“法輪功”組織的出現(xiàn)是對(duì)中國(guó)社會(huì)健康發(fā)展的挑戰(zhàn)。這樣的邪門(mén)歪道僅僅用了幾年的時(shí)間就吸引了全國(guó)200萬(wàn)人上當(dāng)受騙，其中必然有著深刻的原國(guó)，對(duì)之深入剖析要求我們進(jìn)入剖析要求我們進(jìn)行廣泛的跨學(xué)科研究，從而為長(zhǎng)久地杜絕這種邪門(mén)歪道奠定必要的理論基礎(chǔ)。
《牛頓科學(xué)世界》雜志《寫(xiě)在司馬南文前話》
“法輪功”問(wèn)題成為我們?nèi)鐣?huì)的熱門(mén)話題，人們對(duì)其反科學(xué)、反理性、反社會(huì)、反文明的精神實(shí)質(zhì)已經(jīng)有了清楚而明確的認(rèn)識(shí)。在“法輪功”造成的種種危害中，對(duì)普通練功者身心健康的損害又是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。根據(jù)有關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)，在所有由于練功而導(dǎo)致精神出偏的患者之中，因“法輪功”導(dǎo)致的出偏差者的比例由1996年的10.2%迅速上升到今年上半年的42.1%。中央電視臺(tái)報(bào)道的另一個(gè)數(shù)字更加觸目驚心：因習(xí)練“法輪功”已有740余人自殺或他殺。
面對(duì)這樣的研究要求，我們一時(shí)還很難界定其學(xué)科范圍，這至少涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、病理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、生理學(xué)等多方面的研究。近年來(lái)，神經(jīng)科學(xué)突飛猛進(jìn)，新近的成果為進(jìn)一步的研究開(kāi)辟了頗有前景的道路。本文所嘗試的研究角度正是通常也許容易受到忽視的神經(jīng)科學(xué)的角度，或曰“內(nèi)啡肽”的角度。
氣功的機(jī)理與效力
在過(guò)去幾千年的人類(lèi)歷史中，幾乎每一個(gè)民族都形成過(guò)其文化特點(diǎn)的“修煉”行為。根據(jù)今天的科研究成果，冥想、練功、超常靜坐、宗教祈禱、瑜珈等各種不同文化背景下的“修煉”行為，就其本質(zhì)而言，均是反復(fù)的暗示和自我暗示，故此，這種行為過(guò)程，實(shí)際上是自我身心的鍛煉，即通過(guò)心理的調(diào)整達(dá)到身體上種平衡的過(guò)程，可以近似理解為通過(guò)軟件程序的調(diào)整和改變，對(duì)硬盤(pán)甚至對(duì)主機(jī)和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生影響。
氣功，作為帶有鮮明中華民族傳統(tǒng)文化特色的自我身心鍛煉方法，對(duì)強(qiáng)身健體具有一定效果，對(duì)心因性的疾病尤其具有良好效果，在臨床上可以作為輔助治療手段。眾多的氣功研究機(jī)構(gòu)，在氣功為什么能健身這一點(diǎn)上，共同的認(rèn)識(shí)是：氣功調(diào)攝身心，通過(guò)暗示和自我暗示的反復(fù)進(jìn)行，使習(xí)練者大腦皮層的α波和β波發(fā)生變化，促使大腦的同步有序性增強(qiáng)，讓人進(jìn)入到一種俗稱(chēng)“入靜”，實(shí)際上是一種自我保護(hù)性的抑制狀態(tài)。此種狀態(tài)，與睡眠者的自然抑制狀態(tài)不可互相替代，但自我保護(hù)性的抑制狀態(tài)優(yōu)于自然抑制狀態(tài)，這一點(diǎn)，也得到了習(xí)練者的主述肯定。
我們已經(jīng)知道，不同腦波的頻率可以表示腦內(nèi)的不同活動(dòng)情況?？焖俚摩虏ㄕ駝?dòng)頻率范圍是12-—30赫，表示人正常和清醒的狀態(tài)。緩慢的α波（8—13赫）表示放松狀態(tài)。θ波（4—7赫）常與深思幻想和增強(qiáng)記憶有關(guān)系。超低頻δ波(0.5—4赫)一般表示人正處于深沉的睡眠狀態(tài)。氣功狀態(tài)對(duì)于腦電的變化具有十分重要的意義。
“法輪功”既然借用了氣功的形式，并且，習(xí)練者每天兩次“會(huì)功”，各為至少一小時(shí)，習(xí)練的強(qiáng)度比較大，習(xí)練者自然會(huì)有種種主觀的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是氣功形式帶來(lái)的，不是“法輪功”獨(dú)有的，更不是“大法”的神秘力量所致。但這遠(yuǎn)不是普通練功者能想明白的。
神經(jīng)醫(yī)學(xué)科學(xué)已經(jīng)可以精確地測(cè)知，經(jīng)常地通過(guò)氣功、冥想、參禪打坐、超常靜坐等方法來(lái)“修行”的人，可產(chǎn)生以下結(jié)果：
------導(dǎo)致肉體和精神緊張的腎上腺素和可的松減少；
------肌肉的緊張、氧的消耗和皮膚的傳導(dǎo)率降低，幫助身體處于高度放松狀態(tài)；
------大腦兩半球活動(dòng)的同步化，腦電波變得協(xié)同一致；
------注意力更容易保持集中；
------反應(yīng)速度較對(duì)照組提高約30%；
------敏銳感增強(qiáng)，修煉一段時(shí)間以后，世界似乎變得更清晰、顏色更鮮艷、快感更強(qiáng)烈。
除此之外，頻率高、幅度小的β腦電波的變?yōu)轭l率慢、幅度大的α、θ波。這種電波有助于增強(qiáng)記憶，啟發(fā)創(chuàng)造力，而且能提高加工信息和對(duì)刺激客體作出反應(yīng)的速度。這種腦電波的變化不僅能促進(jìn)大腦發(fā)育和進(jìn)化，而且使大腦更具內(nèi)聚力和復(fù)雜性，豐富大腦中信息的傳遞。
我們不必否定練功，包括練“法輪功”給練功者帶來(lái)的身心的變化，承認(rèn)、理解這一點(diǎn)，我們便在平等基礎(chǔ)上建立了與一般的善良的修煉者的對(duì)話渠道。
不但如此，我們還應(yīng)該理解，練功人在全身心投入、強(qiáng)烈感情皈依狀態(tài)下，會(huì)產(chǎn)生一種欣快感、麻醉感、舒服感。就像生活當(dāng)中突然充滿陽(yáng)光，人生似乎突然有了意義，甚至產(chǎn)生“高峰體驗(yàn)”。
“內(nèi)啡肽”(Endorphins)
依照神經(jīng)科的經(jīng)典結(jié)論：特定感覺(jué)與情緒的改變，與某一區(qū)域釋放出的化學(xué)物質(zhì)有關(guān)。
在內(nèi)啡肽的作用下，氣功會(huì)使練功者產(chǎn)生欣快感、麻醉感和舒適感。
那么，強(qiáng)烈的欣快感是由什么物質(zhì)造成的呢？現(xiàn)在的答案是“內(nèi)啡肽”(Endorpnins)
內(nèi)啡肽是“內(nèi)源的”和“嗎啡”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的縮略語(yǔ)，取自1975年當(dāng)時(shí)還未鑒定的嗎啡樣因子的名稱(chēng)。
這種在結(jié)構(gòu)上與天然嗎啡完全一樣的物質(zhì)有麻醉作用，對(duì)它的感覺(jué)像對(duì)海洛因、嗎啡和鴉片一樣，人的體內(nèi)竟然可以自己合成。故此，有人將內(nèi)啡肽稱(chēng)為“通向天堂的鑰匙”。倘若一個(gè)人不能夠正常地合成內(nèi)啡肽，那么，這個(gè)人一定會(huì)在痛苦中煎熬甚至因痛苦而死去。
最新研究的結(jié)果表明，肽的分泌形式是在存儲(chǔ)或分泌期間從較大的前體肽切割出來(lái)的。當(dāng)我們對(duì)體內(nèi)組織提取液中的因子進(jìn)行生物鑒定時(shí)，遇到兩類(lèi)麻煩：一是肽類(lèi)一般僅以極小的微量存在，要求收集假定的組織源；二是作用于天然物質(zhì)的內(nèi)源肽酶。今天，科學(xué)家已經(jīng)能從肽 的細(xì)胞的mRNA來(lái)直接測(cè)定肽的順序。對(duì)于現(xiàn)代分子神經(jīng)科學(xué)來(lái)說(shuō)，這一類(lèi)課題具有基石般的意義。
內(nèi)啡肽像荷爾蒙一樣，掃過(guò)我們的神經(jīng)網(wǎng)時(shí)，能被適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)細(xì)胞接收。內(nèi)啡肽一旦被內(nèi)啡肽感受區(qū)域接受，就能改變神經(jīng)細(xì)胞的電流，然后，將改變了的電流傳給毗鄰細(xì)胞。
今天，科學(xué)家已能很容易地測(cè)出內(nèi)啡肽在大腦和脊髓中的數(shù)量和軌跡。內(nèi)啡肽研究者、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者羅杰?吉爾曼發(fā)現(xiàn)，病人在適當(dāng)電刺激下，也可以在體內(nèi)大量分泌內(nèi)啡肽。如此大量的內(nèi)啡肽，足以使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的快感，而產(chǎn)生內(nèi)啡肽最多的區(qū)域，以及內(nèi)啡肽受體最集中的區(qū)域，居然就在學(xué)習(xí)和記憶的相關(guān)區(qū)域。
20多年前便致力于研究?jī)?nèi)啡肽的著名女科學(xué)家波爾特，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了內(nèi)啡肽的麻醉劑受體，震驚了科學(xué)界。波爾特及其研究小組認(rèn)為，內(nèi)啡肽還擔(dān)任著大腦的警衛(wèi)或過(guò)濾系統(tǒng)的職責(zé)，就像我們今天總經(jīng)理的秘書(shū)或辦公室一樣，對(duì)來(lái)自一切方面的信息進(jìn)行選擇，而后決定是否匯報(bào)給總經(jīng)理。來(lái)自視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)中的各種信息，一些被選擇做了推舉，進(jìn)入大腦，另一些滲透進(jìn)來(lái)的不需要的信息則被阻止，不可能進(jìn)入高一級(jí)的意識(shí)活動(dòng)之中。大腦皮層神經(jīng)組織的電位變化可用儀器記錄下來(lái)，這就是腦電波。通過(guò)氣功鍛煉，左右腦的腦電波可變得協(xié)調(diào)一致。
這是幾種內(nèi)啡肽樣品的顯微照片，上為α內(nèi)啡肽，中為β內(nèi)啡肽，下為γ內(nèi)啡肽。每種內(nèi)啡肽在神經(jīng)系統(tǒng)中的分布均不相同。
拋棄與選擇的依據(jù)是什么呢？波爾特強(qiáng)調(diào)，這一切過(guò)程均以情感意義和過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
內(nèi)啡肽的力量，可以使得一些陷入熱戀的人稱(chēng)任你九頭黃牛拉不回。這給那些家長(zhǎng)們、老師們提供了一個(gè)十分重要的信息，該信息支持“來(lái)硬的不如來(lái)軟的”方案。
某些“神秘修行”行為導(dǎo)致的內(nèi)啡肽的增加，同樣使我們意識(shí)到，作為獨(dú)立生命個(gè)體，此時(shí)此刻，他的感覺(jué)是別人不可替代的，也許這與政治觀點(diǎn)、世界觀、人生觀、境界、修養(yǎng)、文化、生物性因素?zé)o關(guān)。不承認(rèn)這種感覺(jué)，只會(huì)導(dǎo)致本能的反抗，所以，這樣做也不具有意義。就像吸毒的人心理脫敏一樣，這是一個(gè)過(guò)程，無(wú)視它，欲速不達(dá)。所以，理解、關(guān)懷、傾聽(tīng)更容易親近、融合，建設(shè)性解決問(wèn)題。與戒毒不同的是：戒，意味著不可再吸入任何形式的毒品，而內(nèi)源性嗎啡----內(nèi)啡肽體驗(yàn)者，完全可以換一種鍛煉方式，內(nèi)啡肽一樣可以起作用，欣快感為主的“高峰體驗(yàn)”依然還在。“法輪功”，只是貼上去的一個(gè)標(biāo)簽和種種迷信的胡言亂語(yǔ)，除去這個(gè)標(biāo)簽和胡言亂語(yǔ)，并不妨礙正練功。
需指出的是，跑步、爬山、打太極拳等運(yùn)動(dòng)，同冥想、靜坐、瑜珈等“修行”一樣，也會(huì)提高內(nèi)啡肽的分泌量。
“單調(diào)感知”與“入靜”
任何一種“修行”，均 始于簡(jiǎn)單心理學(xué)現(xiàn)象------“單調(diào)感知”。
單調(diào)感知，指的是性質(zhì)完全一樣而且持續(xù)不變的一種視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)景象。
20世紀(jì)30年代，德國(guó)的一些心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，被試者站在濃密的大霧里，會(huì)感到一種失去知覺(jué)的疲倦。
40年代，心理學(xué)家赫本做了一個(gè)十分有趣的實(shí)驗(yàn)：被試者透過(guò)半透明的玻璃凸鏡看到漫射著的昏暗光線，除此之外，視覺(jué)受不到任何刺激。奇怪的事情發(fā)生了，單調(diào)和無(wú)意義的刺激，使得被試者意識(shí)狀態(tài)不斷改變，忽而幻覺(jué)，忽而情緒強(qiáng)烈，忽而自由聯(lián)想。赫本的結(jié)論是，人的正常意識(shí)與連續(xù)不 斷變化的信息輸入有關(guān)(這一研究成正果，在高速公路建設(shè)中可以看到應(yīng)用，高速公路必需有一定的彎度，否則司機(jī)在高速行駛時(shí)，可能會(huì)因?yàn)閱握{(diào)感知而出事故)。
今天，心理學(xué)家用更簡(jiǎn)單的辦法便可以讓人進(jìn)入單調(diào)感知的一種狀態(tài)-----視覺(jué)空虛狀態(tài)中去。比如，我們可以把一個(gè)乒乓球切開(kāi)，左右眼各扣一個(gè)半球，用強(qiáng)烈的光照在乒乓球上即可讓人產(chǎn)生視覺(jué)空虛狀態(tài)。這種“視覺(jué)空虛”不是看不見(jiàn)任何東西，而是根本不看。
連續(xù)單調(diào)的刺激會(huì)破壞大腦對(duì)任何圖像的感知。
對(duì)連續(xù)刺激和根本無(wú)刺激，大腦的反應(yīng)竟是如此相同。這實(shí)在是太有趣了。
成百上千種氣功的功法，除了因?yàn)閹煾挡皇且患叶毁N上不同的牌子商標(biāo)以外，各功法之間并沒(méi)有根本的區(qū)別，而區(qū)別僅僅在于習(xí)練的入點(diǎn)，即視覺(jué)空虛點(diǎn)、單調(diào)感知點(diǎn)不同。有的強(qiáng)調(diào)呼吸，吸吸呼，有的讓意念集中于一處，如丹田；有的強(qiáng)調(diào)一個(gè)動(dòng)作，如手的開(kāi)合反復(fù)進(jìn)行；有的給弟子們一個(gè)悖論或違反邏輯謎語(yǔ)，讓其解答，借以把弟子們的注意力完全集中于猜謎語(yǔ)上。如此這般，循環(huán)往復(fù)，弟子們便進(jìn)入了單調(diào)感知狀態(tài)，意識(shí)被限定在一個(gè)靜止不變的刺激物上，大腦對(duì)外界其他事物的感知停止了。這就是通常所說(shuō)的“入靜”。因?yàn)閱握{(diào)感知（或視覺(jué)空虛）還在，因此，中國(guó)古人創(chuàng)造了一個(gè)詞兒，叫“一覺(jué)獨(dú)存”?？梢?jiàn)，入靜是一切功法的核心，也是進(jìn)入境界的唯一門(mén)徑。
所以，那些因?yàn)椤胺ㄝ喆蠓ā北蝗【喍荒芤馐亍胺ㄝ啞保ǖぬ铮┎恢氲娜藗?，完全可以改練一種正常的氣功。悟到“一靜自能開(kāi)白障，一片靈明一靜觸”的朋友，你完全可以創(chuàng)造功法了。
只要專(zhuān)注于自己身體的任何一個(gè)部位，均可以產(chǎn)生單調(diào)感知的效果。
專(zhuān)注于體外任何一個(gè)事物，也是一樣。如專(zhuān)注于樹(shù)葉，那便是“葉功”；專(zhuān)注于花朵，便是“花功”；專(zhuān)注于白云，便是“云功”；專(zhuān)注于火苗，便是：“火苗功”……如此等等，絕無(wú)絲毫神秘可言，常人也可。抓住了“入靜”的核心機(jī)密，單調(diào)感知就是入門(mén)金鑰匙。
至此，那些“大師”還有什么神性可言？你自己就是大師。
“大師”的這個(gè)手印、那個(gè)姿勢(shì)，左一套操、右一套拳，初級(jí)班、中級(jí)班、研究班、輔導(dǎo)員班，都是人為地把簡(jiǎn)單的事物復(fù)雜化和神秘化。因?yàn)?，只有這樣，才能一遍又一遍地從弟子們的身上make some money(賺錢(qián))。這是“大師”們千古不傳六耳的江湖核心秘密。
通曉這一秘密，趕走的是“大師”，解放的是千千萬(wàn)萬(wàn)的普通練功群眾。
一些人擔(dān)心，跟著“大師”練，還那么多人走火入魔呢，自己貿(mào)然行事，豈不是更危險(xiǎn)？
這種擔(dān)心可以理解，但沒(méi)有多少道理。恰恰是因?yàn)楦按髱煛绷?xí)練，上了“大師”的當(dāng)，所以有那么多的人莫名其秒地當(dāng)了殉葬品。
練功是為了健身，可是追隨“大師”特別是追隋被奉為神明的“李老師”的那些練功者，因?yàn)樯窠?jīng)錯(cuò)亂而出現(xiàn)種種反常行為者，卻聽(tīng)信蠱惑，追逐異能，超出了養(yǎng)生健身的圈，焉有不出事的道理。
李洪志的把戲
之所以有那么多無(wú)辜者“自覺(jué)地”上了李洪志的賊船，從李洪志者之流的“大師”的方面去分析，是因?yàn)檫@些神功“大師”精通六個(gè)把戲，把200萬(wàn)信眾玩暈了。
這六個(gè)把戲是：神秘、奇跡、預(yù)言、末劫、墮落、拯救。
神秘：本人4歲得法，與佛祖同日降臨人世；
奇跡：具大神通，具四項(xiàng)異能，不受物理學(xué)規(guī)律制約；
預(yù)言：地球就要爆炸了；
末劫：81次文明被毀，現(xiàn)為82次文明；
墮落：科學(xué)使人類(lèi)墮落，地球成了宇宙垃圾站；
拯救：法輪大法給你們最后一次機(jī)會(huì)，我是惟一的拯救者。
“李老師”把這六個(gè)把戲放在手上顛來(lái)倒去，萬(wàn)變不離其宗，結(jié)果一些人跟他進(jìn)入了混亂和絕望。具體地說(shuō)，那些“走火入魔”的人，是在李洪志巨大謊言的長(zhǎng)期欺騙下，在與外界隔絕的封閉知覺(jué)環(huán)境中，在每天“洗腦”般的修煉過(guò)程中，忍受不了閾值不斷增加的惡性心理暗示，結(jié)果導(dǎo)致了心因性精神障礙。
那些“大師”們往往通過(guò)惡意的操縱，將普通的身心鍛煉方法神秘化，以偽科學(xué)和迷信為基礎(chǔ)并以集團(tuán)化的操 作方式發(fā)展出整套的邪教體系，進(jìn)而在我們的社會(huì)中釀成大規(guī)模禍端。目前，邪教性質(zhì)的“法輪功”組織已經(jīng)分崩瓦解，但對(duì)披著健身外衣的種種迷信活動(dòng)，我們不能有絲毫的麻痹大意。各學(xué)科的科學(xué)工作者應(yīng)該攜手并進(jìn)，共同為中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展掃除精神障礙。
哪些人容易“走火入魔”？
因?yàn)槌绨荨按髱煛?、追逐異能而?dǎo)致的精神障礙，臨床俗稱(chēng)“附體綜合癥”。檢查發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)病人一般具有以下五個(gè)特征：
1、 高度要暗示狀態(tài)，完全聽(tīng)命于“大師”及其“經(jīng)書(shū)”和“經(jīng)文”；
2、 自身角色混亂，不能正確回答“我是誰(shuí)”；
3、 處在幻聽(tīng)、幻視為主的強(qiáng)迫性體驗(yàn)狀態(tài)中，感知異常；
4、 出現(xiàn)行為障礙，為成仙成佛展現(xiàn)功力而跳樓，或?yàn)榍宄柚蛊涑上傻摹澳А倍鴼⑷?、自傷。妄想念頭和妄想心情強(qiáng)烈；
5、 情感障礙，完全失去親情，麻木冷漠。
換一個(gè)角度，從上當(dāng)受騙者的方面來(lái)分析，“走火入魔”者則多集中在以下幾個(gè)方面的人群，有一些不同于常人的精神特質(zhì)：
1、自我陶醉型性格的人：這種人習(xí)慣于夸大自己的重要性，熱衷于空想成功，追求別人的注意，而輕視別人的批評(píng)，常以無(wú)所謂、過(guò)度激憤、自卑或空虛來(lái)對(duì)待別人的批評(píng)，在與人打交道的過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，凡事思考角度利已第一，自我評(píng)價(jià)總是在過(guò)高和過(guò)低兩極徘徊。
2、分裂癥型性格的人：這類(lèi)人常自述有第六感官體驗(yàn)，對(duì)人際關(guān)系有妄想式觀念，疑心重重，善于把本來(lái)無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)甚至妄想的細(xì)節(jié)邏輯地串聯(lián)在一起，其 實(shí)內(nèi)心深處很孤獨(dú)，能感受到實(shí)際不存在的力量，如“我感到與母親正同居一室”(其母已亡)，語(yǔ)言表達(dá)或曖昧，或執(zhí)拗，或過(guò)分委婉，讓人感到莫名其妙。
3、邊界線型性格的人：自己是什么人，現(xiàn)在做什么，不明確。情緒多變，沖動(dòng)，永遠(yuǎn)抱怨，常處于空虛乏味狀態(tài)。這種人自稱(chēng)形象不統(tǒng)一，在目標(biāo)、職業(yè)、交友、性等各方面均缺乏同一性。在價(jià)值觀、忠誠(chéng)品質(zhì)上，也無(wú)法保持同一。
(按照日本宗教病理學(xué)家小田晉先生的說(shuō)法，以上三類(lèi)人在簡(jiǎn)單的“游動(dòng)錯(cuò)覺(jué)”實(shí)驗(yàn)中，可能命中率較高，呈陽(yáng)性。比如，在完全黑暗的屋子里，一個(gè)光點(diǎn)，如小手電、香火等，手持移動(dòng)與固定相結(jié)合，光點(diǎn)固定后，上述三類(lèi)人常能自述“看到”了光點(diǎn)在移動(dòng)，這種“游動(dòng)錯(cuò)覺(jué)”反映了受試對(duì)象的觀察與描述上有缺陷。)
4、第四類(lèi)人是癲癇病患者：這些病人在疾病發(fā)作時(shí)，腦電處于異常狀態(tài)。特別是側(cè)頭葉癲癇病，這類(lèi)人常有“神秘體驗(yàn)”，與“大師”很容易相互呼應(yīng)。
上述四類(lèi)人，最好不要練習(xí)氣功，一般的健身氣功也不練為好。當(dāng)然，有潛在精神病史的人更不宜練氣功。
一切氣功類(lèi)鍛煉方法，都離不開(kāi)心理暗示，特別是“集體會(huì)功”、“帶功報(bào)告”等等在本質(zhì)上屬于集體催眠的活動(dòng)，心理暗示性極強(qiáng)，稍有不慎，即可能出事。