邪教組織犯罪中的隱形脅迫，是指邪教組織通過利用信徒面對暴力侵害不敢反抗的恐懼心理，對其信徒意欲的脫教、退教、逃跑等反抗行為，不直接使用暴力或者脅迫手段加以干涉、威脅，從而抑制信徒反抗行為的心理威懾作用。隱形脅迫是一種精神壓制，是邪教組織控制信徒的共同特征。這種無形的精神力量壓抑、主導著邪教組織中信徒的思想和行為。可以說，隱形脅迫對信徒的殘害和對社會的危害都難以估量。
一、隱性脅迫是邪教組織制造的一種無形的精神壓迫
無論是通過教義壓迫還是通過黑社會化管理模式產(chǎn)生的壓迫，隱形脅迫是一種無形的精神壓迫，而不是有形的行為壓迫。暴力的脅迫手段是直接的、外在的，作用對象是人的肉體；而非暴力的脅迫手段是無形的、內(nèi)在的，作用對象是人的精神。在這些無形的精神壓迫下，大多邪教信徒害怕被其邪教組織打擊報復，或者害怕遭到天譴報應，甚至很多教徒在參與組織犯罪案發(fā)被查處后都不敢講出所知情的組織犯罪內(nèi)幕。如全能神邪教組織為懲罰脫教者，殘忍殺害脫教者的親屬，以此來警示其他意欲脫教的信徒，其他信徒在沒有遭受這種肉體性的暴力侵害的情況下，在意念上完全消除其脫教、退教的打算。
二、隱性脅迫是邪教組織對信徒實施精神控制的一種方式
邪教組織通過散播歪理邪說，實施精神控制，使得意欲反抗者產(chǎn)生心理上的罪惡感和恐懼感。在這種強大力量的心理壓迫與迷幻作用下，信徒便可能會對其自身、家人安危及其社會聲譽造成的侵害產(chǎn)生恐懼心理。邪教正是利用信徒的恐懼心理大做文章，用“末世論”、“地球爆炸論”、“災劫論”等描繪出一幅幅恐怖的畫面，千方百計激起信徒的恐懼心理，造成恐懼氛圍。聚會時，在場的每個信徒似乎都被描寫成有危險的，感覺大劫大難即將來臨，加之信徒的恐懼心理相互傳染，大家就更加恐懼。當這種恐怖到達頂峰時，組織者便妄稱只有接受其教義、跟隨其教主，才能逃避令人恐懼的懲罰，從而迫使信徒對教主言聽計從，甘心為其賣命。例如，門徒會邪教組織在其教義中宣稱：“只有信神才能保平安，信神可以進天國，能消災避難，可以永生，不信的人將受到懲罰，下地獄求生不得，求死不能”，并且聲稱意欲脫掉門徒會的人將會在“世界末日”那天受到懲罰，以此恐嚇信徒，對其形成一種無形脅迫的力量。
三、隱形脅迫是邪教組織的黑社會化管理模式的一種體現(xiàn)
邪教組織為控制壓迫自己的信徒，壯大自己的組織，以實現(xiàn)其經(jīng)濟目標和政治目標，黑社會化管理模式是其必然途徑。邪教組織的組織者充分利用了信徒的畏懼心態(tài)，在信徒當中形成了“進教容易出教難”的局面。對于那些思想動搖的邪教成員，邪教組織往往采用各種威逼、利誘、恐嚇手段迫使其服從教規(guī)，效忠教主。有的邪教公開宣稱誰脫離本教，誰就要遭到“神”的懲罰或遭劫難等；有的邪教對叛逃者實行殘忍的精神摧殘，致使信徒隨時隨地都生活在威脅和恐懼之中，不敢脫離邪教組織；有的邪教還要對有背離傾向的信徒施以殘酷的人身折磨甚至將其處死以做效尤。全能神邪教組織還設有專門打壓脫教、退教、逃跑教徒的“護法隊”，通過實施毆打、拘禁、人身傷害甚至殘殺來警戒不愿入教或意圖離教的人。在2010年期間，“全能神教”曾為警戒其他意欲脫教者殺死一名全能神脫教成員的孩子。
四、隱性脅迫是邪教組織實施犯罪行為、實現(xiàn)組織壯大的一種工具
邪教組織骨干成員深知信徒的恐懼心理，才會肆無忌憚的擴張自己的組織。只有邪教組織對信徒基于懼怕心理作用而逼迫信徒實施各項組織命令并加以利用，這樣一個過程完成后，才可以認定為隱形脅迫。奧姆真理教信徒在加入該邪教組織時，要在神秘的氣氛中舉行特殊儀式，信徒在日常受到嚴格的人身和精神控制；每天必須反復地誦讀教義和經(jīng)文，每日兩餐不得沾葷腥，以水煮蔬菜為主，這就是所謂“奧姆餐”；每日飲水必須喝鐵桶內(nèi)經(jīng)過電流處理過的水，出現(xiàn)污染也不得洗刷容器；晚上睡覺要擁擠在被稱為“蜂窩”的集體宿舍內(nèi)。在這種環(huán)境下生存的信徒被折磨得完全失去了辨別是非的能力，神魂顛倒，麻木不仁，有的甚至走火入魔，精神失常。該邪教組織只要發(fā)現(xiàn)企圖逃跑、脫教、退教的信徒，就會在遭到嚴刑拷打后被扔進一個環(huán)境惡劣的小空間內(nèi)秘密監(jiān)禁，對其進行殘忍的肉體和精神折磨，斷水斷食，直至把此人餓死，以此警示其他意欲背叛者，對欲脫教者形成了隱形脅迫力量。奧姆真理教正是通過種種殘忍的手段來控制信徒并發(fā)展壯大建立獨立的“奧姆帝國”的。
五、隱性脅迫與暴力脅迫具有相同的強制作用
隱形脅迫的結(jié)果是使信徒產(chǎn)生心理恐懼并抑制消退其各種反抗行為。在刑法學理論上，暴力與脅迫的目的是對受害人的人身和精神產(chǎn)生壓迫強制而達到預期的犯罪目的。而隱形脅迫是在暴力脅迫不存在的情況下對受害人實施與暴力脅迫同等的效果。實行隱形脅迫的邪教組織不直接使用暴力手段，但卻故意利用信徒對潛在暴力的恐懼來控制管理組織成員，這種看不見、摸不著的侵害與直接性的暴力侵害具有相同的惡劣效果。如果隱形脅迫無法達到遏制信徒反抗的效果，邪教組織就會直接采用殘酷無情的暴力脅迫手段。由此看來，隱形脅迫的強制作用與暴力脅迫在本質(zhì)上是一樣的，兩者具有相同的危害性。