我想就法輪功問題向各位介紹一些情況。
從1992年以來，法輪功冒用宗教、氣功甚至科學(xué)等名義，神化首要分子李洪志，利用制造、散布迷信邪說等手法蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員，從事違法犯罪活動。他們動輒聚眾圍攻、沖擊國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，擾亂正常的社會秩序；非法舉行集會示威，煽動、欺騙、組織其成員破壞國家法律的實(shí)施；毒化人們的思想，蒙騙成員“消業(yè)”、“上層次”、“圓滿”，致1500多人死亡，600多人精神失常，14名無辜群眾被殺，給人民群眾的生命財產(chǎn)和社會穩(wěn)定帶來極大危害。大量事實(shí)說明，法輪功是一個地地道道的邪教組織。
1999年7月22日，中國政府依據(jù)刑法和法輪功的犯罪事實(shí)，明令取締法輪功。10月30日，全國人民代表大會常務(wù)委員會作出了《關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》。在全國城鄉(xiāng)開展了揭批法輪功邪教的斗爭。在這場斗爭中，中國政府根據(jù)人大常委會的決定精神，堅持教育與懲治相結(jié)合，團(tuán)結(jié)、教育絕大多數(shù)被蒙騙的群眾，依法嚴(yán)懲極少數(shù)犯罪分子。對受蒙騙的法輪功練習(xí)者，堅持誠懇、耐心、細(xì)致的思想工作，進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，使98%的受騙者擺脫了李洪志的精神控制，從法輪功邪教組織中解脫出來。對李洪志發(fā)出了通緝令，對極少數(shù)蓄意破壞社會穩(wěn)定、構(gòu)成犯罪的組織者、策劃者、指揮者和骨干分子，堅決依法追究刑事責(zé)任。廣大人民群眾在這場斗爭中認(rèn)清了李洪志的真實(shí)面目和法輪功反科學(xué)、反社會、反人類、反國家的邪惡本質(zhì)，提高了識別邪教的能力。這場斗爭對維護(hù)中國社會穩(wěn)定，促進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，產(chǎn)生了重要影響。
然而，國外一些人不甚了解法輪功及其對人民和社會的危害，受某些輿論影響，對中國政府取締法輪功也存有疑惑；也有人不顧基本事實(shí)，不顧中國人民的意愿，不僅一再為李洪志這樣的邪教教主辯護(hù)，而且無端地指責(zé)中國政府取締法輪功是什么“侵犯宗教信仰自由”，“侵犯人權(quán)”等等。
我認(rèn)為，法輪功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別，是風(fēng)馬牛不相及的兩回事。
第一，崇拜對象不同。宗教崇拜的是精神之神，認(rèn)為神是一種精神的存在，它無形無象，卻至善至美，全知全能，無處無時不在。宗教觀念最初所曲折反映的是人與自然之間的關(guān)系，人類社會組織出現(xiàn)以后，社會關(guān)系成為精神世界的主要內(nèi)容。人們由于對支配自己日常生活的自然力量和社會力量不能正確認(rèn)識，又無法擺脫，于是產(chǎn)生了對“超自然的力量”的信仰和崇拜。這種“超自然的力量”被想象和描繪成這樣那樣的形象，亦即神靈。神靈崇拜經(jīng)歷了一個由低級到高級的發(fā)展過程。最初出現(xiàn)的是“物神”或“動物神”、“自然神”。之后出現(xiàn)的是把現(xiàn)實(shí)的活人崇拜為神，即“人神”。在長期的社會實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的人和動物一樣都沒有超自然的能力，于是不再以現(xiàn)實(shí)的人為神，把神看作是一種精神的存在，便出現(xiàn)了“精靈神”。“人為宗教”就是在這樣的神祗觀念基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?，F(xiàn)在世界傳統(tǒng)宗教所崇拜的對象就是這樣的精神存在。
一切邪教最重要的一個特征是對活著的教主的崇拜，即把教主這樣現(xiàn)實(shí)的活人捧為“神”。美國“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教”、歐洲的“太陽圣殿教”、日本“奧姆真理教”等等，都把教主吹噓成“全能的上帝”、“耶穌基督再世”、“渾身充滿特異功能”、“可以預(yù)知未來，主宰宇宙”，是“神”或“神”的化身。李洪志也同這些邪教教主一樣，吹噓自己“具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能”，“功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過去、未來?！彼裢匦Q，釋迦牟尼、耶穌基督、老子等都是“低層次”的，根本不能與他相比，他是主宰宇宙最高的“神”。他“給人留下了一部上天的梯子——《轉(zhuǎn)法輪》”，甚至給“宇宙眾生、不同層次的神和人”開創(chuàng)了“生命環(huán)境”。他還把自己吹噓成一個無所不知、不所不能的“科學(xué)家”。他說，法輪大法“是最精深的，他是世界上一切學(xué)說中最玄奧、超常的科學(xué)”，“是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏”?！翱梢詾槿祟惗磸?zé)o量無際的世界”，“千古以來能夠把人類、物質(zhì)存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清”。又說，法輪大法“把古今中外，天文、地理、歷史、化學(xué)、物理、天文物理、高能物理、哲學(xué)，好像是很多范疇都概括進(jìn)去了。這些理論你無論翻遍世界上所有的書，你學(xué)了世界上所有的學(xué)科，你都學(xué)不到。”從把現(xiàn)實(shí)的活人加以神化這一點(diǎn)看，李洪志玩弄的不過是低級粗俗的“人神”崇拜。這不僅是社會發(fā)展進(jìn)步的一種反動，也是對傳統(tǒng)宗教的褻瀆，是神祗崇拜對象的一種倒退。
第二，文化形態(tài)不同。宗教在長期發(fā)展過程中，吸收人類各種有益的思想文化資料，與政治、哲學(xué)、法律、文化、道德相融合，是人類歷史文化的一種積淀，成為社會意識形態(tài)的一種綜合體。
邪教則排斥人類社會一切優(yōu)秀文化和進(jìn)步思想，排斥人類共同的倫理道德原則，反對科學(xué)，蔑視法律。法輪功正是這樣的邪教。李洪志鼓吹法輪大法是最高深的“宇宙佛法”，佛教的佛法只是“宇宙佛法” 的一小部分，法輪大法是“富麗堂皇的大宮殿”，基督教不過是“非常小、簡陋的小房子”，唯有法輪大法“給人留下了一部上天的階梯”。法輪功尤其否定和排斥一切現(xiàn)代科學(xué)。李洪志宣稱，現(xiàn)代科學(xué)是“站在一個錯誤的基點(diǎn)上發(fā)展起來的”，是“完全錯誤的”，甚至誣蔑“科學(xué)是邪教”。他反對信徒學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化科學(xué)知識，把一切與法輪功不同的思想文化觀點(diǎn)誣蔑為“魔”，煽動信徒加以反對。他編造和鼓吹的“末世”說、“開天目”說、“圓滿”說等等，不過是古代巫術(shù)的翻版和現(xiàn)代邪教的精神控制術(shù)。李洪志的歪理邪說不僅不能與宗教文化的形態(tài)和內(nèi)涵相比，更不能與現(xiàn)代科學(xué)思想相比，它是對社會進(jìn)步和先進(jìn)文化的一種反動，是一種反科學(xué)、反文化、反道德、反法律的文化垃圾。
第三，組織形態(tài)和活動方式不同。宗教組織是一個由信仰者自愿組成的、經(jīng)過政府正式注冊登記的合法社會團(tuán)體，按照其教規(guī)章程在國家憲法法律范圍內(nèi)從事正常宗教活動和有益于社會的公益活動。國家保護(hù)宗教社會團(tuán)體的合法權(quán)益。宗教組織既享有法律賦予的權(quán)利，同時也承擔(dān)法律所規(guī)定的義務(wù)。
邪教一般不履行法定手續(xù)，或違規(guī)違法進(jìn)行活動。但邪教都有以教主為核心的嚴(yán)密的組織，采取詭秘的聯(lián)系方式，進(jìn)行詭秘的非法活動，其內(nèi)幕不僅外人難以知曉，甚至一般信徒也被蒙在鼓里。法輪功正是這樣的非法組織。法輪功上有以李洪志為總頭目的“法輪大法研究會”，全國有39個總站，近2000個輔導(dǎo)站，23000多練功點(diǎn)。各地輔導(dǎo)站的站長都是由“研究會批準(zhǔn)”，由李洪志“親自任命”的。他們目無憲法法律，唯李洪志之命而是從。一夜之間就能聚集上萬人到中南海鬧事，煽動性之大，組織之嚴(yán)密，可見一斑。李洪志及其骨干們是一伙心懷野心、從事非法違法活動的邪惡勢力，對社會的危害與舊中國的封建會道門和世界一切邪教相比，有過之而無不及。
第四，社會功能和社會影響不同。宗教作為一種對“超自然”神靈的信仰，雖不能給人提供科學(xué)的世界觀和方法論，以便去解決各種實(shí)際問題，但宗教作為一種綜合文化形態(tài)，其社會功能是多方面的。各宗教都越來越注重宗教的文化作用和倫理道德作用，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會問題，為維護(hù)世界和平，關(guān)注貧窮落后和環(huán)境惡化等問題。新中國成立以后，經(jīng)過社會政治經(jīng)濟(jì)制度的變革，中國的宗教也隨著發(fā)生了根本的變化，已經(jīng)走上與社會主義社會相適應(yīng)的道路。中國各宗教在維護(hù)世界和平，維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，發(fā)揮了自己應(yīng)有的作用，并因此而得到包括不信教公民在內(nèi)的廣大人民群眾的理解和贊賞。
邪教則排斥人類一切優(yōu)秀文化和進(jìn)步思想，反對科學(xué)，蔑視憲法法律，踐踏人性，侵犯人權(quán)，反對并企圖顛覆代表全國人民根本利益的主權(quán)國家，于國于民有百害而無一利。短短七年時間，法輪功對人民群眾的生命財產(chǎn)和社會穩(wěn)定帶來極大危害。它已傳到世界一些國家，不僅成為某些反華勢力利用干涉中國內(nèi)政的政治工具，而且直接禍害這些國家的人民和社會。
取締法輪功邪教與保障宗教信仰自由完全是兩回事。宗教信仰自由政策是中國對待和處理宗教問題的一項長期的基本政策。國家保護(hù)合法宗教團(tuán)體的合法權(quán)益，維護(hù)正常的宗教活動，維護(hù)宗教教職人員和廣大信教群眾的合法權(quán)利。另一方面，宗教團(tuán)體、信教公民也和非宗教團(tuán)體和不信教公民一樣，必須遵守國家憲法法律。公民在行使宗教信仰自由和權(quán)利時，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。任何人不得濫用宗教，從事非法違法活動。全面貫徹宗教信仰自由政策，就意味著要堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動，以及各種危害國家利益和人民生命財產(chǎn)的迷信活動。邪教不過是冒用宗教的名義進(jìn)行違法犯罪活動的非法組織。中國刑法對懲治組織和利用邪教組織犯罪活動作出了明確規(guī)定，取締法輪功正是依法辦事。從邪教組織冒用宗教名義這一點(diǎn)說，取締邪教，正是維護(hù)宗教信仰自由。
我們高興地注意到，防范和查禁邪教，已成為世界各國的共識。各國政府對于邪教組織都采取高度警覺、防范的態(tài)度，對于組織、利用邪教組織進(jìn)行違法犯罪活動都依法堅決打擊。中國政府取締法輪功邪教，對人民、對社會、對國家都是一件大好的事情，得到包括中國信教公民在內(nèi)的廣大人民群眾的堅決擁護(hù)。中國取締法輪功的實(shí)踐，也為國際社會防范和查禁邪教提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，因此得到世界許多國家政府和人民的理解、贊賞和支持。我相信，那些對中國人民友好、對本國人民負(fù)責(zé)的國家，也會采取措施，防范和查禁法輪功邪教的活動。
謝謝各位！