近期凱風(fēng)網(wǎng)連載了李洪志妹夫所寫的《我與李洪志一家在泰國(guó)的日子》這本書，書籍連載之后引發(fā)了海內(nèi)外網(wǎng)友的熱評(píng)，今天我們采訪了法輪功早期骨干、原法輪大法研究會(huì)負(fù)責(zé)人李昌，讓他來(lái)講講書中提及的李洪志的“那些事”。
李昌談李洪志在泰國(guó)如何造出法輪功
他創(chuàng)編有個(gè)過(guò)程，我想一定是這樣子。但是他一開(kāi)始并不一定能創(chuàng)編，他為什么先學(xué)一個(gè)功，后來(lái)又學(xué)一個(gè)功，又跟人家治病怎么做，后來(lái)自己?jiǎn)为?dú)拉開(kāi)，那時(shí)候就是他的見(jiàn)習(xí)或者體驗(yàn)，醞釀自己來(lái)編創(chuàng)氣功的動(dòng)作，這都有個(gè)過(guò)程。此外，他在泰國(guó)參觀寺院，地?cái)偟姆鸾虝?、氣功書，還有佛像、人妖啊還有什么舞蹈表演，宗教一些儀式活動(dòng)等等。我從這本書（《我與李洪志一家在泰國(guó)的日子》）看見(jiàn)什么東西呢？就是他把法輪功起名為佛教功法，因?yàn)楣Ψǘ颊f(shuō)佛教的、道家的、藏秘的，都是跟宗教相關(guān)聯(lián)的。
李昌直言李洪志泰國(guó)行對(duì)創(chuàng)立法輪功的影響
泰國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家，以佛教為全民普及的一種狀態(tài)下，佛學(xué)文化的影響，從形象的圖畫、壁畫到這個(gè)看得見(jiàn)的歌舞或者什么行為，這些事情對(duì)李洪志在功法來(lái)引進(jìn)一些佛學(xué)元素，增加一些佛學(xué)色彩可能都產(chǎn)生直接作用，所以我看了這個(gè)以后我覺(jué)得可能第一個(gè)取佛家功法的名字。第二，他這些動(dòng)作很可能就是在泰國(guó)參照一些佛教經(jīng)典里面的話語(yǔ)，或者肢體動(dòng)作的一些宗教元素從這里來(lái)吸收的，然后跟這個(gè)法輪功的解說(shuō)和動(dòng)作形成一體，因?yàn)閺闹袊?guó)內(nèi)陸的佛教和佛學(xué)文化來(lái)講，在語(yǔ)言跟氣功相結(jié)合上沒(méi)有那么多，很可能與在泰國(guó)接觸的文件，資料，圖書和觀賞一些東西的借鑒的融合，這個(gè)我看是比較接近的。
李昌為李洪志在泰國(guó)的“常人”生活感到震驚
這本書上談到李洪志喝酒、吃肉，然后看人妖表演這塊描寫的也很細(xì)。這段我看過(guò)了，他妹妹還是他媽媽說(shuō)他挺能吃飯，然后孫先生也講這些細(xì)節(jié)，但是我和李洪志吃飯的次數(shù)應(yīng)該不算少。在法華寺我也經(jīng)常到那邊去，有時(shí)候趕上方便就在他那兒吃飯，我請(qǐng)他們只請(qǐng)過(guò)一次，就是北京法輪功協(xié)會(huì)這些人包括王志文這些人都請(qǐng)過(guò)他們一次，都挺客氣的，飯桌上都挺客氣的，沒(méi)有那么大飯量。不管怎么樣，雖然我們年長(zhǎng)我們尊重他為師父，他就是真那樣在我們面前也得拘謹(jǐn)點(diǎn)吧。
李昌恥笑李洪志在泰國(guó)買佛珠的事
還是挺真實(shí)的。我給你多少錢，你不賣，然后老板不干，說(shuō)我給你一百塊錢然后你再少收多少錢，我不能這樣做，老板不知道但是佛知道。有這段故事，這段故事的話第一個(gè)他講的有真實(shí)性，這個(gè)肯定是一個(gè)真實(shí)的經(jīng)歷，就跟常人買菜一樣，你給老板賣菜，老板少賺點(diǎn)你也不吃虧，你也便宜了，我也便宜了，這個(gè)東西也符合常人之情，但如果境界高一點(diǎn)他不會(huì)那么做，也有他的不足。
李昌說(shuō)李洪志改生日是“硬傷”
我說(shuō)這些事情都是李洪志的硬傷，包括他多次出國(guó)門，過(guò)去出去都有出境小卡片，你哪天什么時(shí)間出境，然后北京市出入管理局都一麻袋一麻袋的積存著，你說(shuō)你進(jìn)北京了沒(méi)來(lái)中國(guó)，走了你說(shuō)沒(méi)去，有點(diǎn)腦子的話就不會(huì)出這種硬傷的?，F(xiàn)在的李洪志就是個(gè)普通人，根本就不再是什么大師，更不是什么佛的化身了。而對(duì)李洪志將自己的生日從7月7日改成5月13日，和釋迦牟尼的生日同一天，李昌認(rèn)為這更是一個(gè)很愚蠢的行為。
