李洪志由衷地感嘆，自從中國政府依法取締法輪功以來，“大法弟子走過了許多艱難的路”，對“迫害的嚴酷”表現出無可奈何。對于“迫害”的原因，李洪志在這篇講法中說得很籠統(tǒng)，譬如“觸動了宇宙舊的因素”之類。其實李洪志早在《轉法輪》中就講過：“真正往正道上修煉，誰也不敢來輕易動你的，而且你有我的法身保護，不會出現任何危險……我的法身一直要保護到你能夠自己保護你自己為止，那時候你將走出世間法的修煉了，你已經得道了”。照此說來，“迫害”根本就不應該出現，或者即使出現，對于真正的法輪功修煉者，也不可能產生什么危害。然而事實卻是出現了對法輪功修煉者危害很大的“迫害”，使得李洪志先前的許諾成了一紙空文。李洪志曾經在《轉法輪》中大言不慚地說：“作為一個修煉者，今后的人生道路會改變的，我的法身要給你安排的”。如此說來，如今法輪功修煉者遇到的“迫害”，也應該是李洪志安排的。既然是他安排的，為什么又要說什么“邪的必然要起破壞作用”的話，將“迫害”的罪過往別人頭上栽呢?？磥砝詈橹居衷俜甘逞宰苑实陌褢?。
既然有了“迫害”，當然就得“救人”。這便是李洪志這次講法的核心內容。對此，需要進行一番分析：第一，是“救人”還是“救眾生”？李洪志一會說：“你們最主要的、也是現在最大的事情就是救人”；一會又說：“我們還有那么多眾生沒有救度，你們還要在有限的時間里使自己樹立更大的威德”。第二，“人”是什么？“眾生”是什么？李洪志所說的“人”不同于通常意義上的人，而是失去了“元神”便什么也不是的“肉身”，即他所謂的“人皮”。然而這種人何曾現實地存在過呢？李洪志所說的“眾生”，也不同佛教的眾生，而是“一切物體，無論現代科學認為的是有機的、無機的，其實都是生命的”。這實際上是從歷史垃圾中撿拾的“萬物有靈論”。第三，怎么“救人”？李洪志說得很明白：“……包括向各國政府講真相也好，和社會的民間團體接觸也好，或者與社會其他方面的溝通……你們在接觸人的時候就是在救人，通過講真相叫給予支持者明白真相是救人，明白真相后所起到的正面作用也是為救人”。看來萬變不離其宗，李洪志還是念念不忘“講真相”。第四，“救人”對于法輪功的重要性是什么？李洪志說得也很明白：“大法弟子個人圓滿已經不是問題”，“舊宇宙歷史能夠延續(xù)到今天、走到這一步，眾生與人類能夠存留到現在，是為了等著得救。那么換句話講，也就是等著大法弟子樹立威德、同時展現大法弟子來救眾生的能力”?？磥砝詈橹疽裁靼變H靠“圓滿”行騙已經不夠，用“救人”進行再包裝，欺騙性會更強些。
從李洪志講法中我們不難看到一些透露的信息：第一，李洪志也感覺日子越來越難了，一句“迫害的嚴酷”說明中國政府依法處理法輪功問題取得的成效，反映出法輪功的市場越來越萎縮，法輪功的欺騙越來越無力。第二，李洪志公開承認以前“大家經?？吹轿視胁煌亩涛陌l(fā)表”，但“最近一個時期就比較少”，這表明李洪志年紀越來越大，斗志越來越衰，可謂黔驢技窮了。第三，李洪志要求大陸出去的法輪功修煉者“要盡量的和大陸以外的學員多溝通、多交心”，為什么呢，因為境外法輪功修煉者受到欺騙性宣傳比較多，對于中國政府依法處理法輪功問題了解不夠，而大陸出去的法輪功修煉者相對了解情況，因此出現反差，難以溝通。第四，李洪志肯定法輪功修煉者越來越“成熟”，“知道了怎么去做”，所以他也“不用操心太多的事了”。其實所謂“成熟”的背后，是法輪功已被利用，成為反華的政治工具，李洪志在某種程度上也是傀儡。第五，李洪志說：“我最珍惜的是過程”。為什么這么說，道理很簡單，修煉法輪功根本就不會出現所謂“圓滿”的結果，因此，他才更看重“過程”，因為有了這一“過程”，他施展欺騙手段才有舞臺、有市場。
法輪功走到了今天，氣息奄奄，日薄西山，不管李洪志如何花樣翻新地去包裝，都掩不住騙人、害人的本質。所謂“救人”，其結果只能是害人。第一，李洪志以“圓滿”為誘餌行騙，但法輪功發(fā)展至今，有那一位法輪功修煉者真正“圓滿”？所謂“圓滿”者那一個不是死于非命？第二，李洪志以“救人”重新包裝行騙，為什么他不救那些死于非命者，當法輪功修煉者遇到各種危險時，他信誓旦旦吹噓的“法身保護”到哪里去了？他真正救過誰？第三，法輪功被中國政府依法取締，中國法律明確禁止法輪功邪教活動，李洪志以“救人”為名煽動法輪功修煉者通過“講真相”等方式繼續(xù)對抗，豈非將法輪功修煉者往違法犯罪的道路上推，用心險惡，昭然若揭。第四，法輪功已淪為西方反華勢力的政治工具，所謂“救人”，其實是煽動不明真相的法輪功修煉者充當反華炮灰。法輪功修煉者如果再不睜開眼，看清李洪志的險惡用心，繼續(xù)違法犯罪，不但救不了他人，連自己也救不了。