一是篡改出生日期，有意暗示人們他是釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)世。
按照《中國(guó)法輪功》（修訂本）附錄《介紹李洪志先生和他創(chuàng)立的法輪功》，李洪志是1951年5月13日（陰歷四月初八）出生于吉林省公主嶺市一個(gè)普通知識(shí)分子家庭。然而事實(shí)上李洪志所提供的出生日期卻和公安機(jī)關(guān)給他簽發(fā)的身份證有著明顯的出入。在一份由李洪志親手填寫(xiě)的干部履歷表中，他的出生日期是1952年7月7日；在1986年由長(zhǎng)春市公安局簽發(fā)的身份證上，李洪志的出生日期也是1952年7月7日；在1991年長(zhǎng)春市公安局簽發(fā)的身份證上，他的出生日期還是1952年7月7日。但是到了1994年，李洪志身份證上的出生日期卻變成了1951年5月13日，在長(zhǎng)春市公安局綠園分局派出所提供的戶口登記表上，可以清晰地看到出生日期改動(dòng)的痕跡。當(dāng)年與李洪志母親蘆淑珍同在壽山醫(yī)院做助產(chǎn)士的潘玉芳老人回憶說(shuō)：李洪志父母是1951年春在公主嶺鎮(zhèn)衛(wèi)生協(xié)會(huì)相識(shí)，同年秋結(jié)婚，第二年夏在公主嶺鎮(zhèn)河北三道街生下李洪志，是她接生的。如果說(shuō)按李洪志自己講的出生日期，那么也就是說(shuō)李洪志父母才認(rèn)識(shí)就生下了他，這豈不滑稽。潘玉芳老人的回憶更加證明了李洪志改生日的事實(shí)。根據(jù)李洪志早期合作者劉鳳才提供的情況，李洪志之所以改動(dòng)出生日期，是因?yàn)?952年5月13日（陰歷四月初八）是佛祖釋迦牟尼的出生日。李洪志的意思就是告訴眾人，釋迦牟尼那天生的，他也是那天生的，他是佛，我也是佛。佛教中有轉(zhuǎn)世說(shuō)，李洪志顯然要利用轉(zhuǎn)世說(shuō)自我神化，改動(dòng)出生日期目的在此。他在《洪吟》中就明確表示自己是唐太宗轉(zhuǎn)世（“盛世天朝去，轉(zhuǎn)眼千百春。何處尋太宗，大法度唐人”），是岳飛轉(zhuǎn)世（“來(lái)去八百秋，誰(shuí)知吾又誰(shuí)……回身了心愿，再來(lái)度眾人”），是康熙皇帝轉(zhuǎn)世（“三百歲月似流水，舊殿荒冢滿目秋；誰(shuí)知今日又來(lái)世，他日法正萬(wàn)古留”）。盡管李洪志后來(lái)狡辯說(shuō)，文革期間他的出生日期被搞錯(cuò)，改動(dòng)出生日期不過(guò)是糾正錯(cuò)誤，這一套說(shuō)法完全是掩耳盜鈴，自欺欺人，為什么早不改晚不改，非要到法輪功組織有了一定勢(shì)力時(shí)才改呢，扯如此彌天大謊，只能欲蓋彌張，更加暴露其不可告人的目的。
二是編造虛假簡(jiǎn)歷，有意自我神化并神化法輪功。
李洪志1993年親筆書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)歷充滿了謊言，經(jīng)過(guò)多次修改，謊是越扯越大了。且讓我們來(lái)欣賞其中的幾個(gè)精彩片斷吧。李洪志自稱(chēng)從4歲起，也就是1956年就開(kāi)始接受佛家獨(dú)傳大法第十代傳人全覺(jué)法師親自傳功，修煉“真、善、忍”最高特性。經(jīng)過(guò)8年，即1964年第一位師父走了，第二位師父八極真人來(lái)教李洪志道家功夫，煉拳腳、刀槍劍，內(nèi)外功同修。1972年，又來(lái)了第三位師父真道子，這位師父不著袍，以常人面貌出現(xiàn)，主要教李洪志內(nèi)修功，每晚將李洪志主意識(shí)調(diào)出去煉。1974年以后，又有一位佛家女師父來(lái)教李洪志佛家功理和功法。在這以后十余年間，他又換了二十多位佛家和道家?guī)煾福詈橹镜墓α_(dá)到了極高層次。這么多的高僧高道長(zhǎng)年累月給李洪志傳功傳法，竟然連他的母親、弟妹、老師、鄰居、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友都一無(wú)所知，只能聽(tīng)他自己天花亂墜，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，無(wú)可對(duì)證。為了搞清真相，有關(guān)部門(mén)還在吉林、內(nèi)蒙等地認(rèn)真調(diào)查，結(jié)果是從來(lái)就沒(méi)有什么全覺(jué)大師、八極真人、真道子。李洪志在簡(jiǎn)歷中說(shuō)，他從1984年開(kāi)始對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)氣功進(jìn)行考察，并且參加了一些氣功傳授班，并由此決心改編“一部適合現(xiàn)代人修煉的大法”，即法輪功。當(dāng)他改編法輪功時(shí)，師父?jìng)兌蓟貋?lái)了，佛家、道家、大道、其他各門(mén)派的“上師”都參加進(jìn)來(lái)了，將氣功各門(mén)派的精華都揉合進(jìn)法輪功，并且將佛家的法輪、道家的陰陽(yáng)、十方世界的一切都反映在法輪功里，法輪功的每招每式都經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲、反復(fù)演煉、反復(fù)體驗(yàn)之后才定下來(lái)，“集中了整個(gè)宇宙的精華”，“具有超自然的力量”，“法輪功的功效奇特”，“法輪功的修煉是安全的，凡修煉法輪功的人絕不會(huì)出偏”等。然而事實(shí)也并非象李洪志自我吹噓的那樣，其實(shí)法輪功的構(gòu)成基本就是禪密功、九宮八卦功和泰國(guó)舞蹈動(dòng)作等，其法理也不過(guò)是剽竊篡改了氣功、佛教、道教、現(xiàn)代科學(xué)的一些內(nèi)容拼湊而成，并不象他所說(shuō)什么揉合各氣功門(mén)派、佛家、道家、十方世界的精華，氣功界、佛教界、道教界都不承認(rèn)李洪志及其法輪功。法輪功也不象李洪志所吹噓的那樣具有超自然的力量，具有奇特功效，他的岳父就是患癌癥死去，如果他真有能耐，法輪功真的了不起，怎么會(huì)連自己的岳父也治不好呢。之于修煉法輪功不會(huì)出偏也完全是騙人的，如果真如此，何以會(huì)有那么多因煉法輪功致精神病，因修煉法輪功而自殺、殺人的案例發(fā)生呢。
三是制作虛假照片，故意打扮成佛祖模樣，暗示人們他就是佛祖轉(zhuǎn)世。
法輪功練習(xí)者家中一般都少不了供奉李洪志在蓮花座上盤(pán)腿打坐的“法像”，這張“法像”一般都被他們作為李洪志是“神”的所謂“證據(jù)”之一。然而，據(jù)李洪志早期合作者宋炳辰回憶說(shuō)，李洪志這張模仿佛祖釋迦牟尼在蓮花座上打坐、頭放佛光的“法象”也是偽照的，方法是先為李洪志拍照一張身著黃色練功服打坐的照片，黃色練功服是從商店買(mǎi)來(lái)的戲裝，再剪紙做一個(gè)蓮花瓣，然后把打坐的照片拼接在蓮花上，并在背景上畫(huà)上光暈充當(dāng)佛光，最后攝影制版而成。顯然，這張“法象”也是用來(lái)行騙的道具，讓不明真相者誤以為李洪志也是佛。宋炳辰對(duì)照像是比較精通的，所以李洪志制作假照片是請(qǐng)他幫助的，因此，作為當(dāng)事人，他的說(shuō)法是比較客觀的。
四是吹噓有特異功能，自我神化并神化法輪功。
李洪志在其編造的簡(jiǎn)歷中講了許多神話般的小時(shí)候的故事：他與小伙伴玩“捉迷藏”，只要一想“別人看不見(jiàn)我”，誰(shuí)也就發(fā)現(xiàn)不了他，甚至用手電照到他臉上也說(shuō)看不見(jiàn)；木頭里有又長(zhǎng)又銹又彎曲的釘子，他用手輕輕一摳就出來(lái)了；冬天水管子凍住了，他用手去鉤水管子，水管就彎曲了，連他自己也不知道怎么回事；和小伙伴們一起在雪地上玩，跑著跑著就會(huì)騰空而起；見(jiàn)到小朋友要打架，他只要一想別讓另一個(gè)人過(guò)去，那個(gè)人就真的過(guò)不去；小學(xué)四年級(jí)時(shí)，他的書(shū)包在教室，教室門(mén)上鎖了，他想：“能鉆進(jìn)去就好了”，突然人就在教室里了，再一想就出來(lái)了，連他自己也覺(jué)著神奇；后來(lái)有一次他突發(fā)奇想：“停在玻璃中間不知道是什么滋味”，這么一想，人就在窗戶上停住了，立刻覺(jué)得滿身、滿腦子都是玻璃渣子，太難受了，趕快出去，于是就出來(lái)了；上小學(xué)時(shí)他經(jīng)常到南湖去游泳，有次放學(xué)路過(guò)湖邊，聽(tīng)到有人喊：有人掉到水里了！他于話沒(méi)說(shuō)跳進(jìn)湖里將人救起，到岸邊才發(fā)現(xiàn)那被救的人是一個(gè)比他高大得多的大人。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中也講了這許多神話般的故事，他說(shuō)有他的法身和法輪保護(hù)，學(xué)員不會(huì)出任何危險(xiǎn)：他北京辦班時(shí)，有位50多歲的女學(xué)員騎自行車(chē)拐彎時(shí)被一輛急馳而來(lái)的高級(jí)轎車(chē)撞在頭上，轎車(chē)被撞進(jìn)一個(gè)大坑去，那女學(xué)員頭上連個(gè)包都沒(méi)起；長(zhǎng)春有個(gè)學(xué)員家旁邊蓋樓房，這個(gè)學(xué)員從家里出來(lái)，恰好有根兩寸粗、四米長(zhǎng)的鐵管子從樓上掉下來(lái)，直奔這個(gè)學(xué)員的頭頂，這個(gè)學(xué)員還以為誰(shuí)拍了他的頭一下，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)頭頂有個(gè)大法輪在旋，將那根鐵管子擋開(kāi)了。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中還講了一個(gè)“斗蛇仙”的故事：李洪志到貴州傳功，有一個(gè)人來(lái)找他，這個(gè)人的師爺要見(jiàn)他，于是他就去了，這個(gè)人的師爺原來(lái)是明朝修成人形的蛇仙，因?yàn)榭偱c他搗亂，于是李洪志一氣之下，就“用了非常強(qiáng)大的一種功，叫做化功，把它下半身化掉了，化成了水，它上半身跑回去了”，后來(lái)又繼續(xù)搗亂，于是李洪志干脆將他“徹底銷(xiāo)毀了”。如果李洪志公開(kāi)說(shuō)明是在講故事，讓人一笑，到也罷了，可是他確偏偏一本正經(jīng)地將這些神話故事當(dāng)成現(xiàn)實(shí)中的真事講，那就讓人疑竇叢生了。關(guān)于蛇能修成人形的故事，《唐宋傳奇》中就有“白蛇傳”，后來(lái)被演繹成明清白話故事集《喻世明言》中的一篇小說(shuō)“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”，現(xiàn)代港臺(tái)藝人還將白娘子與許仙的神人之戀拍成了動(dòng)人的愛(ài)情故事片，可以說(shuō)這個(gè)神話故事在中國(guó)是婦孺皆知的，怎么就能當(dāng)真了。
五是吹噓自己寫(xiě)出了一本指導(dǎo)修煉的“天書(shū)”。
李洪志傳法有一個(gè)重心從以功法到理法的轉(zhuǎn)換過(guò)程，開(kāi)始他主要是傳功，教人做動(dòng)作，也就是將法輪功作為一種氣功在傳。后來(lái)他出版了《轉(zhuǎn)法輪》，于是他開(kāi)始著重強(qiáng)調(diào)傳法，在所謂“性命雙修”中，特別強(qiáng)調(diào)的是修“心性”。而“心性”的提高在他看來(lái)，最主要體現(xiàn)在學(xué)法怎么樣。而學(xué)法主要就是讀《轉(zhuǎn)法輪》。他不斷要求法輪功修練者要認(rèn)真地、反復(fù)地看《轉(zhuǎn)法輪》。他說(shuō)：“我還告訴你，我這本書(shū)的內(nèi)容是把幾個(gè)班講的法合在一起的。都是我講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個(gè)字一個(gè)字扒下來(lái)的，一個(gè)字一個(gè)字抄寫(xiě)下來(lái)的，都是我的弟兄子、學(xué)員幫助我從錄音中抄錄下來(lái)，然后我再一遍一遍地修改。都是我的法，我講的就是這一個(gè)法”。他對(duì)這本書(shū)的吹噓，用盡了一切辦法，達(dá)到了登峰造極的地步。且讓我們看一看他自己是怎么吹噓的這本書(shū)的。他在《轉(zhuǎn)法輪》說(shuō)：“我們開(kāi)天目的人都看得到，這本書(shū)看起來(lái)五光十色，金光閃閃，每個(gè)字都是我法身的形象”。他在《悉尼講法》中說(shuō)：“我用很淺白的常人的語(yǔ)言和氣功這樣一種最低的修煉形式，表現(xiàn)了從最低到最高宇宙的一切法理。這本書(shū)第一遍看完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他是如何教人做一個(gè)好人的道理；如果你把這本書(shū)再看一遍的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他闡述的不是常人的道理，他是一本超越常人知識(shí)的書(shū)；如果你能夠看三遍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一本天書(shū)；如果你再看下去你就會(huì)愛(ài)不釋手……這本書(shū)里面的內(nèi)涵是相當(dāng)大的，你看一萬(wàn)遍都能指導(dǎo)你修煉的，直至你圓滿”。難怪現(xiàn)實(shí)中有許多法輪功修練者成百遍地讀這本書(shū)，看來(lái)李洪志的吹噓也確實(shí)沒(méi)有白費(fèi)功夫。李洪志繼續(xù)吹：“我做了前人沒(méi)有做的事，我開(kāi)了一扇大門(mén)，我做了一件更大的事，就是我把所有修煉的道理、圓滿的因素都講出來(lái)了，而且講的很系統(tǒng)。這就是為什么很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉(zhuǎn)法輪》”。李洪志所謂“前人”是指釋迦牟尼、耶穌等，也就是說(shuō)，他要比他們更加了不起。
六是吹噓惟有自己能“往高層次帶人”。
李洪志為了表示法輪功與眾不同，在各種場(chǎng)合下都大吹特吹，他在《轉(zhuǎn)法輪》中說(shuō)：“在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做。往高層次上傳功，為什么沒(méi)有人做呢？因?yàn)樗鼱砍段艽蟮膯?wèn)題，牽扯的歷史淵源很深，牽扯的面也很廣，涉及的問(wèn)題也很尖銳”。他還講：“我出山的首要目的，就是往高層次上帶人，真正地往高層次上帶人”。李洪志為了表明只有他是在“往高層上帶人”，有意貶低氣功和佛教等。他說(shuō)氣功師不論高、中、初級(jí)，那還是在氣那一層次上的東西，不是真正高層次上的東西。他說(shuō)禪宗“這一法門(mén)就是鉆牛角尖”，從始祖達(dá)摩開(kāi)始，到六祖慧能“牛角尖已經(jīng)鉆到頭了，再也沒(méi)有什么可講的了”。他說(shuō)，“釋迦牟尼晚年的時(shí)候已經(jīng)達(dá)到如來(lái)的層次了”，但釋迦牟尼傳出來(lái)的佛法只是佛法中“最弱小的一部分”。這以來(lái)，氣功也好，佛門(mén)也好，都無(wú)法與法輪功相比；任你是什么大氣功師，是釋迦牟尼，也都無(wú)法與李洪志相比，這也就更加凸顯李洪志及其法輪功的了不起。
然而牛皮再吹死了，也未見(jiàn)這本書(shū)與其他書(shū)有什么根本的不同，也未見(jiàn)法輪功練習(xí)者與常人有什么根本的不同，也未見(jiàn)得他們的層次有多高，之于那些被李洪志稱(chēng)之為已經(jīng)圓滿者，除了那些撞死、病死和所謂“失去生命或被關(guān)押”的，并未見(jiàn)有一個(gè)善終的。如果說(shuō)李洪自我神話有什么結(jié)果的話，那也不過(guò)是欺騙了一群法輪功修練者，不過(guò)是造就了一個(gè)新的邪教教主。