣的人？法輪功的宣傳機(jī)構(gòu)和類似組織極力營(yíng)造這樣的印象：雖然人權(quán)遭到踐踏，但這并不是發(fā)生在我們的“民主”國(guó)家，而是由極權(quán)主義中國(guó)邪惡的共產(chǎn)主義造成的。
也許因?yàn)閰⑴c真正的維權(quán)工作意味著與居住國(guó)的官僚主義體系作斗爭(zhēng),這可能會(huì)引起嚴(yán)重的后果。這件事并不簡(jiǎn)單,需要很大的勇氣。在沖突發(fā)生時(shí)地方官員很可能會(huì)給習(xí)練者增加一些生活方面的麻煩，并給他們的工作增添困難。法輪功的這些措施都是在抹黑詆毀中國(guó)的形象?；顒?dòng)家們和代表們意圖宣揚(yáng)自己擁有“國(guó)際社會(huì)支持者”一事也出現(xiàn)了問題——他們一方面遵守當(dāng)?shù)刂贫龋e行集會(huì)并號(hào)召與鄰國(guó)極權(quán)主義斗爭(zhēng)，公開支持其他鎮(zhèn)壓活動(dòng)犧牲者，另一方面卻旨在證明執(zhí)政黨的不當(dāng)言行。我理解法輪功組織領(lǐng)導(dǎo)者的算盤，并認(rèn)為這具有一定的可行性。但是我很好奇，那些普通而真誠(chéng)的“習(xí)練者”們，像上班一樣定期來到中國(guó)駐基輔大使館門前抗議“侵犯人權(quán)”，在返回的路上目擊“自己撞向樓梯”的學(xué)生死亡事件時(shí)，卻選擇默不作聲，他們對(duì)此有何看法和感受呢？
我自認(rèn)有權(quán)提出這樣的問題并寫下這樣的文章，因?yàn)槲业奈恼轮嘘P(guān)于刑事報(bào)道和專業(yè)調(diào)查的主要對(duì)象正是警察局長(zhǎng)、國(guó)家執(zhí)法者、法官以及檢察官。
然而默默看著自己同胞在異國(guó)遭遇人權(quán)侵犯的習(xí)練者們覺得他們還有權(quán)利對(duì)自己國(guó)家的“惡劣人權(quán)狀況”說三道四嗎？
“對(duì)自己看得見的身邊人都不愛的人，如何愛看不見的上帝呢？”
誰(shuí)在大喊“抓賊”
在此前出版的書籍中我已經(jīng)詳細(xì)分析了有關(guān)“中國(guó)共產(chǎn)黨組織殺害法輪功成員并活摘器官”證據(jù)一事。這些所謂證據(jù)中最嚴(yán)重的當(dāng)屬法輪功畫家們的作品。
更復(fù)雜的情況是“為信仰獻(xiàn)身”的數(shù)千法輪功成員。
在此有一點(diǎn)特別值得關(guān)注，為何該邪教組織在中國(guó)被禁止，其骨干（除了成功逃到美國(guó)的李洪志）又身陷囹圄呢？法輪功的“官方版本”是——中國(guó)政府是地獄里的惡人，根本無法理解“真善忍”。
根據(jù)中國(guó)官方提供的資料，在中國(guó)確實(shí)發(fā)生了大量法輪功成員死亡的事件——通常都是因?yàn)樯砘贾夭s拒絕接受治療，被禁止練習(xí)后實(shí)施自殺行為。習(xí)練者堅(jiān)持稱不可相信中國(guó)官方的信息，相反要相信法輪功發(fā)布的信息。
然而大量自殺式死亡數(shù)據(jù)并不是首先來源于中國(guó)，早在禁止該邪教之前，這些數(shù)據(jù)就已經(jīng)被西方記者報(bào)道出來了，其中包括BBC記者詹姆斯·邁爾斯在1998年的一期節(jié)目。在那以后又一則爆炸性新聞傳出，邁爾斯指責(zé)非法組織法輪功的頭目反華宣傳和違反中國(guó)法律的行為，給中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展抹黑以及對(duì)中國(guó)不友好的行為。當(dāng)時(shí)“血腥共產(chǎn)黨”的口號(hào)在他們的字典里尚未出現(xiàn)，而李洪志早在《法輪功》一書出版時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，法輪大法有助于提高思想覺悟，促進(jìn)公眾道德建設(shè)。
法輪功在“所謂的真相”中也并未作出解釋，為什么其成員在國(guó)外仍繼續(xù)死于拒絕治療或延誤治療，其中包括法輪功德國(guó)骨干和美國(guó)骨干這樣位高權(quán)重的人最終也走上死亡的道路。
當(dāng)談?wù)摰綘?zhēng)議性問題時(shí)，我寧愿不卷入“誹謗共產(chǎn)黨”的辯論，而是求助于智慧之源——李洪志大師的著作。例如，《法輪功》（1993）一書中作者試圖勸服讀者不要在意疾病癥狀的內(nèi)容：
達(dá)到奶白體后，從此再不會(huì)得病。以后出現(xiàn)的這兒痛、那兒痛，或者某個(gè)部位難受，象有病的樣子，但這不是病，是業(yè)力在起作用。（2.6.2功的表現(xiàn)形式）
你真正想修煉了，就會(huì)遇到一些魔難。體現(xiàn)在生活中，一是身體上遭點(diǎn)罪，這不舒服那不舒服，但不是病......目地是讓你提高心性。(3.2失與得)
煉功人是不該得病的，可往往也突然得了一場(chǎng)大病，病的來勢(shì)又很重，折磨的很難受，到醫(yī)院檢查又查不出病來，但不知何故病又不治而好了，實(shí)際上就是你所欠的某種債通過這種形式還了。(3.6.2消業(yè))
煉功人的身體已經(jīng)是純凈的了，出功以后身體是不能有病的，因?yàn)轶w內(nèi)的高能量物質(zhì)已不允許黑色物質(zhì)存在了。但有的人就是不相信，老是認(rèn)為自己有病，說我怎么這么難受??！咱們說你得的是功，你得那么好的東西，還能不難受嗎？修煉嘛，就是要相對(duì)付出的。實(shí)際上那都是表面的東西，對(duì)你身體毫無影響，看上去好象是病，根本就不是病，就靠你自己去悟了。（3.8根基與悟性）
因此，習(xí)練者的身體是不會(huì)得病的，疾病會(huì)不治而愈。如果疾病沒有消失，說明此人悟得不夠。類似非常人的邏輯——見上文可知。
我想提醒大家注意，這種學(xué)說在中國(guó)人當(dāng)中能如此大規(guī)模普及完全得益于美國(guó)國(guó)務(wù)院黑客系統(tǒng)支持。西方人權(quán)活動(dòng)家不斷重申“對(duì)法輪功的迫害”并要求解除對(duì)此教派的禁令。烏克蘭的政客們也以此為據(jù)開展公關(guān)活動(dòng)。
依靠大聲的反控和政治層面的反應(yīng)手段，法輪功領(lǐng)導(dǎo)者成功轉(zhuǎn)移了人們的注意力——中國(guó)維權(quán)機(jī)構(gòu)曾于1999年控告法輪功致其成員死亡。然而在上述死亡案件之后不久，習(xí)練者又舉出了鐵一般的反證——“法輪功并未在中國(guó)以外的國(guó)家致任何人死亡，也就是說，這種練習(xí)是絕對(duì)安全的”——看起來這并非有力的證據(jù)。當(dāng)然，在中國(guó)李洪志的追隨者有數(shù)百萬(wàn)，遇難者和強(qiáng)制入院接受治療的有數(shù)千人。在法輪功尚未達(dá)到如此龐大規(guī)模的國(guó)外，已知的遇難者人數(shù)目前為止是極少數(shù)的（需要強(qiáng)調(diào)，這一事實(shí)由于與法輪功高層人員相關(guān)才被國(guó)際社會(huì)披露）。在第聶伯羅彼得羅夫斯克省城市公園里的習(xí)練者數(shù)目基本維持在15-20人以內(nèi)，慶幸的是，他們目前還健康地活著。隨著“最好的練習(xí)”進(jìn)一步廣泛宣傳推動(dòng)，習(xí)練者數(shù)量的增長(zhǎng)或?qū)⒁话l(fā)而不可收拾。
李洪志對(duì)自己學(xué)員死亡一事不以為意，反而用魔鬼的陰謀說進(jìn)行解釋：
“最不好辨別的就是這種魔，它的破壞力是很大的。它也來學(xué)法輪大法，也說法輪大法好……然后他一下子死了，或者他一下子走向相反的路了，來破壞法輪大法?！薄斗ㄝ喆蠓x解》。
法輪功展覽卻沒有關(guān)于此主題的任何圖片。
客氣些說，鑒于以上事實(shí)，美國(guó)華人畫家對(duì)“遭到邪惡共產(chǎn)黨人迫害的無辜者”表現(xiàn)出的示威性悲痛也備受爭(zhēng)議。
真，善，訴訟
聽著法輪功傳教士們關(guān)于“侵犯權(quán)利和自由”的喋喋不休，更令人好奇的是他們自己對(duì)這些詞語(yǔ)的理解。這種現(xiàn)象的確很有趣。
積極利用人權(quán)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)通常指的是此運(yùn)動(dòng)尊重并遵守個(gè)人以及周圍人的權(quán)利。然而李洪志的追隨者在喜愛的學(xué)科，如歷史學(xué)、生物學(xué)、宇宙學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很奇特的見解。只需同他們中的任何一人談?wù)撨@一話題，就可以發(fā)現(xiàn)，只要接觸了法輪功，即使是高學(xué)歷歐洲人頭腦中科學(xué)的世界圖景，也會(huì)被邪教神話所取代。相應(yīng)的變化還有對(duì)權(quán)利和正義的看法。簡(jiǎn)單來說可以由非洲土著對(duì)著名問題“什么是好”的回答來說明：“如果我從鄰居那里偷到一頭?！@是好，如果鄰居偷了我一頭?！@是不好?！?/span>
當(dāng)法輪功針對(duì)中國(guó)政府官員、警察和醫(yī)生提出刑事犯罪的控訴時(shí)——這是所謂的言論自由和批評(píng)自由，即使他們提出的“控訴證據(jù)”經(jīng)不起最基本的推敲。當(dāng)對(duì)法輪功展開批評(píng)時(shí)——這被曲解為“中國(guó)共產(chǎn)黨的誹謗，鎮(zhèn)壓與種族滅絕”，并向法庭提起了起訴。2001-2010年期間，法輪功成員在全世界范圍內(nèi)（包括烏克蘭）向法院提出了100多次訴訟請(qǐng)求，絕大多數(shù)以敗訴結(jié)局。向法庭尋求幫助以維護(hù)自身權(quán)益是每位公民不可剝奪的權(quán)利。然而不同的國(guó)家有不同的法律制度，只有在極個(gè)別情況下法庭才會(huì)接受法輪功的起訴。這也證明了法輪功對(duì)自己的力量估計(jì)過大，對(duì)對(duì)手的權(quán)利估計(jì)不足?？笨耸。幽么螅┳罡叻ㄔ河?span lang="EN-US">2005年12月7日作出決議：“法輪功是自相矛盾的運(yùn)動(dòng)，他拒絕接受任何批評(píng)?！?/span>
在一次討論中我提出了一個(gè)最基本的問題：任何憲法所保障的公民均擁有批評(píng)法輪功的言論自由以及表達(dá)自由的權(quán)利，對(duì)此，習(xí)練者是否承認(rèn)？我得到的回答是：首先，“這個(gè)問題十分失禮”，其次，由于無知參與種族滅絕并不能說沒有參與此事，也并不能免除責(zé)任。
伏爾泰說出的話多么天真?。何也煌饽愕挠^點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
真相與大師都是神圣的，一貫正確的。也就是說，原則上不存在任何客觀的令人信服的理由讓人對(duì)他們產(chǎn)生不滿；也就是說，所有的批評(píng)都是誹謗，除了誹謗還是誹謗。如果習(xí)練者打算控告你“違法”，不要搬出憲法的條例跟他爭(zhēng)吵。因?yàn)檫@些人講的是另一部法——李洪志大師“偉大”的《法輪大法》。
據(jù)我所知，法輪功習(xí)練者的法律意識(shí)與世界觀尚未成為一個(gè)以大量事實(shí)材料為基礎(chǔ)的專門的研究課題。但是我們可以根據(jù)習(xí)練者自己發(fā)表的文章進(jìn)行一些初步的研究。隨著這個(gè)時(shí)期執(zhí)法活動(dòng)的發(fā)展，“真善忍”的追隨者出現(xiàn)了，同時(shí)還產(chǎn)生了其他“維權(quán)”方式，如向法庭提供匿名“證據(jù)”，編造“黑名單”，2011年被列入其中的已有超過5萬(wàn)名“犯罪分子”。
發(fā)展鼎盛的法輪功組織企圖在2008年北京奧運(yùn)會(huì)引發(fā)動(dòng)亂。大紀(jì)元時(shí)報(bào)于2008年3月5日承諾說，“國(guó)際奧委會(huì)主席羅格先生將被法輪功判處反人類罪”，當(dāng)中國(guó)的民主得到鞏固時(shí)，相關(guān)證據(jù)將由法輪功領(lǐng)導(dǎo)人提交給獨(dú)立的司法機(jī)構(gòu)。
當(dāng)人權(quán)組織“自由之家”（公共獨(dú)立的正式組織，完全由美國(guó)政府提供公開的財(cái)政支持）授予李洪志“維護(hù)人權(quán)”的獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，這只能說明一點(diǎn)：“自由之家”與美國(guó)政府利用人權(quán)問題，正如李洪志利用他們一樣。
為了讓大家更加明白，還應(yīng)指出，因?yàn)榉ㄝ喒κ且粭l精神道路，除了單純使用法律方法打擊反對(duì)者之外，其成員還利用“精神”方法，例如“血腥的報(bào)應(yīng)”，翻譯成俄語(yǔ)意思是“給點(diǎn)顏色看看，讓誰(shuí)嘗到苦頭”。因此，李洪志吩咐其弟子反復(fù)誦念曼怛羅（Mantra,自我暗示用的一段文字，原為印度教和佛教的咒語(yǔ)。）——“此生的惡報(bào)”（2001年5月19日在加拿大一次會(huì)議中如此鼓吹宣揚(yáng)），如果該教派的反對(duì)者中有人生病或者死亡，就意味著“惡報(bào)”在發(fā)揮作用，用修煉者的話來說就是“發(fā)正念”。
還有一副奇怪的畫面：在我們城市里的展覽會(huì)和演出上，廣場(chǎng)和花園里笑容滿面的習(xí)練者向我們講述真善忍、人權(quán)和恐怖鎮(zhèn)壓下無辜的受害者，以及為信仰而犧牲的人。為了對(duì)抗那些不能好好理解“真善忍”以及無辜受害者形象的人，其他習(xí)練者此時(shí)就會(huì)拿出遞交法庭的“匿名證據(jù)”，編造“反法輪功的犯罪分子名單”，并盤腿打著蓮花座，口中念念有詞道：“此生的惡報(bào)”。我很想讓自己相信這些人并不是剛才在大街上對(duì)我們微笑講述和平友誼的人。
還有一副“天賜神授”的圖畫并沒有放在法輪功的網(wǎng)頁(yè)上，因?yàn)橥ǔＫ麄兌疾缓靡馑及阉贸鰜碚褂[，盡管這幅畫作是畫家?guī)е鴱?qiáng)烈感情，運(yùn)用真正的才能和精湛的技術(shù)完成的：畫中法輪功成員外表神圣笑容滿面，身邊還圍繞著拉斐爾畫作中的小天使翩翩起舞，小天使的翅膀緊拉著絞索，而絞索正好纏繞在取締法輪功的中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人脖子上。
進(jìn)一步了解有關(guān)法輪功的著作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中看似耀眼的人文主義修辭說法實(shí)則十分廉價(jià)。我并不想得罪所有的習(xí)練者，其中確實(shí)有一部分購(gòu)買書籍的人是很真誠(chéng)的。但是，這些杰作都說明“為信仰而受苦受難真誠(chéng)善良忍耐的人們”的領(lǐng)導(dǎo)者正摩拳擦掌，不耐煩地等待著自己開展運(yùn)動(dòng)或者盟軍助其一臂之力奪取政權(quán)的美妙時(shí)刻到來，到時(shí)他們將發(fā)揮“罪人名單”的作用，并為反對(duì)者們安排“生命中的因果報(bào)應(yīng)”。
在關(guān)于第聶伯羅彼得羅夫斯克展覽一文的注解中，一名習(xí)練者建議本人：“好好想想在君士坦丁大帝之前早期基督徒的命運(yùn)吧！”我反駁道：“好好想想在君士坦丁堡大帝之后基督徒的歷史吧，或許你們將不再會(huì)以‘遭遇殘酷迫害無辜受害者’的形象作為對(duì)所有問題的回答了?！?/span>