四川省內(nèi)江市隆昌縣城南關(guān)，隆昌石牌坊古鎮(zhèn)。
隆昌因牌坊而聞名天下，牌坊因隆昌而大放異彩。
· 何為石牌坊
主持人：到底什么是石牌坊？
江定川：石牌坊從歷史來說，不叫石牌坊，在古代的時(shí)候，稱為門。春秋時(shí)期以后，逐漸地就以牌坊稱之了。特別是漢代，它是專門為有成就的人而建造，所以就稱為牌坊了。所謂石牌坊，它就是用石頭作為材質(zhì)，建造起來的牌坊，稱為石牌坊。
主持人：都說石牌坊是一部立體的史書，能給大家介紹一下嗎？
江定川：在牌坊上面所記載的，是古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、人文歷史全方位的展現(xiàn)。所以它是一個(gè)立體式的。隆昌石牌坊，它是中國(guó)石牌坊的一個(gè)縮影。隆昌石牌坊就是以千年古驛道文化和隆昌青石文化的重要的人文歷史遺存。
主持人：剛才您說到千年古驛道文化，這個(gè)怎么解釋呢？
江定川：千年古驛道文化，它是中國(guó)文化的一個(gè)特色。隆昌在歷史上處在6條古大道的中心。它是六條大道的交匯點(diǎn)，就是交通樞紐。而巴蜀古驛道，貫穿了隆昌的全境。
· 石牌坊四大特色
主持人：隆昌石牌坊有怎樣的特色？
江定川：第一，數(shù)量眾多。隆昌石牌坊現(xiàn)存的石牌坊總共有17座，在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。
第二，相對(duì)集中。隆昌這17座石牌坊，有6座分布在通過隆昌的巴蜀古驛道的東段的北關(guān)。在南關(guān)，沿巴蜀古驛道分布了7座。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來說，隆昌古時(shí)所處的巴蜀古驛道就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的成渝高速公路，而路上的石牌坊就相當(dāng)于“高速公路”上的“廣告牌”。
第三，門類豐富。隆昌石牌坊幾乎涵蓋了中國(guó)石牌坊的所有門類，有頌揚(yáng)德政的、有頌揚(yáng)孝道的、有頌揚(yáng)貞節(jié)的、還有頌揚(yáng)道義的。除此之外，還有專門用于觀賞的，就是我們現(xiàn)在說的休閑方面。還有一種就是寺廟的牌坊，在寺廟的山門、大門建造的牌坊造型。
第四，雕刻藝術(shù)。有平雕、圓雕、浮雕，浮雕中又有深浮雕、淺浮雕，還有勾雕，它的雕刻藝術(shù)是很精湛的。
· 德政牌坊：上思利民，忠也
江定川：隆昌石牌坊當(dāng)中，有5座是德政牌坊，是為當(dāng)時(shí)的五個(gè)縣官所建立。舉個(gè)例子來說，南關(guān)的覺羅國(guó)歡德政坊。覺羅國(guó)歡愛民，他上任的時(shí)候，恰逢隆昌大旱，田土荒蕪、餓殍遍野。樹皮、草根都被拿來充饑，糧食無(wú)收、田土龜裂。在這種情況下，覺羅國(guó)歡很著急，他首先就帶領(lǐng)他的下屬、官吏去求神，向天禱告，禱告希望蒼天發(fā)善心。
主持人：賜點(diǎn)兒雨。
江定川：對(duì)。降點(diǎn)雨下來，救救我的子民。三天三夜未見下雨，于是有人建議隆昌西面有一個(gè)龍洞，龍王就藏在龍洞里。覺羅國(guó)歡為了表達(dá)心誠(chéng)執(zhí)政，就到龍洞去，親自去向龍王求雨，但三天過去，還是不靈。
主持人：那怎么辦？
江定川：覺羅國(guó)歡著急了，同時(shí)也生氣了。我這樣摯誠(chéng)地求你，還不下雨，“文求”不成就改“武求”。于是用火器對(duì)著龍洞發(fā)射。逼龍王降雨。事有湊巧，恰在這時(shí)天上出現(xiàn)一片烏云，烏云越積越大，瞬時(shí)間狂風(fēng)怒號(hào)、電閃雷鳴，緊接著就是一場(chǎng)傾盆大雨。百姓們歡呼雀躍。感激縣官。
· 孝子坊：孝子之至，莫大乎尊親
江定川：孝子總坊，表彰了受朝廷表彰的五個(gè)孝子。這五個(gè)孝子，都有他們非常動(dòng)人的故事。比如朱佐耀就留下了“猛虎拜孝子”的千古絕唱。在他的父親得病死去以后，他就在父親的旁邊，搭了一座茅草屋，為父親守孝?？墒菂s遇到了猛虎，猛虎曾經(jīng)三次在草叢前跳躍咆哮。最后，朱佐耀走了出來，猛虎不跳了也不叫了，卻成跪拜狀撲在朱佐耀的面前。
· 貞潔坊：節(jié)，操也，信也
江定川：在中國(guó)的傳統(tǒng)文化、儒家文化里有一個(gè)很重要的方面，就是婦女的貞節(jié)，操貞守節(jié)。什么叫“節(jié)”？總的來說，就是丈夫死去以后不改嫁。在丈夫生從夫，婦女嫁給了丈夫以后，要服從于丈夫。
主持人：在古代戰(zhàn)亂很多，所以說在家守節(jié)的婦女應(yīng)該是比較多的。
江定川：很多。重要的一點(diǎn)是丈夫死去以后不改嫁，要老死終身。這里頭接下來就發(fā)生了很多催人淚下的故事。我們舉個(gè)例子說，這個(gè)陳氏和她的丈夫生了一個(gè)兒子，又孕育了第二個(gè)孩子的時(shí)候，丈夫就撒手人寰。陳氏當(dāng)機(jī)立斷地決定，把所有的繼承全部?jī)斶€債務(wù)，然后清理丈夫積存下來的借據(jù)，去收帳。這些借錢的人知道她丈夫死去了，沒有人為她做主孤兒寡母好欺負(fù)，不認(rèn)帳，不還錢，她就把那些店面變賣了。然后（收拾）一些家產(chǎn)搬到鄉(xiāng)下，到鄉(xiāng)村去。另外購(gòu)房，建別的房，居住下來。產(chǎn)下了她的遺腹子。
然后靠她雕花、刺繡，還有余下的錢財(cái)，（簡(jiǎn)便）的維持生活。把她的兩個(gè)兒子撫養(yǎng)成人，貞節(jié)坊是在乾隆年間，她的兩個(gè)兒子，為他的母親（取）的牌坊。
· 功德坊：義者，天理之所宜
江定川：這個(gè)隆昌石牌坊在彰顯義的文化牌坊有兩座，現(xiàn)存的有兩座。一座是郭玉巒功德坊，一座是他的兒媳婦郭陳氏功德坊。這兩代人傳承著“義”的這種品種，這種美好品德。郭玉巒的“義”主要表現(xiàn)在他用自己的財(cái)產(chǎn)，來救助他族中的鰥寡孤獨(dú)，或者失去生活能力的人。還有就是用他的這些財(cái)產(chǎn)供養(yǎng)族人的子弟念書，不管你念書念到什么地位，他給你念，給你金錢。如果是有了學(xué)位以后，他還有另外的獎(jiǎng)勵(lì)，這是突出他的一個(gè)方面。還有就是捐獻(xiàn)了一千兩銀子來給隆昌修棲流所。這個(gè)就是郭玉巒。
還有就是他的兒媳婦郭陳氏，用她自己攢積的銀兩拿來辦收養(yǎng)整個(gè)社會(huì)上失去了父母的這種孤兒，孤女，這是郭陳氏在義上的最突出的表現(xiàn)。
修建石牌坊是一件流傳千古的事情，石牌坊正承載著華夏悠悠千年的文化，帶著它所蘊(yùn)含的歷史、科學(xué)、人文，就像一本本鮮活的立體史書，帶我們走向更加輝煌、燦爛的明天。
