李洪志在1999年7月22日《我的一點聲明》中說：“中國法輪功只是一個群眾性煉功活動，沒有什么組織，更沒有任何政治目的。從來沒有參與任何反對政府的活動。我是個修煉中的人，向來與政治權(quán)力無緣。我只是教人修煉”。事實是否真像他所說，法輪功“沒有任何政治目的”、“沒有參與任何反對政府的活動”，我已另文評說，這里我想就法輪功“沒有什么組織”發(fā)表一點不同的看法，就教于諸位方家里手。
（一）李洪志對于法輪功是否有組織的問題，他在《我的一點聲明》中說得很明確：“沒有什么組織”。那么，既然沒有組織，法輪功練習(xí)者這一龐大群體又是怎么集體進行“修煉”的呢？李洪志對于這個問題是這樣回答的：走“大道無形”的路。他早些時候在《我的一點感想》中針對社會上認(rèn)為法輪功是邪教的議論說：法輪功“沒有宗教的各種必須遵守的規(guī)定，沒有廟、教堂，沒有宗教儀式。想學(xué)就學(xué)，想走就走，沒有名冊，何‘教’之有呢”。既然談不上是教，何談邪。他《在北美首屆法會上講法》中也說：“我講了絕對不搞任何宗教形式……我們沒有任何形式上的東西，沒有辦公室，也沒有什么有形的東西，任何有形的東西都能使人執(zhí)著，都不是修煉……我們必須走大道無形的路才真配這個法在世間上流傳的形式……大法本身沒有什么形式，我們走了一條真正大道無形的路”。他《在新加坡法會講法》中也說：“我們今天就沒有戒律，完全是放開的，什么形式都不看，只看人心，就是因為我們的法有這樣的威力。而且從另外一個角度講，常人社會的任何一種表現(xiàn)形式也配不上這個大法，所以我們就真正采取了一種適合大法流傳的形式。什么形式呢？就是‘大道無形’。我們真正走了一條‘大道無形’的路，這才真正地配我們這個大法”。對于什么是“大道”，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪法解》中說：“你看動作簡單，不一定復(fù)雜就是好，大道至簡至易。小道小法動作很復(fù)雜”。原來“大道”就是指法輪功，而與之對應(yīng)的“小道”則是其他功法。什么是“無形”呢，其實也就是李洪志所謂的“沒有名冊”、“沒有戒律”、“沒有什么形式”、“沒有辦公室，也沒有什么有形的東西”、“想學(xué)就學(xué)，想走就走”等。我在教育轉(zhuǎn)化工作中，也經(jīng)常向原法輪功練習(xí)者討教，了解在他們心目中，什么是“大道無形”？根據(jù)他們的理解，我歸納出以下幾點：第一，沒有專職的人員；第二，沒有專門的經(jīng)費；第三，沒有專門的辦公場所；第四，想來就來，想走就走。至于李洪志所說“沒有名冊”、“沒有戒律”并非事實，以下我還將展開討論。那么僅就上述幾點能否說明“大道無形”就一定不是組織呢？如果一定要說“大道無形”不同于組織，那么就應(yīng)當(dāng)說清楚有那些根本的不同。如果說不清兩者的根本區(qū)別所在，就冒冒失失下判斷，恐怕為時過早。
?。ǘ┯懻摲ㄝ喒烤故恰按蟮罒o形”還是有組織，首先要搞清楚什么是組織。組織其實就是一種社會集合體，具有一定人群、目的、任務(wù)、形式、制度、分工等。如果一個社會群體符合組織的概念及所具有的重要特征，不管其是否承認(rèn)有組織，都要被視為一種組織。對照法輪功，究竟是符合“大道無形”呢，還是符合組織呢，讓我們用事實說話。
第一、法輪功有一定數(shù)量的練習(xí)者。李洪志在《我的一點感想》中說：“學(xué)‘法輪功’的人太多了，一億多人”。他在《我的一點聲明》中也說：練習(xí)法輪功“使一億多人成為好人”。其實他夸大了數(shù)字，根據(jù)公安部調(diào)查掌握的實際數(shù)字是210萬人。
第二、法輪功有一定的目的。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中講得很清楚：“我們很多人抱著一種真正得道的心，那當(dāng)然是修煉的目的，修煉的最終目的就是得道、圓滿”。
第三、法輪功在不同階段也有不同階段的任務(wù)。開始階段，李洪志主要立足于傳功，關(guān)于這一點，李洪志在《法輪大法義解》中承認(rèn)：“初期時候，我們是以通常的氣功形式出來的，一上來就講那么高，人們接受不了。所以我們也走了這樣一個初步的逐漸叫人認(rèn)識的這樣一個過程”?！掇D(zhuǎn)法輪》一書出版后，李洪志就特別強調(diào)學(xué)法、弘法。他特別看重這本書，并竭力為之吹噓叫賣，他《在悉尼講法》中說：“我做了前人沒有做的事，我開了一扇大門，我做了一件更大的事，就是我把所有修煉的道理、圓滿的因素都講出來了，而且講得很系統(tǒng)。這就是為什么很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉(zhuǎn)法輪》?！彼凇斗ㄝ喆蠓x解》中說：“其實不管再出多少經(jīng)，也都是給《轉(zhuǎn)法輪》作為輔導(dǎo)材料的，真正指導(dǎo)修煉的只有《轉(zhuǎn)法輪》。里邊包涵著從常人開始一直到無比高的內(nèi)涵，只要你修下去，《轉(zhuǎn)法輪》永遠(yuǎn)都會指導(dǎo)你修煉提高”。法輪功被依法取締后，李洪志要求法輪功練習(xí)者力爭完成“三大任務(wù)”，2002年4月發(fā)表的《北美巡回講法》，系統(tǒng)地對此進行了說明。李洪志說：“當(dāng)前三大任務(wù)：一要重視學(xué)法，為認(rèn)識法和正法奠定基礎(chǔ)。二要講清真相。講真相是使眾生擺正對‘大法’的態(tài)度，實質(zhì)上是在救度更多的甚至更大的其它的龐大天體與那天體中的生命。三要發(fā)正念，在正念中清除邪惡。正法之事不能由師父包辦，必須由大法弟子去破除舊的法”。接著，李洪志撕下了偽裝，赤膊上陣，充當(dāng)境外敵對勢力和西方反華勢力的馬前卒，從幕后走向前臺，積極反共。從《解梅花詩后三段》到《在美中法會上的講法》，再到《九評共產(chǎn)黨》，反動政治本質(zhì)暴露無遺。從以上事實可以看出，法輪功組織的任務(wù)從傳功到學(xué)法、弘法，再到“三大任務(wù)”，最后到積極反共，不斷發(fā)生變化，日益暴露其反動政治本質(zhì)。
第四、法輪功有完整的組織形式。法輪功1992年5月在吉林建立了“長春法輪總站”，是年7月又在北京設(shè)有“北京法輪功輔導(dǎo)站，”1993年1月，又設(shè)立了“中國法輪功研究總站”，半年后改為“法輪功研究會”，后又更名為“法輪大法研究會”，作為法輪功的總部，下設(shè)地區(qū)總站39個，輔導(dǎo)站1900多個，練功點28263個，并有各級站長、輔導(dǎo)員等，這一組織體系1992-1999年期間一直公開存在，1992-1996年期間還曾在中國氣功協(xié)會合法登記注冊。
第五、法輪功內(nèi)部有明確的分工。根據(jù)《中國法輪功章程》規(guī)定，中國法輪功組織分為三級，即總站、輔導(dǎo)站、活動站?？傉竟ぷ鲗嵭姓鹃L負(fù)責(zé)制，李洪志兼總站長，聘請兩位副站長和一位秘書長協(xié)助李洪志工作，聘任期二年；輔導(dǎo)站設(shè)站長、副站長，由總站聘任，任期一年；活動站輔導(dǎo)員由集體推薦，報輔導(dǎo)站批準(zhǔn)聘任，任期一年。并且規(guī)定了法輪功系統(tǒng)的氣功師的職稱分為三級：高級氣功師、氣功師、助理氣功師。實際上，法輪功組織有四級：法輪大法研究會作為法輪功總部，會長由李洪志兼任，設(shè)副會長兩名，即李昌和王志文，成員若干人，包括姚潔、紀(jì)烈武等人。下設(shè)大片聯(lián)絡(luò)（分為三大片區(qū)，即閩、粵、桂片，甘、寧片，湘、鄂、贛、浙、滬、蘇片）、顧問、宣傳（負(fù)責(zé)李洪志書籍外文翻譯和資料整理出版）、產(chǎn)業(yè)（負(fù)責(zé)法輪功出版物、音像制品等的出版發(fā)行及境外出版發(fā)行）、組織聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)、對外聯(lián)絡(luò)等具體部門。各地總站也有站長、副站長，下設(shè)部門包括聯(lián)絡(luò)、培訓(xùn)、法律事務(wù)、資料、功理功法、宣傳等。輔導(dǎo)站設(shè)站長、副站長，下設(shè)輔導(dǎo)、資料、聯(lián)絡(luò)、宣傳等具體部門?；顒诱荆礋捁c）也有輔導(dǎo)員、資料員等。
第六、法輪功也有一系列規(guī)章制度。這些制度包括：1、中國法輪功章程；2、對法輪大法輔導(dǎo)站的要求；3、對法輪大法輔導(dǎo)員的要求；4、法輪大法修練者須知；5、法輪大法弟子傳功傳法規(guī)定等。
從以上所列項目，法輪功完全符合組織的要求，具備了組織的所有主要的構(gòu)成要素，怎么能說“沒有什么組織”呢？
那么，我們再來分析一下“大道無形”與組織的關(guān)系。組織包括不同的類型：有的組織如軍隊、警察，紀(jì)律嚴(yán)明，屬于緊密型組織；有的組織如企業(yè)，紀(jì)律要求也很嚴(yán)，但較軍隊要松馳些，屬于半緊密型組織；有的組織，具有“沙龍”性質(zhì)，如各種民間協(xié)會，屬于松散性組織。這種松散型組織民間很多，如集郵愛好者協(xié)會、老爺車愛好者協(xié)會、登山愛好者協(xié)會、無線電愛好者協(xié)會、攝影協(xié)會、篆刻協(xié)會、書法協(xié)會、養(yǎng)鴿協(xié)會、風(fēng)箏協(xié)會等，這些民間團體也同樣沒有專職人員、專門經(jīng)費、專門場所，也是想來就來、想走就走，與“大道無形”并無二致。如此看來，所謂“大道無形”并非與組織截然對立，而是屬于組織的一種，即松散型組織。因此，李洪志所謂法輪功“沒有什么組織”的說法根本站不住腳。
?。ㄈ┢鋵嵗詈橹咀约阂舱f過法輪功有組織。他在《對法輪大法輔導(dǎo)站的要求》明確規(guī)定：“各地法輪大法輔導(dǎo)站，是專一組織輔導(dǎo)修煉的群眾性實修組織”，實行“松散管理”。他在《法輪大法義解》中也說：“我們在組織形式上是非常松散的”。
關(guān)于如何管理好這一組織的問題，李洪志也有很多明確的指示和要求。他《在廣州對全國部分輔導(dǎo)站長的講話》中說：“輔導(dǎo)站先后建立很多，將來還會更多，這就面臨著如何管理的問題，將來也是個突出的問題，所以，我們及時地讓大家坐下來談一談、講一講”。對輔導(dǎo)站怎么進行管理，他說：“在輔導(dǎo)站的管理上，已經(jīng)有明文規(guī)定，大家就是按這個規(guī)定去做的。成立輔導(dǎo)站也是有條件的，也對大家說了，把新的輔導(dǎo)站報北京或幾個大的輔導(dǎo)站，特別是省城或大城市的輔導(dǎo)站，在它行政范圍之內(nèi)的，比如貴陽市輔導(dǎo)站，就要把貴州省負(fù)責(zé)起來，各個縣的輔導(dǎo)站應(yīng)酬及時與他們?nèi)〉寐?lián)系”。關(guān)于誰能出任輔導(dǎo)站站長，他說：“輔導(dǎo)站的站長必須是參加過我辦的學(xué)習(xí)班”，“我們輔導(dǎo)站的站長都是由我們研究會批準(zhǔn)的，大多數(shù)都是我親自任命的、指定的，這對我們大法不偏離有直接好處”。為了保證輔導(dǎo)站牢牢控制在法輪功手中，他還特別強調(diào)說：“在各地氣功協(xié)會任職的人，不能讓他擔(dān)任我們輔導(dǎo)站的工作”，“都不能參加我們的領(lǐng)導(dǎo)工作，不能作為我們法輪功的站長、輔導(dǎo)員”。對于什么人能做輔導(dǎo)員，李洪志也有明確的要求，他說：“在選擇輔導(dǎo)員時，千萬不要顧及與你的關(guān)系不錯啊，交情啊，從感情出發(fā)；或是一旦定了輔導(dǎo)員之后再換不好換了。那不行，對法要負(fù)責(zé)，千萬要注意這些事情。符合標(biāo)準(zhǔn)的能行就做；不行的，寧可找個臨時的來做，也不湊合”。
為了強化組織管理和方便聚斂錢財，李洪志反復(fù)強調(diào)要加強組織的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。他在《為長春法輪大法輔導(dǎo)員解法》中說：凡涉及錢物，“這些東西統(tǒng)一由法輪功研究會管理?？傉?、分站、輔導(dǎo)站都不準(zhǔn)動錢的。咱們法輪功研究會作任何事情都經(jīng)我同意了他們才做的。以各種名目私自去搞的，那都不行的，是侵權(quán)的，社會的法律也是不允許的”。其實李洪志對錢物是貪得無厭的，據(jù)李昌交待：“他（李洪志）不僅欺騙一般學(xué)員，就是對‘法輪功’研究會成員也實行分別控制為他所用。他指定專人為他管錢，并要管錢的劉某不許對任何人透露數(shù)目。當(dāng)1994年11月長春有人投訴李洪志偷逃稅款和斂財問題時，我們向他提出要建立收支帳目，按規(guī)定繳納稅款，他表面上答應(yīng)同意建立收支帳目按章納稅，但他背地里卻指使管錢的劉某把收支記錄材料燒掉！從而使建帳、查帳工作無法進行”。姚潔交待：“李洪志斂財還有個特點，一段時間用一些人。例如：早期用湯學(xué)華、劉桂榮、王治文、米瑞仙等；中期用紀(jì)烈武、我、李小妹等，這些人在錢的問題上都不聯(lián)系，所以也發(fā)現(xiàn)不了他的這些行為”。
李洪志對管理權(quán)限看得很重，規(guī)定的很明確。他《在北京法輪大法輔導(dǎo)員會議上關(guān)于正法的意見》中針對法輪功人員中普遍流傳他出國定居不會回來一事說：“大家知道我在國外是有親戚的，我出國是隨時隨地都能出，生活條件是比這兒要好?？墒俏矣植蛔非筮@些東西，名呀、利呀、享受之類這些事情我都不追求，那些對我根本就沒有用。但是也防止一些人他不知道，防止一些人有這樣想法吧，在我不在的情況下，可能有些地區(qū)會出現(xiàn)這樣問題。為指導(dǎo)修煉，我不在的情況下，一切事宜均由我們法輪功研究會統(tǒng)一作出決定，統(tǒng)一帶領(lǐng)大家修煉。以前研究會作出的一切決定都是經(jīng)過我同意的，我就是在任何地方，他們作出什么決定也是通過電話、傳真和我取得聯(lián)系之后他們才作出的……所以這里明確指出：我不在的情況下，研究會作出的決定，我們?nèi)珖鞯剌o導(dǎo)站都要聽從、執(zhí)行。作為一個輔導(dǎo)員那就更責(zé)無旁貸了”。
從上述事實也可以看出，如果沒有組織，何須大談特談什么管理、決定、任命、批準(zhǔn)、聽從、執(zhí)行呢，豈非咄咄怪事，說出去的猶話如潑出去的水，收回很難。這里可以作個比較：李洪志在法輪功創(chuàng)建之初為之制定的《對法輪大法輔導(dǎo)站的要求》明確規(guī)定：“各地法輪大法輔導(dǎo)站，是專一組織輔導(dǎo)修煉的群眾性實修組織”；但到1999年7月22日發(fā)表的《我的一點聲明》中卻說：“中國法輪功只是個群眾性煉功活動”。為什么要將“群眾性實修組織”改為“群眾性煉功活動”，這可不是一般的調(diào)換詞句，改動的背后是何居心？很明顯，李洪志做賊心虛，有意回避“組織”一詞，為其所謂“沒有什么組織”的謊言埋下伏筆。
?。ㄋ模┪覀冞€可以從法輪功在境內(nèi)外持續(xù)不斷地進行有組織的違法犯罪活動看清其有著嚴(yán)密的組織。
法輪功組織只準(zhǔn)自己批評別人，不許別人對他說一個不字?！肮饷魅請蟆卑l(fā)了批評法輪功的文章，他們就沖擊報社；何祚庥寫了篇文章反對青少年練習(xí)法輪功，他們就前往天津鬧事；公安部對法輪功進行側(cè)面調(diào)查，他們就上書中央要求進行查處；以致于發(fā)展到上萬人圍攻中南海。據(jù)不完全統(tǒng)計，法輪功被取締前后，僅300人以上的聚眾鬧事在就發(fā)生過78次。為什么這么多法輪功練習(xí)者會一而再、再而三地、不約而同地、在同一時間、同一地點、以同一方式聚集滋事，這難道僅僅是巧合嗎？事實上，根據(jù)李昌等人的交待和已經(jīng)轉(zhuǎn)化的原法輪功人員的陳述，以及有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果，可以明確地說，這些活動的背后是有人在密謀策劃、積極組織的。法輪功被依法取締后，地下違法犯罪活動仍然有禁不止，幾年來，不斷有法輪功癡迷頑固者不顧政府三令五申，繼續(xù)到北京天安門廣場聚滋事，打橫幅、喊口號、自傷、自殘、自焚，甚至與公安機關(guān)暴力對抗；幾年來，各地不斷出現(xiàn)法輪功活動反彈，有的公開練功，有的秘密串聯(lián)，有的流竄作案，對國家法律置若罔聞；各種法輪功反動宣傳品通過郵寄、網(wǎng)上、投遞等各種途徑，大量散發(fā)，矛頭直指黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、直指黨和政府，這些活動大多都是有組織的。到目前為止，法輪功地下有組織地違法犯罪活動仍沒有停止。
“4,25”事件后，“大法研究會”及有關(guān)省市的法輪功組織就考慮并著手建立第二梯隊，李洪志等要求一線的法輪功骨干不要太活躍，要培養(yǎng)尚未露面的法輪功練習(xí)者作為接班人。1999年4 月，李昌召集北京地區(qū)法輪功負(fù)責(zé)人開會，通報法輪功北京站負(fù)責(zé)人等行動受“監(jiān)視”和“限制”的情況，要求各分站和輔導(dǎo)站負(fù)責(zé)人有所準(zhǔn)備，把接班人找好。1999年5月，李洪志以“大法研究會”名義，下達建立第二梯隊的指令，內(nèi)容是：都是輔導(dǎo)員、負(fù)責(zé)人、修煉者，一旦出現(xiàn)突發(fā)事件，不用人叫，關(guān)鍵時要站出來，以法為師，都應(yīng)該知道怎么去做。根據(jù)李洪志的指令，各地法輪功組織紛紛開始安排和落實組織第二梯隊。大連法輪功組織提出第二梯隊人選的4項要求：沒有曝露、有一定組織能力、有一定文化層次、學(xué)法悟性高。并有兩個分站推出了第二梯隊人選。徐州法輪功組織商定了第二梯隊3人名單，并征得本人同意，在片長會議上進行通報。不久各片第二梯隊20人名單亦上報。還任命了徐州----濟南聯(lián)絡(luò)員，并規(guī)定了暗語，授權(quán)其可直接向第二梯隊骨干下達命令。南京法輪功組織99年6月召集骨干會議，要求各片要找比較積極的年輕人上來，萬一這些骨干出事，站片點都要有二線人物頂上去。會后，南京市區(qū)5個片先后開會，落實第二梯隊的組建。四川樂山法輪功組織召開站輔導(dǎo)員會議，要求各縣法輪功組織要推選后備站長、后備副站長，條件是篤信法輪功，身份未暴露，家中有電話。后又召開會議，對各縣上報79人名單進行審查，并制表下發(fā)各縣輔導(dǎo)站。要求一旦原負(fù)責(zé)出事，這些人即將接任其職務(wù)。山東、福建等地也先后部署、安排了第二、第三梯隊后備力量。事實俱在，還能說法輪功沒有組織嗎？
直到現(xiàn)在，法輪功邪教仍然在境內(nèi)外繼續(xù)進行有組織的活動。法輪功被依法締后，李洪志逃到美國，在隱藏了一段時期后，又在美國公開露面。他不敢回國，但他并不死心，仍通過法輪功邪教組織在境外設(shè)立的“明慧網(wǎng)”、“法輪大法電臺”、“大紀(jì)元報”等網(wǎng)站、電臺、報紙，不斷發(fā)布“經(jīng)文”，對境內(nèi)法輪功邪教活動搖控指揮。境內(nèi)法輪功活動反彈基本上都與李洪志上網(wǎng)發(fā)布新“經(jīng)文”有關(guān)系，譬如“發(fā)正念”、“講清真相”等活動。從各地發(fā)現(xiàn)的大量法輪功邪教宣傳品，也主要是從網(wǎng)上下載并復(fù)制的，這都是法輪功邪教組織骨干在境外組織編造并在網(wǎng)上發(fā)布的?，F(xiàn)在法輪功邪教組織的活動特點之一就是境外策劃，網(wǎng)上指揮，境內(nèi)鬧事。鬧事的手段日趨智能化、科技化，也更加具有隱蔽性。
而且，李洪志在境外與“民運”與“臺獨”分子相勾結(jié)，完全不是像他所說不參與政治、不反對政府、不投靠任何政治勢力。李洪志及其法輪功邪教的政治野心正在日益暴露。從《不政治》經(jīng)文中，就可以強烈地感受到李洪志及其法輪功邪教的陰森威脅，李洪志已經(jīng)完全撕下了偽裝，赤裸裸地煽動法輪功練習(xí)者與黨和政府對著干。從《北美巡回講法》到《九評共產(chǎn)黨》，其政治反動性越來暴露的越明顯、越充分，現(xiàn)在法輪功邪教組織已經(jīng)和“民運”、“臺獨”、“藏獨”等境外敵對勢力勾結(jié)，建立起了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。
李洪志逃到美國后，由美國情報部門為他提供人身保護，并且美國官方情報組織還成立專門機構(gòu)、撥出專門經(jīng)費，以各種名義，將法輪功作為“非傳統(tǒng)宗教”，給予支持，并打算長期扶持法輪功邪教組織作為搞亂中國社會的一股力量。以美國為首的西方反華勢力安排法輪功分子在美國國會外交關(guān)系委員會舉行的所謂“中國和西藏的人權(quán)問題”聽證會上散布所謂中國政府迫害法輪功弟子的離奇謠言；邀請李洪志得力助手張爾平以及 “民運”、“藏獨”分子，如臭名昭著的吳弘達，一起出席所謂“中國宗教自由問題”聽證會，為反華提案制造輿論。李洪志一伙還呼吁有關(guān)國家拒絕中國加入世貿(mào)組織，并反對美國給中國永久性正常貿(mào)易關(guān)系地位。在聯(lián)合國“人權(quán)大會”上，李洪志一伙還組織上千名法輪功邪教分子專程到日內(nèi)瓦搗亂，召開記者招待會，發(fā)布新聞，鼓動演說，不遺余力地為反華勢力的反華提案鼓噪造勢。種種跡象表明，以李洪志為首的法輪功邪教組織已經(jīng)淪為西方反華勢力的走卒，成為其手中打壓中國的一張王牌。
綜上所述，正是因為法輪功是一個邪教組織，同時也是一個反動政治組織，在反華反共方面有可利用的價值，境外敵對勢力和西方反華勢力才對其暗送秋波、青眼有加、拉攏扶持、結(jié)成同盟。所謂“沒有什么組織”純粹是掩耳盜鈴、自欺欺人。
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