全能神邪教與法輪功等其他邪教一樣邪惡庸雜，總結(jié)其控制信徒的歪理邪說，大體有以下九種：
一、耶穌結(jié)束說
全能神邪教為了抬高自己，拋出了“耶穌結(jié)束說”，以便將信徒控制在自己股掌之中。他在《敗壞的人類更需要道成“肉身”的神的拯救》中說：“道成肉身的神結(jié)束了‘只有耶和華的背影向人類顯現(xiàn)’的時代，也結(jié)束了人類信仰渺茫神的時代?！比苌裥磐椒Q宗教修來世進天國所成的神是“渺茫神”，而他們所信的神才是“實際的神”，所以他們稱“渺茫神”時代已經(jīng)結(jié)束。
為了進一步讓信徒遠離基督教，又在《圣經(jīng)的說法（四）》中說：“過去的事拿到今天都屬于歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現(xiàn)實……所以說你只明白圣經(jīng)，不明白神現(xiàn)在要作的工作”。既然忘了基督教，那么更高的神是什么呢？于是，他又編造了“新時代”的邪說?！凹热挥辛烁叩牡?，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載里呢？新的說話能供應(yīng)你……舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你的現(xiàn)時的需求，證明這是歷史，不是現(xiàn)時的工作?！保ā妒ソ?jīng)的說法（一）》）并進一步說：“新時代的誡命有它實際意義的一方面，是恩典時代與國度時代的交接點，新時代的誡命結(jié)束了一切舊時代的作法規(guī)條，結(jié)束了耶穌時代以及在這以前的一切作法，把人都帶到了更實際的神的面前，讓人都開始接受神的親自成全，是人進入被成全之路的開端?！保ā妒卣]命與實行真理》）既然進入了全能神的新時代，那么信徒們就應(yīng)在新時代按教主的指示干一切事情，為他們心甘情愿地被教主精神控制做好了鋪墊，為推出“道成肉身”的“實際神”埋下了伏筆。
二、道成肉身說
全能神邪教為了讓信徒由信“神”改為信“人”、信教主，拋出了“道成肉身”說，把教主神話為“實際的神”。首先，他在《神所在“肉身”的實質(zhì)》中稱：“所謂道成肉身，就是神在肉身顯現(xiàn)，神以肉身的形像來作工在受造的人中間……含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質(zhì)成了肉身，成了人。”一語道破天機，教主就是實實在在的神。
為了進一步神話自己，他把自己稱為“基督”，在《基督的實質(zhì)是順服天父的旨意》中說：“道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同于任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性?！焙苊黠@，全能神使用了偷梁換柱的伎倆，這里的“基督”不是常義的“基督”，而是“道成肉身的神”，是全能神教主自己。
為了騙取信徒的信任，他進一步解釋自己是“有正常的人性與完全的神性”的完美結(jié)合體，并說“正常人性是為了維護在肉身中的一切正?；顒拥?，神性是來作神自己的工作的?！彼€為自己描述了一個美好的國度,“在國度時代，道成肉身的神說出話來征服所有信他的人，這就是‘話在肉身顯現(xiàn)’了……就是來完成‘話在肉身顯現(xiàn)’的實際意義。這是整個經(jīng)營計劃當中最末了的一項，所以神非得來在地上，把他的話語都顯明在肉身中?！保ā对捳Z成就一切》）這樣，一個完整的“肉身活神”就造成了。
三、三步作工說
全能神邪教所說的“作工”是指信徒為全能神效力所做的所有事情。全能神自稱來到人間是為了“結(jié)束六千年的經(jīng)營計劃”，他把這一計劃的完成過程歸結(jié)為“三步作工”，第一步是指耶和華在“律法時代”為開創(chuàng)人類做的事情，第二步是指耶穌在“恩典時代”為救贖人類所做的事情，第三步是指全能神目前在“國度時代”以審判刑罰人類所做的事情。他在《救贖時代的工作內(nèi)幕》中說：“在我的整個經(jīng)營計劃當中……一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。”這一邪說不僅給全能神邪教披上了宗教的外衣，使他們可以打著宗教信仰的幌子招搖過市，而且也給其秘密結(jié)社提供了理論根據(jù)。
為了讓邪說變成真理，他在《作工異象(三)》中又強調(diào)說：“從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經(jīng)營，都是一位靈作的工作……他是初也是終，他是首先的也是末后的，他是開展時代的也是結(jié)束時代的……凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的?！薄叭阶鞴ぁ崩昧嘶浇痰摹奥煞〞r代”和“恩典時代”，別有用心地把這兩個時代說成是神的兩步作工，把他們現(xiàn)在的反社會、反人類的活動說成是神的第三步作工，并稱第三步作工是最后一步，是審判、刑罰、征服人類的，不順服這次作工的，都將被毀滅。這樣，全能神邪教便成了基督教的“延續(xù)”和“進深”，而教主便成了結(jié)束“恩典時代”開創(chuàng)“國度時代”的全能神，他們便可以堂而皇之地把黑手伸向不明真相的人們。
四、神權(quán)至上說
邪教教主都有極強的權(quán)利欲望，但在現(xiàn)實中他們往往并不得志，所以，利用神權(quán)控制人便成了他們的慣用伎倆。全能神在《擴展福音的工作也是拯救人的工作》中拼命地叫囂：“我要讓所有的人都知道，我不僅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒詛的邦族。”全能神邪教教主把自己打扮成神，有其不可告人的目的?！耙屗械氖茉熘?、讓各宗各派的各界人士都歸在一位神的權(quán)下，不管你是哪個教派的最終都得歸服在神的權(quán)下。”（《認識三步作工是認識神的途徑》），這段話就是最好的表白。
為了樹立絕對權(quán)威，讓別人都俯伏在自己的腳下，為其效力，任其擺布，他對信徒百般利誘，在《基督起初的發(fā)表與見證·第二十八篇說話》中這樣說：“你當知道現(xiàn)在是末世，魔鬼撒但如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。各樣的瘟疫正在發(fā)作，各種邪靈很多，只有我是真神，只有我是你的避難所。你現(xiàn)在只有藏在我的隱秘處，只有在我里面，災(zāi)害才不致臨到你，禍患也不得挨近你的帳棚?！庇纱丝梢?，全能神教主把自己打扮成“神”，是為了擁有“神”的本事，以消災(zāi)解難收買人，以天災(zāi)人禍嚇唬人。如在《神主宰著全人類的命運》中他就這樣說：“一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復(fù)存在。”在這樣的淫威之下，誰還敢不俯首帖耳呢，神權(quán)至上也就自然形成了，教主的神威也就樹立起來了。
五、國度操練說
“國度”是全能神邪教虛擬的一個理想家園，他們稱之為“神家”。全能神邪教對信徒控制得很嚴格，由“效力者”到“子民”需要經(jīng)過試煉，合格后才能稱之為“子民”，“子民”必須進入“國度”過“集體生活”，即離開自己的家庭，由“神家”集中管理，統(tǒng)一安排，接受“國度操練”。他在《認識神的最新作工跟上神的步伐》中強調(diào)：“所說的國度，是指在神性直接支配下的生活，所有的人都直接接受我的牧養(yǎng)，直接接受我的訓練，使所有人的生活都是在地猶如在天，真正實現(xiàn)在三層天的生活?！边@是全能神邪教誘惑信徒進入“國度操練”的謊言，一旦進入就是另一回事了，不是過上“三層天”的生活，而是獻上一切。
他在《神向全宇的發(fā)聲·第十三篇說話》中說：“國度的生活是子民與神自己的生活……為了結(jié)束大紅龍，所有的人都應(yīng)在我的國度之中為我獻上你的全人。”由此可見，對信徒實施從肉體到精神的全面控制才是他們進行“國度操練”的初衷。為了打消信徒對家庭、對親人的眷戀，他在《神向全宇的發(fā)聲·第二十七篇說話》中說：“我是專門來破壞人的家庭的，當我來之時，人的家中便從此失去和平。我要將列國都砸得粉碎，更何況人的家庭呢？”。
同時，“國度操練”也是他們向信徒大肆搜刮錢財?shù)挠深^，他們以“吃的、穿的，你的前途都在我的手中，我都會合適地安排”為借口，要求信徒為教會捐獻，而且越多越好，他在《教會各項工作的安排和原則》中說：“奉獻與捐獻是每個信神之人的本分與職責……你是捐給神的，不是捐給教會或哪一個人的……這完全是由人的信心決定的……財主若能有約伯的信心，將自己所有的奉獻給神，這是善行；有的人臨終時也沒有將自己所有的完全奉獻給神，這是信神最大的失敗。”有了人，有了錢，又有了信徒的忠心，他們就可以實施自己的計劃了：“訓練一批國度精兵……不是會講大話的人，而是在何時都能活出神話的人，遭遇任何挫折都不屈不撓，無論何時都能憑神話活著?！保ā秾嵭姓胬聿攀怯袑嶋H》）不難看出，全能神培養(yǎng)如此“國度精兵”，實質(zhì)就是培養(yǎng)自己的骨干，為其擴展邪惡勢力效力賣命。
六、國度福音說
“國度”是全能神為全方位的控制信徒而想象出來的自由樂園，是讓信徒拋棄家庭、背離親人、放棄事業(yè)而三五成群的聚集在一起任教主擺布的一種手段。所以他在《千年國度已來到》中將他們的國度描繪成人間美景：“千年國度在地上就是神的話來在了地上，新耶路撒冷從天而降就是神的話來在人中間與人同生活，伴隨著人的一舉一動、一個心思意念，這也是神要作成的事實，也是千年國度的美景?！?br>
然而在“千年國度”的美景中，教主要給信徒們什么呢？他又編造出“福音”來迷惑信徒。他在《神向全宇的發(fā)聲·第十九篇說話》中說道：“今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權(quán)；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我占有，承受我國中之豐富?！奔热蛔屝磐絺儽撑岩磺胁拍艿玫礁＃玫搅烁Ｓ帜茉趺礃?，于是教主又進一步欺騙信徒，他在《對被成全之人的應(yīng)許》中說：“改變形像與神一同升到三層天，超脫肉體。能承受神的祝福，這才是被神成全的人……被神得著，能在地上承受神的祝福，承受神的產(chǎn)業(yè)。”最后結(jié)果是什么呢？他在《基督用真理來作審判的工作》中說：“最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預(yù)定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結(jié)晶。”
既然神給予信徒如此的好處，信徒們應(yīng)該如何操練才能達到“千年國度”里呢？他在《“千年國度已來到”小議》中說：“神成全人就是潔凈人，越潔凈越被神成全。當你里面污穢的成份、悖逆的成份、抵擋的成份、屬肉體的東西都去掉的時候，都被潔凈的時候，你就是神所喜悅的（也就是圣者），當你達到被神成全成為圣者的時候，那時就是在千年國度里了?！?br>
幸存于“千年國度”中的信徒們又該怎么樣呢？是不是就可坐享其成呢？教主對他們也是有要求的，并以“好處”來誘惑他們。他在《神的作工與人的實行》中說：“凡在患難之中得勝的便成為國度之中的祭司團。成立祭司團是在全宇的福音工作都結(jié)束的時候，那時人所該做的就是在神的國度盡本分，在神的國度之中與神同生活。在祭司團中的有祭司長、有祭司，其余的是眾子與子民，這都是根據(jù)患難之中對神的見證而劃分的?！币簿褪钦f，在“千年國度”里的信徒們也是要有一定的層次可分，也要根據(jù)對神的貢獻大小來論資排輩的。讓你來“千年國度”是假，讓你貢獻出一切才是真。
在這樣自由自在的國度里，就能成神嗎？如果成不了神，又該怎么樣呢？他在《神與人將一同進入安息之中》中說：“一個人能在最終活下來是因其達到了神的要求，一個人若不能在最終的安息中存活下來是因其本人悖逆了神，未能滿足神的要求。”這樣，教主就將那些無法成神，或是生老病死者以“未能滿足神的要求”為借口，將自己的無能、無為、無神推卸的一干二凈。由此可見，所謂的“國度福音”其實只是一張空頭支票。
七、熬煉成神說
全能神邪教所說的“熬煉”是指通過反對“大紅龍”（意指中國共產(chǎn)黨）而實現(xiàn)的，他們自知自己的歪理邪說在社會上站不住腳，所以要千方百計地向信徒灌輸仇視社會的邪說，讓信徒接受考驗，對抗政府?！鞍緹捠巧癯扇说淖詈梅绞?，只有借著熬煉、借著痛苦的試煉，才能使人心里對神發(fā)出真實的愛……試煉更能成全人。”（《經(jīng)歷熬煉才有真實的愛》）所謂的“成全”就是進入他的“千年國度”，都成了神，這對信徒來講是最大的誘惑，他們拋家舍業(yè)，捐獻錢財，為的就是這個結(jié)果。
要想達到這樣的目的，必須得到神的“稱許”。怎么才能得到神的稱許呢？他在《實行(七)》中說：“神現(xiàn)在作的工作給人帶來一些熬煉，在熬煉中還能站立住的人才會得到神的稱許……這是站住了神的見證?！币簿褪钦f，只有“站得住熬煉”，才能被“神”“稱許”。而“熬煉”的實質(zhì)就是讓信徒為他“實際作工”效力，出去進行“傳福音”散布反動言論，并稱“熬煉是最后的一次工作，是在全部經(jīng)營工作結(jié)束之前的最后一次熬煉，凡是跟隨神的人都得接受這最終的檢驗，都得接受這最后一次的熬煉?！保ā渡竦淖鞴づc人的實行》）同時，進一步蠱惑信徒：“無論神什么時候試煉，如何試煉你，你都能將自己的生命置于身外，能甘心為神舍掉一切，甘心為神忍受一切?！保ā督?jīng)歷熬煉才有真實的愛》）由此可見，他利用“熬煉成神”誘惑信徒任其驅(qū)使，死心塌地地為其賣命。更卑鄙的是，他們煽動信徒進行“熬煉”，而他們卻隱藏其后，幕后操縱，對信徒實施精神控制，使所有信徒成為他們的犧牲品。
八、社會敗壞說
反社會、反政府是大多邪教的特征，在這方面全能神邪教有過之而無不及。在《實行(二)》中對中國的仇視達到了登峰造極的地步，他說：“中國這個國家屬于最落后的，是大紅龍盤臥之地，拜偶像、行邪術(shù)的最多，廟宇最多，也是污鬼群居之地。”對中國的仇視尚且如此，對中國人又怎么樣呢？
他在《拯救摩押后代的意義》中說：“全宇之下，中國人是最落后的人類，出生低賤，人格低下，癡呆麻木，庸俗腐朽，撒但性情沾滿全身，污穢淫亂，你們樣樣都有?！睘槭裁粗袊诉@樣落后呢？全能神邪教主將罪責推到了中國共產(chǎn)黨身上，于是他在《作工與進入(八)》中說：“神作的工作就是將贖回的、仍活在黑暗勢力下的、從未覺醒的人從魔鬼集聚之地徹底拯救出來……將大紅龍徹底摔死，擺脫這牛馬一樣的生活，不再做奴隸，不再被大紅龍任意蹂躪、任意指使，你們不再屬于這個敗亡的民族，不再屬于這個罪惡滔天的大紅龍，不再受它奴役，魔鬼的“巢穴”必將被神摧毀，你們站在神的一邊，是屬神的人，不屬于這個奴隸王國。”全能神邪教組織的反黨、反社會、反人類猙獰面目暴漏無余。
他在《神話奧秘的揭示·第十篇說話》中進一步說：“道成的肉身所在之處正是仇敵滅亡之處，中國首先第一個被摧毀，被神的手滅沒，神對它絲毫不留一點情面?！边@樣還不能消除對中國共產(chǎn)黨的仇恨，又在《神向全宇的發(fā)聲·第十篇說話》中號召信徒向共產(chǎn)黨進攻，“一首國度禮歌在大紅龍所在國家之中正式響起，足見我已摧毀了大紅龍的國……我卻親臨大紅龍盤臥之地與之‘較量’，當所有的人都在肉身中認識我，能在肉身中看見我的作為時，大紅龍的巢穴也就隨之而歸于烏有、化為灰燼了”。不難看出，邪教主的目的不是讓信徒們成“神”，而是讓信徒們一道反對中國，反對中國共產(chǎn)黨，這就是全能神的目的所在，也是邪教的本質(zhì)所在。
九、人類毀滅說
反對人類，宣揚“世紀末日”，也是邪教特征之一。全能神邪教在《真正的“人”指什么》中稱：“人類，就是我的仇敵；人類，就是抵擋我、悖逆我的惡者；人類，就是被我咒詛的那惡者的后裔；人類，就是那背叛我的天使長的后代；人類，就是那早已叫我厭棄的與我針鋒相對的惡魔的遺產(chǎn)?！睘槭裁匆麥缛祟惸兀克凇渡衽c人將一同進入安息之中》中解釋：“那些不愿意撇棄世界、舍不掉父母、舍不掉自己的肉體享受的人都是悖逆神的人，都是被毀滅的對象。凡不信道成肉身的神的人都屬于魔鬼，更是將來滅亡的對象?！彼麥缛祟惖降子卸啻蟮哪芰δ兀克凇墩鞣ぷ鞯膬?nèi)幕(一)》中說：“沒有一人、一物能逃脫這刑罰、審判之苦的，也沒有一人、一物不是各從其類的，人都分門別類，因為萬物的結(jié)局都近了，整個天地都到了結(jié)束的時候了，人怎么能逃脫人生存的結(jié)束之日呢？”由此可見全能神邪教消滅人類的決心之大，歹毒之極。
世界末日，是邪教主恐嚇信徒、誘騙信徒、控制信徒的一種手段。全能神邪教主不僅說世界要毀滅，而且還描繪出末日的情景，“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，“導致地上之家都破裂，不再有母子重逢之時，不再有父女相聚之刻，所有在地的舊態(tài)都被我打破”。（《神向全宇的發(fā)聲·第二十八篇說話的揭示》）他把世界末日說的不僅悲慘可怕，而且近在眼前。
為什么會有“世界末日”呢，全能神邪教主在《當為你的歸宿預(yù)備足夠的善行》中大言不慚地吹噓：“因為我將人類的末日帶給人間，從此，我將我所有的性情都公布于人類……這是我的計劃，是我創(chuàng)造人類以來僅有的一次‘表白’?！彼坏J為世界末日不是人類災(zāi)難，人間悲劇，反而認為是理所當然，甚至稱“我將人類的末日帶給人間”，并引以自豪地稱之為“僅有的一次表白”，其反動、邪惡、歹毒，給人類帶來災(zāi)難的邪教面目昭然于天下。
【責任編輯：時雨】