一、所謂“經(jīng)文”、“講法”中李洪志的手法與變化
總的來講，有以下四點：
1、偷換概念，進一步為“搞政治”找“理論依據(jù)”
我們知道，雖然李洪志一直從事著反政府、危害國家的“政治活動”，但嘴上卻一直不承認，還發(fā)表過“不政治”的所謂“經(jīng)文”，以混淆事實、欺騙世人。而這次在“再論政治”中，明確提出要“搞政治”，這不等于自己打自己的嘴巴嗎？這個彎怎么轉(zhuǎn)呢，如何才能讓把他的話“奉若神明”的信徒接受這個轉(zhuǎn)變呢？李洪志用了一招“偷換概念”。首先，他在“再論政治”中用“如果”給自己找借口：“如果‘政治’能夠揭露迫害，‘政治’能夠制止迫害，‘政治’能夠幫助講清真相，‘政治’能夠救度眾生，那這所謂的‘政治’有如此的好處，何樂而不為之呢？”接著，他又在所謂“二零零七年紐約法會講法”中，進一步把“政治”解釋為：“在社會活動中，除了宗教這種活動之外，都是屬于政治活動范疇。什么不算政治活動？你在家里做飯、過家，這不算政治。你的事情只要走入社會就算政治?！睆闹锌闯?，為了從“理論”上從“不政治”轉(zhuǎn)向“搞政治”，李洪志可謂費盡了心機。
2、從強調(diào)“個人修煉”到號召“救度眾生”，為進一步煽動鬧事找借口
我們知道，李洪志為了對信徒進行精神控制，一直強調(diào)要“修煉”，才能“上層次”，才能“圓滿”，然而在最近的言論中，卻把“救度眾生”放在了第一位，在“二零零七年紐約法會講法”中，一上來就講：“大法弟子的個人修煉提高已經(jīng)不是問題了，大法弟子的圓滿也不是問題了，目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的眾生，這也是當前大法弟子圓滿過程中要完成的。這是大法弟子的使命，是責無旁貸的，必須得去做、必須得去完成的事情。”那怎樣做才是“救度眾生”呢？李洪志也很明確：“不管你是參與了什么項目，還是你自己走上街頭去講真相、發(fā)資料，還是坐在領(lǐng)館前揭露邪惡，你都是在修煉自己、證實法，同時在救世人?！边€怕信徒不明白，進一步明示說：“在哪里都能修煉，就看你修煉的精進和不精進，其中包括你做特務(wù)行為的?！睋Q句話說，你出去鬧，出去搞破壞，就是“救度眾生”。
3、在虛張聲勢的同時，叫囂向宗教開戰(zhàn)，進一步對抗社會
2007年1月1日，新年伊始，李洪志裝腔作勢地發(fā)表了“謝謝眾生的問候”，第一句話就是：“大法弟子、世人、眾生：你們好！”，憑空捏造出一個連他自己都說不清是什么的“眾生”，以給自己壯門面。僅過兩個多月，就又惡狠狠地發(fā)表了“全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神”，惡毒地要：“全面解體舊勢力與三界內(nèi)一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神”。什么是“亂神”呢？他的解釋是“那些把持人類幾大宗教的所謂神”，那也就是把天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教等統(tǒng)統(tǒng)包括在內(nèi)了。那又是什么范圍的呢？是指“當前它們又極力的阻止信教人了解真相，使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機會”的。由此看來，他是在向全世界的宗教宣戰(zhàn)。把這兩篇所謂“經(jīng)文”放在一起看，你會發(fā)現(xiàn)一個很可笑的事：“宗教中的幾十億人”看來是不可能向他“問候”的，這就占人類的大多數(shù)了，再除了反對他的絕大多數(shù)中國人，還有多少“人類”在向他“問候”呢？看來向他“問候”的，除了他的信徒，只能是“豬、狗、雞”等“眾生”了。此等笑料，在其所謂的“經(jīng)文”中比比皆是，僅在此舉個例子，完全不值一駁。
4、親自抓“正法項目”，進一步從幕后走向前臺
如果說李洪志以前更多的是幕后策劃、控制，那么現(xiàn)在，他進一步?jīng)_到了前臺，自己擔當起了組織者的角色，在“二零零七年紐約法會講法”中，自己“爆料”他是所謂“神韻藝術(shù)團”及其演出的主要的組織者：“那我就想，既然是這樣，干脆我來帶著大家做吧。最起碼呢我把大家?guī)С墒炝?，帶他兩年大家也就知道怎么做了”。并且具體描繪說：“所以哪，我就叫人開始招收、組建舞蹈學(xué)校，選拔人才，組建樂團，所有這一系列事情要從基礎(chǔ)上培養(yǎng)，然后要達到真正一流的演出效果。包括創(chuàng)作排練，許多事情師父也都參與了。你們也都聽說了?！碑斎?，對于自己沖到一線的做法，李洪志也知道對自己裝神弄鬼不利，于是使出慣用手法，自問自答地“找轍”：“當然了，什么事情哪，說起來簡單，我一參與，這個性質(zhì)就變了。大家知道，大法弟子是證實法，那師父來干啥的？師父來正法的。所以我要來做這件事情，面對的觀眾，我所要度的人，所要做的這件事情，都發(fā)生變化了。要想做好這件事情，就必須得達到最好的效果，真正能把那個人度了、救了，我才做，也必須得做到這樣。”在“找轍”方面，李洪志的確是“高手”。
二、這些變化折射出來的是李洪志及其“法輪功”的窮途末路
這些“進一步”的變化，恰恰反映了李洪志及其“法輪功”已快到山窮水盡的地步了，分析如下：
1、拋棄偽裝明確“搞政治”，等于被迫選擇了一條死路
我們知道，李洪志最大的資本是那些被他的歪理邪說所控制的信徒，賴以存在的基礎(chǔ)是其“邪教組織”的本質(zhì)。絕大多數(shù)人誤入“法輪功”，主要還是被其所謂“真善忍”、“圓滿”、“上層次”、“治病”等歪理邪說所蒙騙，并沒有多少人是因為他“反黨反社會”而追隨他的。李洪志撕下偽裝“搞政治”，把法輪功變型為一個“政治組織”，必將會有更多的人進一步看清他的本質(zhì)，棄他而去。對于這一點，李洪志心里其實也是非常擔心的，其處心積慮否認自己“搞政治”就是明證。2005年前，李洪志稱“九評”是“大紀元報的事，與修煉無關(guān)”，2005年才開始要求國內(nèi)信徒也必須參與“九評”。為了迷惑信徒，在2006年底以前，李洪志幾乎每次“講法”、“發(fā)經(jīng)文”都要辯稱“參與九評”不是“搞政治”，沒有“參與政治”，從不敢承認自己“搞政治”。但這一次為什么會有這樣的轉(zhuǎn)變呢？從某種意義上講，他也是“迫不得已”。我們知道，李洪志及其“法輪功”辦報紙、電臺、電視臺、網(wǎng)站，組織大量的破壞活動，需要大量的資金，這些錢從哪能里來的，這是盡人皆知的事實。給他錢的這些勢力和組織，絕不是相信他的那些歪理邪說，而是看中了他的“政治價值”，是要他和中國政府對著干的，要想得到更多的錢，唯一的辦法就是高調(diào)“搞政治”，然而這樣做，無異于飲鴆止渴。
對于李洪志及其“法輪功”目前的“財政危機”，我們也能從“紐約講法”中回答信徒提問中看出一二。有信徒問：“新唐人電視臺、大紀元時報等媒體在正法中起到無法估量的作用。怎樣使我們的媒體成為自負盈虧、無經(jīng)濟之憂？”李洪志的回答很有怨言：“那就看你們怎么辦了。這些事我已經(jīng)說過多次了，但是總得有人跑市場這個事啊。大法弟子讓你們寫文章、發(fā)資料、上街，反正做什么他都做的來，可是讓你去跑市場這個事就不想去做?！睆闹形覀兛梢悦鞔_得出結(jié)論：新唐人電視臺、大紀元時報等，都不是正常的媒體，是李洪志出錢養(yǎng)的喉舌，錢得他去“要”，壓力很大呀。
2、叫囂與宗教開戰(zhàn)，反映出李洪志真實的“切膚之痛”與無奈
“全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神”，是李洪志向全世界正統(tǒng)宗教下的“宣戰(zhàn)書”，我們知道，宗教是西方國家保持社會穩(wěn)定的“基石”之一，信教人數(shù)眾多，為什么李洪志要冒天下之大不韙，這樣大范圍的開戰(zhàn)呢？這應(yīng)該是李洪志這幾年在國外四處碰壁后“悲涼心境”的真實寫照，是真正的“切膚之痛”與無奈的發(fā)泄。雖然他心里極度仇恨，在最近的“致加拿大法會”，再次大罵“亂神、爛鬼”，并把“邪惡因素與邪黨、邪靈”并列，但李洪志也清楚地知道正統(tǒng)宗教的力量，也就是自我發(fā)泄一下，并不敢有什么實質(zhì)性的動作，“紐約講法”中在如何“解體亂神”這個問題上，他就明示信徒：“對宗教，你不要有什么舉動”，“什么都不用去做，也不用特意到他們那去，等他來好了”。這明確地反映出李洪志既咬牙切齒又無可奈何的窘態(tài)。
3、在行為上進一步從幕后走向前臺，說明了“法輪功”組織的“有限能量”
從幕后走向前臺，并不是李洪志的自愿，他當然愿意坐在家里，隨便發(fā)個指令就有信徒愿意去給他賣命，然而今天的“法輪功”組織，已經(jīng)在逐步走向沒落，不可能讓他如此“省心”了。關(guān)于自己為什么親自操刀組織，他在“紐約講法”中倒也說的是實話：“以往每年都是大法弟子你們自己在做?？墒敲磕晡铱赐炅酥蟀?，我有高興的一面，也有不如意的一面。大法弟子耗費了很多財力、物力、人力呀，去投入每年的新年晚會，而參與的人往往都是各個項目的主力，所以呢，要達不到效果真的是得不償失，劃不來。在場上我就聽到說三道四的，演出結(jié)束后走出來的人說什么的都有，就是說不能達到應(yīng)有的效果?！痹谶@種情況下，他只得自己干了。
關(guān)于“法輪功”的頹勢，他自己也不得不承認，比如：在“紐約講法”中，有信徒提出：“很多大城市的旅游點都不能堅持下去，多數(shù)的學(xué)員參與新年晚會、天國樂團等項目，因此直接講真相的學(xué)員越來越少?！彼卮穑骸捌鋵嵞壳疤靽鴺穲F基本上沒有練習新曲目，多數(shù)都是在自己找時間在練習，集體練習時間也都不多，各地區(qū)都是這樣的情況，所以對其它項目基本上沒有造成影響。在初期成立的那個階段，是，一段時間之內(nèi)必須要拿出時間練習，現(xiàn)在基本上沒有影響了”。又如，有的信徒反映：“因為證實法項目的增加，對美國政府講真相的人數(shù)減少，很多事情進展慢”。他回答：“財力物力人力就這么多，我們還要做那么多事”?！坝行┱憩F(xiàn)的是不好，因為舊勢力對各國政府的抑制是非常大的”。然而對這種形勢，他又胡謅：“哪個強有力的政府一發(fā)話，或者所有的政府都針對邪黨政權(quán)開火，中共邪黨一下子就完蛋了、迫害不下去了，那考驗大法弟子的這個環(huán)境就沒有了嗎？他們怎么修煉？”如果信徒們還有一點點正常人的思維的話，從他的話中就可以得出這樣的結(jié)論：“中共邪黨的迫害”也是他安排的，是為了造就“考驗大法弟子的環(huán)境”，“中共邪黨”的存在對“法輪功”是有好處的！因此，如果受到“迫害”，不能怨“中共邪黨”，要怨只能怨這個所謂的“師傅”，要算賬也只能去找“師傅”算。口不擇言地說出這樣的話，說明真的是把他逼到一定程度了，縱有十張嘴也難圓其說了。
4、顧不上偽裝的“順溜”，流露出李洪志心里的“極度焦慮”
李洪志5月10日發(fā)表了所謂的“關(guān)于小說《蒼宇劫》”，之所以發(fā)這樣的一篇“經(jīng)文”，據(jù)了解是因為“法輪功”信徒發(fā)表了一部所謂神話小說《蒼宇劫》，原本是想吹捧“法輪功”的，沒想到卻在信徒中引起了很大的波動，引發(fā)了“法輪功”的一場危機。事情的經(jīng)過是這樣的：今年5月13日前后，法輪功組織為了慶賀所謂“世界法輪大法日暨師尊傳法十五周年”，煞費苦心地搞了不少“宣傳活動”，其中就包括這部所謂神話小說《蒼宇劫》?！渡n宇劫》3月14日開始在正見網(wǎng)連載，隨后其它一些網(wǎng)站開始轉(zhuǎn)載。“作者試圖以小說的形式來形象的描述這次宇宙正法的緣由和過程，以及在人中修煉者的表現(xiàn)”。然而其預(yù)想不到的是， “小說在常人中起到的影響不大，反而在大法弟子中傳播，引起人心波動”，“從該小說發(fā)表之日起，明慧編輯部每天都收到有關(guān)的爭論和議論，來信中，有的發(fā)表觀后感，有的嚴厲批評，有的熱心推廣，有的深表憂慮……”在小說中有這樣的情節(jié)：“陸青接過這張傳真，細細一看，偌大的一張A4傳真紙，上面只有幾行短短的文字，歲月悠悠，陸青已經(jīng)無法準確回憶那張傳真紙上的內(nèi)容，只記的大概的意思是說，【不用問我是誰，大法弟子都應(yīng)該知道我是誰，絕不允許宇宙大法在人間遭到破壞，立刻走出來維護大法，立刻到北京，到省政府去，再不走出來的就不是我的弟子】?！睂嶋H上等于明確指出指揮信徒到北京鬧事的就是李洪志本人。這種情況下，李洪志不得不發(fā)了這篇所謂的“經(jīng)文”，再一次為自己以前說的謊話開脫。
在這篇所謂的“經(jīng)文”中，李洪志說了這么一段“順溜”的話：“我想告訴大家的是：你們是經(jīng)過風風雨雨走過來的，可千萬不要心如浮萍，一有風吹就隨著動”?？催^李洪志所謂“經(jīng)文”的人都知道，基本上都是繞口難懂、狗屁不通的東西，這一方面和他的文化水平有關(guān)，另一方面也是他處心積慮偽裝自己、故作高深的表現(xiàn)。像這樣“順溜”、直白的句子，還真少見。從其語氣的“語重心長”，我們不難看出他心里是多么的擔憂和焦慮，這種心境之下，也就顧不上“偽裝”了。在最近的所謂“致加拿大法會”中，更進一步用排比句“順溜”地說：“大法弟子更要做好講真相、救世人與眾生的事。越到最后越不能放松，越到最后越要學(xué)好法，越到最后正念要越足”。急迫之情，盡于言表。
綜上所述，我們完全可以預(yù)測“法輪功”的未來走向了。做一個不太適當?shù)谋扔鳎喝绻f以前的“法輪功”像蚊子，在黑暗中偶爾叮人一口，還會起個包，讓人難受幾天的話，那么今天的“法輪功”更像蒼蠅，只能在人的耳邊不斷嗡嗡，讓人惡心、讓人討厭。然而，并不是說，蒼蠅我們就可以置之不理，蒼蠅的最大危害是傳播疾病，這是我們必須要充分重視的，同時，蒼蠅也是最難消滅的。因此，我們同“法輪功”的斗爭，還將是一個長期的、艱巨的任務(wù)。