法輪功，又名“法輪大法”，是1992年由吉林省的李洪志以氣功和“佛法”的名義推出的一套練功方法和歪理邪說，實(shí)質(zhì)上是一種新型的民間宗教或邪教。在短短的七年中，法輪功修煉者或信眾遍布全國，并不斷向海外發(fā)展。其核心組織為“法輪大法研究會(huì)”，在全國各地分設(shè)有39個(gè)輔導(dǎo)總站、1900多個(gè)輔導(dǎo)站、28000多個(gè)練功點(diǎn)。隨著其勢力的增大，該組織先后策劃了二三百起圍攻、沖擊各地新聞單位和國家黨政機(jī)關(guān)的事件，并制造了震驚世界的上萬名法輪功練習(xí)者聚集中南海的“四、二五”事件。
1999年7月22日，中華人民共和國民政部宣布“法輪大法研究會(huì)”為非法組織，并予以取締；同年10月28日，《人民日報(bào)》發(fā)表特約評論員文章“法輪功就是邪教”；10月30日，第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十二次會(huì)議還通過了《全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動(dòng)的決定》。由此全國各界人士和各大新聞媒體開展了聲勢浩大的揭露、批判法輪功的運(yùn)動(dòng)，從而宣告邪教“法輪大法”在大陸走向滅亡。
法輪功作為非法組織和邪教雖然被取締了，但使它得以滋生的認(rèn)識根源和社會(huì)根源并未消除。我們注意到，法輪功是以氣功的形式出現(xiàn)的。以氣功形式宣揚(yáng)歪理邪說，發(fā)展邪教，李洪志不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。大家知道，氣功是近代才得以迅速發(fā)展的一種以祛病強(qiáng)身、益智延年為目的的養(yǎng)生術(shù)，它對于人民群眾防病治病、修身養(yǎng)性、認(rèn)識和開發(fā)人體生命潛能起到了積極有益的作用。自80年代以來發(fā)展尤為迅速，影響遍及全國城鄉(xiāng)。然而氣功熱一度達(dá)到失控的程度，被一些別有用心的人引入兩個(gè)誤區(qū)：一是攀神附教，故弄玄虛，標(biāo)榜神奇，使氣功走向宗教化、巫術(shù)化；一是夸大其詞，巧立名目，待價(jià)而沽，使氣功趨向功利化、市場化。從而使許多氣功愛好者思想混亂，行為怪異，身心受損，空耗錢財(cái)。法輪功正是在氣功界管理一片混亂之中發(fā)展起來的；同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)，法輪功還以佛法名義到處傳播。佛教在我國有著兩千年的悠久歷史，在民間有著巨大的號召力和廣泛的影響。然而無論從其內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制到外部環(huán)境來說，佛教等傳統(tǒng)宗教都遠(yuǎn)未能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、滿足廣大信眾的需要，從而給法輪功等民間宗教以可乘之機(jī)。因此分析法輪功產(chǎn)生的原因，大致可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：
1、本世紀(jì)80年代以來，人們對氣功的好奇引發(fā)了空前的氣功熱。然而在我國，由于不少人缺乏基本的宗教和氣功的知識與經(jīng)驗(yàn)，很容易被引入歧途。
2、在我國，宗教活動(dòng)有比較固定的場所，而氣功的傳功卻比較隨意。由于氣功與宗教有著天然的“血緣”關(guān)系，一些人便予以充分利用，乘虛而入，以氣功之名行宗教之實(shí)。
3、明清以來我國各種民間秘密結(jié)社即很盛行，它們游移于各種宗教與巫術(shù)之間，被統(tǒng)治階級和正統(tǒng)的宗教稱為會(huì)道門或邪教。故新中國成立后均被取締。近二十年來出現(xiàn)的宗教熱與氣功熱，加上一些群眾素質(zhì)不高，給它們的死灰復(fù)燃創(chuàng)造了良機(jī)。
4、近代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，精神空虛、道德淪喪的問題日益突出，人們迫切需要找到問題的答案和精神的寄托。許多人希望從宗教中獲得解答，而傳統(tǒng)宗教滯后于時(shí)代的發(fā)展，從而使各種新興宗教紛紛興起，這是當(dāng)代各國比較普遍的現(xiàn)象。在我國，即有不少人打著宗教或氣功的旗號創(chuàng)宗立說乃至進(jìn)行非法活動(dòng)。
5、近代各國民智日開，人本意識、自主意識日益增強(qiáng)，因而在宗教徒中便出現(xiàn)了改革固有宗教甚至自創(chuàng)新型宗教的傾向，加上現(xiàn)代傳教方式和手段的不斷更新，也促成了宗教異端或“新興宗教”的迅速發(fā)展。
法輪功的一度盛行，使科學(xué)氣功以及一些傳統(tǒng)宗教尤其是被視為臻于氣功之極致的佛教“氣功”蒙受了不白之冤，形象被嚴(yán)重扭曲。因此自1996年以來，佛教界即不斷有人撰文揭批法輪功，澄清被法輪功歪曲篡改的佛教名詞術(shù)語概念；1998年初，中國佛教協(xié)會(huì)還專門召開了一次法輪功問題座談會(huì)；同年6月，《法音》雜志社陳星橋居士編輯了第一本公開出版的揭批法輪功專著《佛教“氣功”與法輪功》；在因特網(wǎng)上，佛教徒有關(guān)法輪功問題的書信和文章更是鋪天蓋地，對法輪功揭露之深、批判之力，在今天讀起來依然耐人尋味，發(fā)人深省。令人高興的是，佛教界的這些努力和作用得到了越來越多人的關(guān)注和認(rèn)同。在世界文化趨向多元化的今天，我們既要保護(hù)乃至扶持科學(xué)氣功和正常的宗教信仰，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要防止偽氣功和邪教的滋生，特別要防范和制止像瑞士茹雷的太陽圣殿教、日本麻原彰晃的奧姆真理教、中國青海無的“觀音法門”以及法輪功這樣的邪教的產(chǎn)生和發(fā)展。這不能不說是一個(gè)值得宗教界、氣功界乃至社會(huì)各界予以特別關(guān)注的問題。
政府取締法輪功并將它定為邪教，以此為契機(jī)，全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)還專門通過了《關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動(dòng)的決定》，這可以說是我國政治、文化生活中的一件具有重大歷史意義的大事。為了加深廣大佛教徒、氣功愛好者乃至原法輪功信眾對“法輪大法”虛偽性、危害性的認(rèn)識，增進(jìn)對純正佛法的了解和對邪教的鑒別能力與免疫能力，兼為真實(shí)反映佛教界與法輪功的斗爭情況，保存好這份珍貴的思想史料，供有關(guān)學(xué)者以及后人的研究，我們編輯了這本佛教界揭批法輪功文選。
本書共分三大部分，第一部分內(nèi)容以法輪功被取締前的揭批文章為主；第二部分則從正面介紹佛教“氣功”；第三部分內(nèi)容以反映佛教界對取締法輪功的態(tài)度、澄清佛教與法輪功的關(guān)系以及回顧、反省的文章為主。書后還附錄了政府取締法輪功的有關(guān)文件以及揭露李洪志其人其事和歪理邪說的部分文章，以增進(jìn)讀者對政府取締法輪功，并將法輪功定性為邪教這一重大歷史事件的了解和理解。
1999年12月于北京