李洪志最忌諱弟子“用人的想法”看“師父”、看“大法”，先是在《什么是助師正法》中批評(píng)弟子，“也有人用人心想不明白師父說的事，消極對(duì)待”，“當(dāng)找不到師父表達(dá)他自己的人的想法時(shí)，去找?guī)煾傅募胰擞懻f辭”；后又在《二十年講法》中訓(xùn)斥弟子：“你們不要用人心去衡量法，不要用人的想法看師父?！痹诶罱讨餮壑?，“人的想法”是法輪功內(nèi)亂的百禍之源。
弟子們是如何用“人的想法”看“師父”的且不去管它，咱關(guān)心的是李“主佛”是否用“人的想法”看弟子。按理說，該用“神的想法”，可事實(shí)恰恰相反。
首先，關(guān)于“做與不做”，“主佛”用的是“人的想法”
咱“常人”有言，“一打綱領(lǐng)，抵不上一個(gè)行動(dòng)”。那意思是“與其坐而論，不如起而行”。此理在“輪界”的“大法神”那兒也管用么？從“師父”對(duì)弟子的要求看，似乎“情同此理”。李洪志批評(píng)弟子：“可是有些人哪……你就是不愿去麻煩，你就是想清閑……那很危險(xiǎn)了。”“得你自己親身去做”，“要是什么都不做，那算修煉嗎？”“不做大法弟子該做的事，那你是大法弟子嗎？”（《二十年講法》）
這哪像“神佛”說的話？要知道，按“李氏理論”，“神”的理、“修煉人”的理跟“常人”的理是相反的?！芭侣闊?、“想清閑”，按“人的想法”看是消極怠惰，可按“神的想法”看這是“抱著一種無為的狀態(tài)修煉”（《轉(zhuǎn)法輪·有所求的問題》），要知道“真正往高層次上修煉是無為的”（《轉(zhuǎn)法輪·周天》）。至于“什么都不做”算不算修煉，也應(yīng)該用“神的想法”去看待，因?yàn)槔钫f過，“什么都不做，這樣就避免他再造業(yè)”（《轉(zhuǎn)法輪·修口》）。如果“大法神”也需要犧牲“清閑”、不怕“麻煩”去多做事情，那與常人何別？李說過：“人沒有什么本事了，人沒有這個(gè)能力了，人得自己動(dòng)手去做，在這個(gè)空間的時(shí)間中一點(diǎn)一點(diǎn)的把他要的東西干成，這就是人?！倍駞s能“一念即成”（《大法弟子必須學(xué)法》），李給弟子戴過高帽：“由于修煉的原因，你也神起來了，甚至你比它們（指宇宙眾神——引者按）還神，比它們還有本事”（《二十年講法》）。如果大法徒還像常人那么沒本事，“一點(diǎn)一點(diǎn)”地動(dòng)手做，能算“神起來了”么？
總之，認(rèn)為消極、怠惰不好，這是“人的想法”，主張不必“動(dòng)手去做”，追求“一念即成”，才是“神的想法”，才符合“輪家法理”?？上?，李教主自己居然不明此理。
其次，關(guān)于“走出來與否”，“主佛”用的是“人的想法”
法輪功被取締后，李洪志逼迫弟子“走出來”對(duì)抗政府，充當(dāng)國際反華勢力的馬前卒。最近李在《二十年講法》中再提此事：“前一段時(shí)間因?yàn)橛幸恍┐蠓ǖ茏舆€沒有走出來，需要等待，盡量叫他們走出來?！薄爱?dāng)我看到有些從中國大陸出來的學(xué)員，就囑咐他們叫沒走出來的那些學(xué)員趕快走出來，……不然他們將面臨最慘的下場?！薄皼]出來的哪，那現(xiàn)在還不能說他是大法弟子?！薄白叱鰜砟憔妥叱鰜砹?，走不出來就淘汰你?！?br>
李說“沒出來”的“不能說他是大法弟子”，也是“人的想法”。按“神的想法”，老是在這三界表層“搞政治”不能解決根本問題，那些“沒有走出來”的是把功夫下在了“另外空間”，“因?yàn)榱硗饪臻g里的邪惡在起著主導(dǎo)作用”（《2012年美國首都國際法會(huì)講法》），要知道，“真正能使這個(gè)人起作用的是人內(nèi)在的那一部份，也就是另外空間里起的作用”（同上）。據(jù)此，“沒出來”卻能悶頭“發(fā)正念”銷毀另外空間“邪惡”的，才是真修弟子，在人世間“講真相”、瞎鬧騰的，才“不能說他是大法弟子”呢。何況事實(shí)也證明，“講真相”、“反迫害”鬧得中國越來越強(qiáng)大、中共越來越“長臉”了。
再說了，提出只需看《轉(zhuǎn)法輪》就能“修成圓滿”的也是李教主。李說過，“這本書里面的內(nèi)涵是相當(dāng)大的，你看一萬遍都能指導(dǎo)你修煉的，直至你圓滿。”（1996年《悉尼法會(huì)講法》）“大到什么成度呢？你能修多高就能指導(dǎo)你修多高。”（1996年《休斯頓法會(huì)講法》）既然如此，窩在家中一遍遍地看《轉(zhuǎn)法輪》、虔心“靜修”就行了，還要“走出來”干嘛呢？
再次，關(guān)于“是否取決于自己”，“主佛”用的是“人的想法”
大法弟子的修煉前途取決于什么，或者說“是否取決于自己”？答案不同，性質(zhì)也不同。李洪志在《二十年講法》中強(qiáng)調(diào)，“每個(gè)大法弟子怎么走他的路……得自己說了算；你想修、你想要、你想做，你不想做、你不想要，那都是個(gè)人說了算”。這完全是“人的想法”，因?yàn)槿祟惒耪J(rèn)為“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”，才認(rèn)為一個(gè)人的前途取決于自己方向的選擇和付出的努力，“神”能這么想嗎？
“神的想法”恰恰相反，用“師父”的“佛語”來說：“你想修煉了，那么就要從新給你安排以后的路”；“你有這個(gè)愿望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的，你根本就做不了?！勂饋矶际切υ??！薄澳阕约耗茏龅膩韱幔孔霾粊淼?。這些事情是由師父安排的……你自己只是有這種愿望，這樣去想了，真正那件事情是師父給做的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）瞧瞧，“主佛”就是“主佛”，他給弟子都重新作了安排，只要弟子有“修煉圓滿”的愿望，一切皆由“師父”代勞——?jiǎng)e擔(dān)心管不過來，“師父”有無數(shù)“法身”，每個(gè)都與真身具有相同的智慧和功能。事實(shí)上，涉及“另外空間”高層次的事，弟子肉身凡胎“根本就做不了”。李教主在“上天的梯子”《轉(zhuǎn)法輪》中，專辟“老師給了學(xué)員一些什么”一節(jié)，強(qiáng)調(diào)的也是“師父”之“給”，而不是弟子自己的努力。如果大法弟子也要靠自己拼搏，才能有所收獲，那與“常人”何異？
再說了，李告訴弟子，“這巨大無比的宇宙其實(shí)我早就做完了，師父高處早就歸位了”，“目前我把正法中的一切做完了，什么都是現(xiàn)成的”（《二十年講法》）。既然“早就做完了”，“一切做完了”，弟子樂得坐享“現(xiàn)成”，還用得著“親身去做”嗎？
行文至此，突然想到一則民間笑話：吝嗇財(cái)主讓仆人去打酒，只給酒瓶不給錢，并說：“拿錢打酒算什么呢？沒錢能打到酒，才是本事呢?！逼腿宿D(zhuǎn)了一圈拿著空酒瓶回來交差，說酒在瓶子里。財(cái)主對(duì)著瓶口嗅了又嗅問：“咋沒酒味呢？”仆人說：“有酒聞出酒味算什么呢？沒酒聞出酒味才是本事呢?！?br>
同理可證：李教主全用“人的想法”看弟子算什么呢？若能用“神的想法”看弟子，那才算本事呢。
【責(zé)任編輯：一洋】