5月3日，李洪志突發(fā)奇想，發(fā)表了一篇題為《選擇》的打油詩。按照漢語詞語解釋，“選擇”是指選取、挑選的意思。根據(jù)每個人的喜好，選擇應(yīng)該是多種多樣的。每個人都有自由選擇的權(quán)利。可是，李“主佛”的《選擇》則不然，將弟子捆綁在自己反共反華的戰(zhàn)車上，完全剝奪了弟子自由選擇的權(quán)利。名曰“選擇”實際是沒有“選擇”也不容“選擇”。讓我們一起來看看這篇沒有“選擇”的《選擇》奇文吧。
一、內(nèi)容上沒有“選擇”權(quán)利
既然講“選擇”，首先在內(nèi)容上，每個人都應(yīng)有自由選擇的權(quán)利?？衫睢爸鞣稹眲t粗暴地剝奪了弟子的這一權(quán)利。他在《選擇》中表達(dá)得十分明確：“救世的大法出生在東方，但不是中共邪黨。創(chuàng)世主為何選擇那塊土壤？因為用燃燒邪黨錘煉金剛。”這里，李洪志將自己創(chuàng)立的“法輪大法”稱之為“救世的大法”，把自己自封為“救世主”，而真正的“大法弟子”必須靠“燃燒邪黨”來“錘煉金剛”不朽之身。這就在內(nèi)容上規(guī)定了弟子必須選擇反共，沒有半點余地。從中公開暴露了李洪志利用邪教來進行反共反華的政治圖謀。他將弟子牢牢捆綁在自己反共的戰(zhàn)車上，充當(dāng)他的炮灰。這是什么“選擇”？這是“主佛”對弟子實施的政治綁架。然而，李洪志“燃燒邪黨”的圖謀則屢屢以失敗告終。從謠言“天滅中共”到“挺不到奧運會那一天”，無一不在事實面前被擊得粉碎。
二、方向上沒有“選擇”自由
如果講“選擇”，起碼在方向上要讓弟子有“選擇”的自由。可李“主佛”的《選擇》則限定弟子只有一個方向，即絕對聽從“師父”的調(diào)遣，與“邪政”對抗到底。他在《選擇》中帶有恐嚇地說：“人不要選錯了方向，討好邪政會上魔鬼的當(dāng)?！崩詈橹舅f的“不要選錯方向”，是讓弟子不要“討好邪政”、一心一意跟著“救世主”走，否則就看作是“上魔鬼的當(dāng)”。他把中共誣蔑為“邪政”和“魔鬼”，其實，“主佛”說這番話也是有擔(dān)心的。在這個時候，他最擔(dān)心的是弟子選錯方向，與他背道而馳。李洪志的這一擔(dān)心也是有原因的。隨著利益的紛爭，矛盾的激化，法輪陣營內(nèi)訌日趨白熱化。邪惡網(wǎng)站日益滋生，“淘汰”不掉、“清理”無效。前不久，新西蘭“法輪大法人學(xué)會”注冊網(wǎng)站，公開與“主佛”唱起了對臺戲，恨得“主佛”指責(zé)其“真是中邪很深的樣子”。
再則，今年又是“主佛”許諾“20年圓滿”最后期限，可依然不見“圓滿”的蹤影，而一些法輪功骨干非但不得“升天”反而先進了“地獄”。一些弟子眼見此狀，幡然醒悟，紛紛離他而去。面臨“樹倒猢猻散”的狀況，“主佛”自然是要擔(dān)心的。因此，《選擇》中“人不要選錯了方向”真可謂一語中的。由此可見，李洪志對方向問題是把握得十分嚴(yán)格的，容不得弟子有半點“選擇”的自由。
三、途徑上沒有“選擇”余地
《選擇》除了限定弟子選擇方向的一致性，在選擇途徑上也沒有任何余地?！按蠓◤闹袊褌飨蛭鞣?，了解真相才是得救的希望！”規(guī)定弟子要獲得“得救的希望”唯一途徑是“了解真相”。那么了解什么“真相”？李洪志在《講真相的根本目地》中直言不諱說：“目地是解除邪惡的謊言，看清共產(chǎn)黨的真面目，清除人對神佛犯下的罪惡，從而救度世人?！蹦男┦恰靶皭旱闹e言”？李洪志又說：“在中共邪惡的宣傳中把造謠抹黑法輪功的謊言灌輸給了世人，叫世人仇恨佛法、仇恨走在神的路上的大法弟子。特別是中國人在談話中、在面對大法弟子時表現(xiàn)的態(tài)度，是站在邪惡立場的?！?br>
李洪志利用法輪功這一邪教欺世盜名，制造“升天”、“圓滿”的彌天大謊引誘弟子，殘害了弟子的生命，遭到越來越多人們的反對和抵制。在國內(nèi)，徹底鏟除了法輪功滋生的基地，在國外，也越來越被邊緣化。法輪功如同過街老鼠，生存空間日趨萎縮，這些都是李洪志一手造成的“業(yè)”?？伤谷话选霸熘{抹黑”的罪名往中共頭上扣，極盡造謠誣蔑之能事，說什么“共產(chǎn)黨的出現(xiàn)與中共的真正目地是叫人仇視神佛、宣揚無神論思想、灌輸斗爭哲學(xué)，從而毀掉人類。”這就是李洪志所說的所謂“真相”。不僅如此，他還要弟子跟他一起去跟中共作對，去講什么“真相”，并把它說成是弟子“得救的希望”。這就是《選擇》帶給弟子“希望”的唯一途徑，否則就是“上魔鬼的當(dāng)”。
由此看來，李洪志的《選擇》，完全剝奪了弟子選擇的權(quán)利，而是強套在弟子頭上的一道反共“緊箍咒”。這也恰恰表現(xiàn)出李洪志內(nèi)心的空虛和恐慌。無論“救世主”使出何種伎倆，最終將被覺醒者所識破，葬身于覺醒者那憤怒的烈火。
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