李洪志曾經(jīng)發(fā)表過一篇《迷中修》的“歪詩”，意在教唆弟子應(yīng)該明明白白修煉，才能修成正果。可是，李洪志為什么要讓弟子“迷中修”呢？其中，又有什么玄機呢？
李洪志用“迷中修”扭曲習(xí)練者的思維
為了能夠誘騙弟子踏踏實實的跟著自己進(jìn)行修煉，李洪志不讓弟子帶著正確的思維去看待世界。為了達(dá)到他的目的，便哄騙弟子說：“在我們?nèi)祟愡@個空間，給他多了一個人的肉身，多了這么一雙局限在我們這個物質(zhì)空間看物質(zhì)的眼睛，也就是掉在迷中來，讓他看不到宇宙的真相，而在其它空間中都可以看得到。在這個迷中，在這個狀態(tài)下，給他留這樣一個機會。因為在迷中，所以也就最苦了，有這個身體，就讓來吃苦?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）另外的空間是怎樣的空間，有誰知道？“常人”用肉眼是看不到的，更是不得知?？磥?，只有“李主佛”才知道。既然，你在這個迷中最苦，況且有了人身體就是來吃苦的，那么如何才能脫離苦海呢？李洪志又說了：“因為常人就在迷中，你就在迷中才讓你在迷中返。”也就是說，只有在這個環(huán)境中修煉才能救自己。猶如李洪志所說：“作為一個修煉人，可以給你改變?nèi)松缆?，也唯有修煉才能改變的”?br>
李洪志用“迷中修”消除弟子質(zhì)疑
李洪志在多次講法中說唯有迷中修煉才算數(shù)?！叭祟惿鐣钟幸粋€非常大的好處：因為他苦，所以他能夠修煉。為什么佛他老是那個佛界中的佛？他為什么不能提高得更高?。磕瞧兴_為什么不能修成佛呢？你想吃點苦都沒地方找去。因為他在迷中能夠堅定他的這個佛性，他才能修。說他那里他還沒有迷，他什么都看得見。什么都看得見修起來就不算了。”（《法輪佛法·在悉尼講法》）還說：“因為你把自己促成掉在這一步上了，所以你就得閉著眼睛往回修，不讓你看到真相，看到真相就不能修了。因為就不存在悟，也就不存在修。但是講的再多他還存在一個悟，因為你畢竟看不見或者是看不清，你還得在迷中去修。”
師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人?！皫煾浮苯o你做榜樣，你就要有樣學(xué)樣。作為修煉者，你只管在迷中修煉，修好修不好，能否功成“圓滿”，能否修成“佛道神”，那是你們自己的事情，與“師父”無關(guān)。否則，你就是悟性不高，或者你沒有悟性，你將面臨被逐出“輪門”的危險。按照“輪理”來說，李洪志這個無所不能的“宇宙主佛”能洞察宇宙的一切世事，無需這個迷或者那個迷的?！懊灾行蕖敝徊贿^是他的一個擋箭牌而已。在這個荒誕“輪理”的誤導(dǎo)下，許多弟子在遇到困難或疑問時，就認(rèn)為自己的心性不夠高，或者害怕被李洪志丟棄，只向內(nèi)找，消除對李洪志的質(zhì)疑。
李洪志用“迷中修”激發(fā)弟子熱情
如果只是一味的修煉而得不到好處，修煉的弟子自然就不會堅持下去。李洪志也是知道此中道理的，所以利用“迷中修”來為弟子許下各種“宏愿”，吸引弟子，激發(fā)弟子的修煉熱情。
李洪志曾經(jīng)在“講法”時說：“神的社會是不能夠這樣修煉的，也就是說，在這樣一個破了迷的社會，大家都看到真實的神的表現(xiàn)，就不能夠再這樣修了。也不是絕對的不能再修了，最起碼是不容易修了，不好修了，也就是說它不存在迷了。只有在迷中修才是最好修的”。（《在歐洲法會講法》）還說，“那佛他為什么老是那個層次，他就不往上提高？當(dāng)然他什么都知道了，他不存在心性的修煉等問題，在迷中才好修”。很明顯，李洪志在告誡弟子，只有在“迷中修”才是最好的。既然有這么好的“環(huán)境”，怎么能不吸引弟子們呢？
為了能夠讓弟子們嘗到更多的甜頭，李洪志還公開說：“都跟你講了，就沒有你修的、沒有你悟的了；而具體問題還得自己去悟，自己去修，你才有可修的，你才能提高的”。（《轉(zhuǎn)法輪法解·北京〈轉(zhuǎn)法輪〉首發(fā)式上講法》）明確的告訴弟子們，既然大家修了，就要好好地繼續(xù)修下去，而要想提高自己，就只有在“迷中修”才能做到。而且，李洪志還說：“有漏就不能圓滿。要修得無漏，一顆心都落不下，修得真的無漏，那個時候才能真正圓滿”。鼓勵弟子們，要為最后的“圓滿”做好準(zhǔn)備，因為“迷中修”可以修得執(zhí)著無一漏，只有在“迷中修”才能實現(xiàn)最后的“圓滿”。
然而，在李洪志“迷中修”的蠱惑下，弟子們加快了修煉步伐的同時更是加快了走向無底深淵的腳步，以至于諸多弟子出現(xiàn)精神錯亂、幻視幻聽、胡言亂語等精神類疾病，更甚者出現(xiàn)了自殺、殺人等極端行為。由此可見，“迷中修”既是李洪志的擋箭牌，也是李洪志的殺人利箭。
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