【編者按】在重慶東南的武陵山區(qū)、彭水苗族土家族自治縣，生活著眾多的苗族同胞。這里群山環(huán)繞，自古以來，更多靠烏江水路出入。嚴酷而封閉的環(huán)境，反而錘煉出當(dāng)?shù)孛缱鍢酚^豁達的生活態(tài)度。自古以來，這里就一直流傳著一種民歌，當(dāng)?shù)厝朔Q為“嬌阿依”。
大愛嬌阿依：因歌生愛，因愛學(xué)歌
數(shù)百年來，苗族民歌嬌阿依也成就了眾多美好的姻緣，彭水鞍子鄉(xiāng)鄉(xiāng)民謝昌碧就是因歌生愛，因愛學(xué)歌，成為了嬌阿依的傳承人。當(dāng)年，現(xiàn)在的丈夫用一首歌打動了她，讓她決定跟這個男人過一輩子。原彭水縣文化館館長廖元德十幾年以來一直致力于收集整理嬌阿依，退休后，酷愛當(dāng)?shù)孛耖g音樂的他，來到彭水縣嬌阿依藝術(shù)團。廖元德長期從事嬌阿依、苞谷調(diào)、過山號等曲子的整理和推廣，通過不斷地打磨，去粗取精，使其影響越來越大。
原生態(tài)：嬌阿依保有著最古老的自然人聲
原生態(tài)的歌者因為沒有通過現(xiàn)代聲樂方式的訓(xùn)練，保留的是一種最古老、最傳統(tǒng)的發(fā)聲方法。這是最自然的一種獨特腔調(diào)。如果按現(xiàn)代聲樂方式去欣賞，還真不易接受。所以，年輕人在學(xué)習(xí)嬌阿依時，對襯詞、實詞總覺怪怪的，不容易把握。而獨特的腔調(diào)，則更不容易把握。
羅家坨苗寨：古樸的自然環(huán)境孕育了絕美的歌聲
羅家坨苗寨三百年來完全保留著典型的苗族建筑特征，全木結(jié)構(gòu)，三合院式吊腳樓，院壩呈現(xiàn)簸箕口形，建筑分布于盆地山腰間，坨底為稻田溪水，羅家坨苗寨是全國一百座鄉(xiāng)村保護民居群落之一。前信用社主任李紹明，退休前常年背著兩個本子就像這樣走村串寨。在與鄉(xiāng)民們互相聊天的時候收集、記錄民歌，一項一項整理出來，比如望郎歌、探妹歌、五根調(diào)、言子調(diào)、繡荷包、落陽調(diào)、苦媳婦、懷胎歌……有上百首都呈現(xiàn)出來，建立一個平臺，讓它們繼續(xù)發(fā)揚光大。曾慶蓉是鞍子鄉(xiāng)羅家坨苗寨的村民，她和她的丈夫自己種著幾畝田地，同時還經(jīng)營著自己的鄉(xiāng)村農(nóng)家樂，在旅游季節(jié)，生意也相當(dāng)不錯。游客們也非常喜歡她唱的歌。
嬌阿依曲式：見景生詞，脫口而出
嬌阿依始于元代，是鞍子苗民世代生活習(xí)俗的寫照，它的內(nèi)容十分豐富，主要表現(xiàn)在有男女愛情，民俗生活等內(nèi)容，唱法上一般是清唱，無樂器伴奏，一領(lǐng)眾唱、多領(lǐng)合唱、齊唱等，歌聲高亢嘹亮，曲調(diào)委婉動聽。“嬌阿依”作為襯詞被廣泛嵌入在鞍子苗歌中，形成了特型襯腔。多偏音、上下滑音、拖腔和尾音等，是它的一大特征。嬌阿依曲調(diào)相對固定，但歌詞內(nèi)容卻十分廣泛，生活、勞作、愛情無所不包，上午有上午的歌，中午有中午的歌，不僅歌分時辰，而且是詞分對象，見景生詞，脫口而出。
結(jié)語
鞍子鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民在日常生活中隨意哼唱著嬌阿依，他們因為唱歌而增添了生活的樂趣，嬌阿依的歌聲也從未間斷地傳遞著古樸生活中的熱情。
