《教會(huì)與異端》月刊雜志社是韓國(guó)基督教所屬刊物，在韓國(guó)宗教界是一家最著名的反邪教雜志。其宗旨是防止異端宗教，端正信仰和推進(jìn)宗教改革。這家雜志社對(duì)邪教有深入的研究，具有反邪教的豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了專門研究異端邪教的機(jī)構(gòu)，判定了判斷邪教以及采取對(duì)策的一套體系，其中包括25條判斷標(biāo)準(zhǔn)。他們通過(guò)深入的調(diào)查采訪，掌握了充足的證據(jù)，認(rèn)清了“法輪功”的邪教本質(zhì)，并決心與“法輪功”這一邪教斗爭(zhēng)到底，以確保社會(huì)的穩(wěn)定與國(guó)民生活的安定。該雜志《“法輪功”是邪教！》一文的發(fā)表，似一發(fā)重磅炸彈，如一石激起千層浪，在韓國(guó)乃至世界引起了強(qiáng)烈反響。其意義主要在于：
一是反邪教無(wú)國(guó)界，邪教是全球人類的共同敵人?！胺ㄝ喒Α蓖澜绺鲊?guó)邪教具有共同的反人類本質(zhì)。他們自詡為超越自然與社會(huì)的神，把人類作為惡魔對(duì)待，把所謂的超度人、挽救人就是要?dú)缛祟愖鳛樗麄兊呢?zé)任和使命。因此，邪教是全人類共同的敵人，包括暫時(shí)沒(méi)有邪教的國(guó)家在內(nèi)，世界各國(guó)必須把反對(duì)和抵制邪教作為保衛(wèi)人類的共同義務(wù)，隔岸觀火、幸災(zāi)樂(lè)禍，藏污納垢、養(yǎng)癰遺患，甚至煽風(fēng)點(diǎn)火、助紂為虐等作為是不可取的。韓國(guó)給各國(guó)做出了好樣子。俄羅斯、新加坡、法國(guó)、加拿大、美國(guó)、泰國(guó)等國(guó)的許多國(guó)家的政府和團(tuán)體也同“法輪功”進(jìn)行了有力的斗爭(zhēng)。
二是反邪教不分宗教，邪教是各宗教派別的異端?！胺ㄝ喒Α蓖S多邪教一樣，他們歪曲宗教的性質(zhì)，盜用宗教的名義，玩弄宗教信仰自由的權(quán)利，利用宗教的幌子騙取錢財(cái)和人們的信任，來(lái)達(dá)到他們不可告人的目的。歷史上各國(guó)的宗教都是向善的，它起著教化人民修身養(yǎng)性、尊禮守法、積德行善的作用。而邪教則以敗壞人倫常理、危害社會(huì)秩序、顛覆政府權(quán)力為己任。打著宗教旗號(hào)反宗教是“法輪功”等邪教的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。韓國(guó)的基督教媒體公開(kāi)指出“法輪功”是神秘主義的偽宗教，憤怒地譴責(zé)李洪志公然搶奪上帝“唯一真神”的寶座，并貶低和誣蔑耶穌基督比他很小、很低、不能度人，沒(méi)有教堂，沒(méi)有慈悲和偉大光輝的形象。對(duì)此，世界各國(guó)的宗教界絕不能視而不見(jiàn)，置之不理。中國(guó)的佛教協(xié)會(huì)和韓國(guó)基督教等已經(jīng)展開(kāi)了同異端和蛀蟲(chóng)的斗爭(zhēng)。
三是反邪教無(wú)論信仰，邪教是“常人”意識(shí)形態(tài)的扭曲?！胺ㄝ喒Α钡刃敖痰耐崂硇罢f(shuō)與人類的不同信仰有著本質(zhì)的區(qū)別。他們違反“常人”的正常思維，是七拼八湊、雜亂無(wú)章的一派胡言，是意念引導(dǎo)和精神控制的繩索，企圖把人們引入虛無(wú)飄渺的境界而被教主任意操縱。中國(guó)和韓國(guó)的意識(shí)形態(tài)和政治信仰有很大差異，但都不能接受邪教，不能容忍“法輪功”的歪理，不許“法輪功”誘惑人們的思想，搞亂人們的信仰。世界各國(guó)的人們都可以用自己的信仰批駁邪教歪理，捍衛(wèi)自己的精神世界。
“法輪功”在境外到處遭冷眼、受冷遇、挨冷落是咎由自取，茍延殘喘的空間不斷萎縮是本性使然。各國(guó)政府、社團(tuán)、媒體、宗教和廣大民眾徹底結(jié)算和清理邪教“法輪功”的進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了！