臺(tái)灣多媒體（股）公司董事長(zhǎng)巫曉天（中評(píng)社 王永雪攝）
中評(píng)社廈門(mén)11月5日電（記者 王永雪）臺(tái)灣多媒體（股）公司董事長(zhǎng)巫曉天在第三屆兩岸民間互信論壇上表示，在促進(jìn)兩岸民間交流共謀和平發(fā)展的大道上，可以突破兩岸官方的互動(dòng)基礎(chǔ)，進(jìn)而增加民間交流的互信。
巫曉天指出，近二十年來(lái)，臺(tái)灣因內(nèi)部政治的“翻天覆地”大變化；傳統(tǒng)的中華民族文化，雖謂有較完整的被保留，卻因“政治的變局”，傳承的民族文化，也因政治力的介入，而被扭曲或切割。
巫曉天認(rèn)為，臺(tái)灣內(nèi)部從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育方方面面的互動(dòng)，如何會(huì)有互信機(jī)制，亦無(wú)互諒的同理心。如此的“民主政治”，空有口號(hào)、毫無(wú)實(shí)質(zhì)。藍(lán)綠政黨的對(duì)決，永無(wú)和平共生的條件，更無(wú)庶民生機(jī)的宏觀，只有財(cái)團(tuán)利益的管見(jiàn)?？芍^藍(lán)綠皆爁！
巫曉天表示，要縱深論述兩岸的振興民族文化議題，必須促成另一種可行性的建言，如此集思廣益、廣言匯聚。在促進(jìn)兩岸民間交流，共謀和平發(fā)展的大道上，應(yīng)該可以更務(wù)實(shí)的突破“兩岸官方”的互動(dòng)基礎(chǔ)，以及許多臺(tái)灣政客的“理盲”誤解，進(jìn)而增加民間交流的互信，免于“皮笑肉不笑”的逢迎“交流儀式”。尤其在民族文化的復(fù)興工作上，中華民族在臺(tái)灣民族的刻意切割下，“臺(tái)灣民族”被如何形成？無(wú)法只靠影視產(chǎn)品的戲劇商化業(yè)來(lái)串連，也無(wú)法依賴書(shū)畫(huà)的作品來(lái)充促。猶有甚者以文化交流為名的觀光旅游；人員不對(duì)、質(zhì)量不佳，不足切入促進(jìn)兩岸觀光產(chǎn)業(yè)、逢勃地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
巫曉天稱，宗教文化也是民族文化。兩岸對(duì)宗教、寺廟、教堂的管理協(xié)助辦法，尚有許多不同的法規(guī)，臺(tái)灣過(guò)度放寛，大陸拘于保守，相對(duì)的人民對(duì)于宗教的信仰，臺(tái)灣“五花八門(mén)”，大陸“嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范”。因此，在兩岸宗教交流上，即已產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的交流盲點(diǎn)。就復(fù)興中華民族文化的崇高理想，可能已產(chǎn)生信仰的迷惑而失焦。這種情況，在臺(tái)灣相當(dāng)嚴(yán)重。
中華民族文化復(fù)興的發(fā)展，“宗教文化”的進(jìn)程，無(wú)不出自民間習(xí)俗的演化，充滿著民間至高無(wú)尚的崇敬，而與祖先牌位的侍俸，一起敬拜不歇，并且融入了孺、道、佛、禪，與天主、基督、回教的信仰，并未沖突。巫曉天認(rèn)為，只有存心不良的人，才會(huì)利用宗教、自立成派去迷惑信眾。政府應(yīng)該依法管制，否則任其擴(kuò)大，成為反政府的“政治組織”，最終受害的還是老百姓。
巫曉天強(qiáng)調(diào)，2008年，馬英九代表國(guó)民黨重回執(zhí)政之后，迄今，對(duì)兩岸頻繁的交流中，尚未建立法治下的互信基礎(chǔ)。僅一味以兩岸民主制度不同，敷衍了事，致使事態(tài)擴(kuò)大，而忽略了文明的交流機(jī)制。若為永續(xù)，政府則須先法制為基。
第三屆“兩岸民間互信論壇”11月4日—5日在廈門(mén)大學(xué)舉行，論壇由上海臺(tái)灣研究所、福建省五緣文化研究會(huì)、臺(tái)灣宗教與社會(huì)協(xié)會(huì)主辦。