英籍華人釋清海(俗名張?zhí)m君)1988年4月在臺(tái)灣建立,釋清海自封為“清海無上師”。
釋清海鼓吹“世界末日”,稱地球?qū)⒁驓夂蜃兓鴼?;宣揚(yáng)“即刻開悟”、“當(dāng)世解脫”,鼓吹“觀音法門”是唯一成佛的法門,能夠得到最高等級(jí)的“真理”;要求素食修煉?!坝^音法門”打著慈善、環(huán)保的旗號(hào),通過舉辦法會(huì)、開辦素食店等形式發(fā)展控制信徒。
主要非法宣傳品:《清海無上師》《觀音法門周刊》《甘露法語》《人生宇宙ABC》《即刻開悟》《無子書》《印心手冊(cè)》《師傅講故事》《和平之道》等。
一、教主簡介
釋清海,原名張?zhí)m君,女,1950年于越南出生,祖籍中國廣東,現(xiàn)已加入英國籍。據(jù)張?zhí)m君本人在自傳里透露,張家富有,父親是一位具有高度聲望的中醫(yī)。張稱其父母信仰天主教,張本人亦從小受洗,常去天主教堂望彌撒。由于張的祖母篤信佛教,故張?zhí)m君也隨祖母吃素拜佛。18歲張?zhí)m君去英國、法國求學(xué)。以后曾在德國紅十字會(huì)工作過一段時(shí)期,主要從事翻譯工作,偶爾也幫助照顧難民等。
張?jiān)诘聡t十字會(huì)工作期間,與一德國醫(yī)學(xué)博士結(jié)婚?;楹笥捎趶埖男叛雠c其信仰基督教的丈夫不合,兩人很快分手,各奔東西,張?zhí)m君在解釋其之所以創(chuàng)立觀音法門時(shí)認(rèn)為,是由于離婚后周游了世界列國,研習(xí)了佛教的密宗、凈土宗和其他一些宗教,并經(jīng)明師點(diǎn)化,認(rèn)定佛教“楞嚴(yán)經(jīng)”中的觀音法門才是唯一救人脫苦難的法門。她曾在臺(tái)灣受比丘尼戒,后來因?yàn)榻湫杏袉栴}而被逐出。
張?zhí)m君托辭說她在印度的喜馬拉雅山取得真經(jīng),經(jīng)歷閉關(guān)靜修、得道開悟,最后來到臺(tái)灣受了佛教大戒,得了“清海”法號(hào),才開始向全世界傳播“觀音法門”。
據(jù)了解,受了佛教大戒的清海,以“青海無上師”身份自居,在短短七八年的時(shí)間里,迅速將觀音法門從臺(tái)灣苗栗西湖鄉(xiāng)一地拓展到包括在臺(tái)灣、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、澳大利亞、新西蘭、加拿大、美國、阿根廷、巴西、哥斯達(dá)黎加、巴拿馬、薩爾瓦多、比利時(shí)、奧地利、瑞典、瑞士、英國、德國、法國等30多個(gè)國家和地區(qū)設(shè)有小型聯(lián)絡(luò)處和聯(lián)絡(luò)人的國際性團(tuán)體組織,并從1989年下半年起秘密地在中國大陸內(nèi)地從佛教徒中吸納了成員建立秘密活動(dòng)點(diǎn)等。
她利用佛教的一些名詞相,對(duì)佛教教理斷章取義,進(jìn)行歪曲。觀音法門的教義實(shí)際上是錫克教、佛教、天主教的大雜燴。
二、基本教義
1.欺蒙信徒,宣傳“即刻開悟,一世解脫”
觀音法門由于拿不出基本的經(jīng)典,故只能以欺騙的手段,以清海所謂“即刻開悟,一世解脫”的虛幻之詞來取悅一些無知的追隨者。特別是欺騙一些初信佛教的善男信女。使這些初涉佛門的佛家弟子找尋最簡捷的修行之途時(shí)誤入觀音法門。其實(shí)稍有宗教理念的修行者,只需從“即刻開悟,一世解脫”八個(gè)字的含義,就能就分辨出這不是甚么正派宗教的作為,而是一種嘩眾取寵的手段而已。
2.提倡對(duì)教主的盲目崇拜
觀音法門另一特點(diǎn)同一切邪教相同,是對(duì)教主盲目的狂熱崇拜。這種狂熱首先是清海本人通過多次開示中的暗示或明白的自我吹噓使之達(dá)到高潮。清海曾在開示中講過釋迎牟尼、耶穌、安拉真主、孔子等圣人都是修行路上有經(jīng)驗(yàn)的明師,師傅(指清海本人)也是有經(jīng)驗(yàn)的明師,“修行的人能認(rèn)識(shí)在世明師,而同時(shí)又是內(nèi)在的明師,那是最幸運(yùn)的。要認(rèn)識(shí)在世明師,修行的等級(jí)到了,可以到耶穌現(xiàn)在住的地方與他見面?!辈⑦M(jìn)一步稱,“如果我不是佛,其他任何人再也無法成佛了。”“念清海無上師法號(hào),吃素一百天,再由師傅印心、開悟,將來可以得救解脫,修行成佛?!?/p>
如此恬不知恥地將自身神化,使不明就里的觀音法門信徒將清海敬如超神,將清海所有的相片、小飾物、服裝等看作是無所不能的加持法物,不惜花費(fèi)十幾萬、幾十萬新臺(tái)幣爭購,而清海恰恰利用信徒的這種狂熱心理,大量斂財(cái),引起信徒家庭不睦、造成一系列不安定的社會(huì)問題。
3.混亂的思維和矛盾的修行觀點(diǎn)
傳統(tǒng)的宗教有自己嚴(yán)密的教義、教規(guī)等,但觀音法門,至多只能被稱之為佛教、基督教等各種宗教教義、修行方式的混合體而已。清海的許多講話和作為本身就是一個(gè)自相矛盾的混合體。清海有時(shí)在對(duì)信徒的開示中推崇耶穌,認(rèn)為耶穌是救世主;有時(shí)又稱孔子、釋迦牟尼是“有經(jīng)驗(yàn)的明師”;但在更多的場(chǎng)合,清海的講話是唯我獨(dú)尊,吹捧自己,排斥其他宗教。
1993年4月清海在美國科羅拉大言不慚地對(duì)信徒宣稱:“我己找到觀音法門──這個(gè)法門是最好的,也是最究竟的法門。”同年11月在美國另一次對(duì)信徒的開示里,清海把自己捧得更高,稱:“我告訴你們實(shí)在話,只要我們明白宗教并非究竟,就像師傅肉身并非究竟,因?yàn)榫烤乖趲煾道镞??!迸c把自己稱為“有經(jīng)驗(yàn)的明師”一樣,轉(zhuǎn)瞬之間,清海就提出“我也不知道真正的佛教傳統(tǒng)是甚?”的疑問。
為突出清?!懊鲙煛钡男蜗螅搴:芸焱俗约核啻瓮瞥玑屽饶材?、耶穌等,在韓國等地對(duì)信徒的開示中忘乎所以地對(duì)佛教、基督教等其他傳統(tǒng)宗教大肆鞭韃,這時(shí)釋迦牟尼也好、真主安拉也好、救世主耶穌也好,統(tǒng)統(tǒng)不再是“有經(jīng)驗(yàn)的明師”了。唯有清海本人才是領(lǐng)信徒“即刻開悟,一世解脫”的大救星。
無怪乎臺(tái)灣《時(shí)代》雜志這樣評(píng)論觀音法門。“它不能算是一個(gè)宗教,他們信奉的乃是修行、真理,在他們的道義中,有《圣經(jīng)》的觀念,也有回教的理念,更有佛教的原則。所以如說他們是一個(gè)宗教,似乎大過牽強(qiáng)?!倍断愀鄯鸾獭冯s志第355、338期則更為直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸扒搴o上師是邪不是佛?!?/p>
三、組織形式和活動(dòng)方式
“觀音法門”尊張?zhí)m君為“清海無上師”,為一切宗教的明師、佛教觀世音菩薩轉(zhuǎn)世的化身、“觀音法門”的師傅。“觀音法門”的組織形態(tài)等級(jí)為:
清海無上師
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使者(分總部長住使者和負(fù)責(zé)各地聯(lián)絡(luò)使者)
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出家?guī)煟ㄒ卜Q印心師,負(fù)責(zé)為新進(jìn)信徒印心。接納新成員)
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土地公(也稱師兄、師姐,負(fù)責(zé)一個(gè)共修小組或道場(chǎng)活動(dòng))
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同修(印過心的信徒,觀音法門正式成員)
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準(zhǔn)修(尚未印心的觀音法門信徒)。
為掩人耳目,“觀音法門”在活動(dòng)形態(tài)上頗似佛教。
首先,由于“觀音法門”主要是從佛教徒中發(fā)展吸納成員,故要求凡欲加入觀音法門的信徒均需吃素3個(gè)月、然后填表接受佛門五戒,同時(shí)印心師為新參加者開悟及印心。傳授五字真言(即清海無上師),矚新信徒反復(fù)誦念。
其次,觀音法門的信徒的修持分為共修和單獨(dú)打坐色修,極似瑜珈練功方式。由于人靜,對(duì)體弱音改善身體狀況很是顯著,故一些印心后的新信徒都把這種狀況歸于清海顯奇跡,進(jìn)而對(duì)清海更是頂禮膜拜,崇敬不已。共修的活動(dòng)形式為數(shù)人或更多人集體坐禪(打坐)→然后念號(hào)(“清海無上師”也稱五字真言)→聽經(jīng)(聽清海開示或錄音,或看清海開示錄像鞏固信徒對(duì)“觀音法門”的盲目信從。