三贖基督不是基督
基督教所敬拜的三位一體的獨(dú)一的真神--耶穌。
門徒會所崇拜的對象是季三保，他自稱為“三贖基督”，用他自己來替代耶穌的救贖，這個(gè)就完全是邪教了。因?yàn)榛浇讨幌嘈呕揭d為救主，不能相信是別的人來救贖的，季三保自稱“三贖基督”，這完全是對耶穌基督的一個(gè)褻瀆，是基督教不能夠容忍的。
門徒會的一些活動也是非常奇特的，比如說，不讓信眾家里掛相片，基督教是反對拜偶像，但這個(gè)跟相片完全沒關(guān)系，所以說如果相片家里都不可以掛的話那還真的要留意是不是基督教？
信仰，無須“末世”來恐嚇
末世論是什么呢？就是我們這個(gè)物質(zhì)世界，不是永恒的，我們是等候耶穌第二次降臨，根據(jù)人在世的一個(gè)信仰、道德生活情況對我們?nèi)祟愡M(jìn)行審判。這件事情什么時(shí)候會發(fā)生？圣經(jīng)上講的很清楚，不知道的，只有上帝掌握。
基督教講末世，因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候來，所以隨時(shí)要警醒。圣經(jīng)上說要警醒，因?yàn)橐d來我們是迎見他，這不是很可怕的事情，但是要很注意每天的言行都是符合上帝要求的，人還是要過正常的生活的。
門徒會聲稱，他們得到上帝特別的啟示，哪一天，這個(gè)末日就要來到了。通過渲染末日到來的多么可怕，讓人認(rèn)為信從它才能得救。且門徒會主張：末世要來了，你何必還生產(chǎn)、勞動、學(xué)習(xí)呢？這種宣傳的危害是非常大的，完全違反基督教的信仰的真正的道義。
“神跡”不是信仰中心
基督教也相信神跡。所謂神跡，就是指神在特定的時(shí)候，為了憐憫人有一些超自然的情況的這個(gè)表現(xiàn)。但我們基督教的信仰，絕不是以神跡為信仰的中心。
門徒會宣稱，人生病，只要去禱告季三保，不用去看病。耶穌從來沒有說叫人不要看醫(yī)生，圣經(jīng)上沒有這樣的話。圣經(jīng)上只有說，康健的人用不著找醫(yī)生，有病的人才用得著，那意思說，有病的人還是需要有醫(yī)生的。這個(gè)不是把它對立起來的。但是門徒會不讓人看醫(yī)生，危害性是非常大的。
門徒會還聲稱，神會給你賜福的，你家的糧食吃不完的，你也用不著去工作，你總歸會有足夠的糧食。這個(gè)完全是在歪曲圣經(jīng)，因?yàn)槭ソ?jīng)上明明有說，我們信主的人，應(yīng)該做正經(jīng)的事情，保羅特別說，一個(gè)人如果不作工，就不可以吃飯。還要荒謬的，說一天用不著多吃，只要吃二兩糧食，這個(gè)完全沒有圣經(jīng)根據(jù)的，不知道哪來的這個(gè)胡說。
信教，無須秘密活動
基督教非常贊同信仰自由的，就是上帝從一開始造人的時(shí)候就給人以自由意志，對于是非善惡都有自由的選擇，信仰完全是一個(gè)自覺自愿的一個(gè)選擇。
基督教的活動都是公開的，教堂、聚會點(diǎn)都是有組織向政府登記的，都是公開的。
門徒會搞秘密活動，不是宗教本身的需要，而是它要通過這種方式達(dá)到一種控制人的目的，使這些參加門徒會的一些信徒跟整個(gè)社會隔絕開來，特別是這些活動和所謂的末世論的說教結(jié)合起來，在思想上、精神上、以及行動上另搞一套，通過這種方式控制越來越多這些所謂門徒會的一些信徒。
聽其言，觀其行
每個(gè)人都有分辨的頭腦，就是分辨是非善惡，對于別人講的東西，要聽其言，觀其行，這是很重要的。耶穌講過一句話，就是好樹結(jié)好果子，壞樹結(jié)壞果子，你只要看那果子結(jié)出來的果子是怎么樣，他就曉得那顆樹。不要聽它講的花言巧語，要看它做的事情是個(gè)什么樣，效果是什么，對社會造成什么效果。聽其言，觀其行吧。這個(gè)在分辨邪教也還是很需要的。
任重道遠(yuǎn)
其實(shí)國家對形形色色的邪教組織還是非常警惕的。也曾多次取締過門徒會各地非法的活動。但是我們應(yīng)該看到反對這些異端學(xué)說，反對邪教是一個(gè)非常長期的一個(gè)任務(wù)，還有許多的工作要做。
